Geremia 41:1-10

      1 Ora nel settimo mese avvenne che Ismaele, figlio di Netania, figlio di Elisama, della stirpe reale, e i capi del re, anche dieci uomini con lui, vennero da Ghedalia figlio di Achikàm a Mitspa; e là mangiarono insieme il pane a Mitspa. 2 Allora Ismaele, figlio di Netania, e i dieci uomini che erano con lui si levarono e percossero di spada Ghedalia, figlio di Achikàm, figlio di Safan, e uccisero colui che il re di Babilonia aveva costituito governatore del paese.

  3 Ismaele uccise anche tutti i Giudei che erano con lui, anche Ghedalia, a Mitspa, i Caldei che vi si trovavano e gli uomini di guerra. 4 E avvenne che il secondo giorno dopo aver ucciso Ghedalia, e nessuno sapeva che,   5 Che c'è venuto certo da Sichem, da Silo e da Samaria, anche ottanta uomini, avendo la barba rasato, e le vesti stracciate, e essersi tagliata, con offerte e incenso in mano, per portare loro a casa del SIGNORE .

  6 E Ismaele, figlio di Netania, uscì loro incontro da Mitspah, piangendo tutto il tempo che andava loro incontro; e avvenne che, mentre li incontrava, disse loro: Venite da Ghedalia, figlio di Ahikam. 7 E avvenne che , quando furono entrati in mezzo alla città, Ismaele, figlio di Netania, li uccise e li gettò in mezzo alla fossa, lui e gli uomini che erano con lui.

  8 Ma tra loro si trovarono dieci uomini che dissero a Ismaele: "Non ucciderci, perché abbiamo tesori nel campo, di frumento, e d'orzo, e d'olio, e di miele". Così si trattenne e non li uccise tra i loro fratelli. 9 Ora la fossa nella quale Ismaele aveva gettato tutti i cadaveri degli uomini che aveva ucciso a causa di Ghedalia, era quella che il re Asa aveva fatto per timore di Baasha, re d'Israele; e Ismaele, figlio di Netania, la riempì di essi che sono stati uccisi.

  10 Allora Ismaele fece prigioniero tutto il resto del popolo che era a Mitspa, anche le figlie del re e tutto il popolo che era rimasto a Mitspa, che Nebuzaradan, capo delle guardie, aveva affidato a Ghedalia, figlio di Achikàm; e Ismaele il figlio di Netania li fece prigionieri e partì per andare dagli Ammoniti.

      È difficile dire cosa sia più sorprendente, se Dio lo permette o se gli uomini commettono tali malvagità come qui troviamo commesse. Tale lavoro vile, barbaro, sanguinoso è qui svolto da uomini che per nascita avrebbero dovuto essere uomini d'onore, per loro religione giusti, e questo fatto su quelli della loro stessa natura, della loro stessa nazione, della loro stessa religione, e ora la loro fratelli nell'afflizione, quando furono tutti portati sotto il potere dei Caldei vittoriosi, e dolorosi sotto i giudizi di Dio, senza provocazione, né con alcuna prospettiva di vantaggio - tutto fatto, non solo a sangue freddo, ma con arte e gestione.

Difficilmente abbiamo un tale esempio di perfida crudeltà in tutte le scritture; sicché con Giovanni, quando vide la donna ebbra del sangue dei santi, possiamo ben meravigliarci con grande ammirazione. Ma Dio lo permise per completare la rovina di un popolo senza umiliazione, e per riempire la misura dei suoi giudizi, che aveva riempito la misura delle sue iniquità. Lascia che ci ispiri con un'indignazione per la malvagità degli uomini e un timore reverenziale per la giustizia di Dio.

      I. Ismaele e il suo gruppo hanno ucciso a tradimento lo stesso Ghedalia in primo luogo. Sebbene il re di Babilonia lo avesse reso un grand'uomo, gli avesse conferito l'incarico di governatore del paese che aveva conquistato, sebbene Dio lo avesse reso un uomo buono e una grande benedizione per il suo paese, e la sua agenzia per il suo benessere era come la vita dai morti, ma nessuno dei due poteva salvarlo. Ismaele era di stirpe reale ( Geremia 41:1 Geremia 41:1 ) e quindi geloso della crescente grandezza di Ghedalia, e furioso perché meritava e accettava un incarico sotto il re di Babilonia.

Aveva con sé dieci uomini che erano anche principi del re , guidati dagli stessi stizzosi risentimenti che era lui; questi erano stati prima con Ghedalia, per mettersi sotto la sua protezione ( Geremia 40:8 Geremia 40:8 ), e ora tornarono a fargli visita; e mangiarono il pane insieme a Mitspa.

li intrattenne generosamente, e non ebbe gelosia di loro, nonostante le informazioni fornitegli da Johanan. Si finsero amici con lui, e non gli diedero alcun avvertimento di stare in guardia; era sinceramente amichevole con loro e faceva tutto il possibile per accontentarli. Ma quelli che mangiarono il pane con lui alzarono il calcagno contro di lui. Non litigarono con lui, ma guardarono un'opportunità, quando lo ebbero solo, e lo assassinarono, Geremia 41:2 Geremia 41:2 .

      II. Allo stesso modo passarono a fil di spada tutti quelli che trovarono lì in armi, sia Giudei che Caldei, tutti coloro che erano impiegati sotto Ghedalia o erano in qualche modo in grado di vendicare la sua morte, Geremia 41:3 Geremia 41:3 . Come se i Caldei non avessero versato abbastanza sangue degli Israeliti, i loro stessi principi qui lo mescolano con il sangue dei Caldei. I vignaioli ei vignaioli erano indaffarati nei campi, e non sapevano di questo sanguinoso massacro; così abilmente è stato portato avanti e nascosto.

      III. Alcuni uomini buoni e onesti, che andavano tutti in lacrime a lamentare le desolazioni di Gerusalemme, furono attirati da Ismaele e uccisi con gli altri. Osserva, 1. Da dove vennero ( Geremia 41:5 Geremia 41:5 ) - da Sichem, Samaria e Sciloh, luoghi che erano stati famosi, ma ora sono ridotti; appartenevano alle dieci tribù, ma ce n'erano alcuni in quei paesi che conservavano l'affetto per il culto del Dio d'Israele.

2. Dove stavano andando: alla casa del Signore, il tempio di Gerusalemme, di cui, senza dubbio, avevano sentito parlare della distruzione, e stavano per rendere omaggio alle sue ceneri, per vedere le sue rovine, che il loro occhio potrebbe toccare il loro cuore con dolore per loro. Essi favoriscono la stessa polvere, Salmi 102: 14 .

Presero in mano offerte e incenso, affinché se vi trovassero un altare, anche se fosse solo un altare di terra, e un sacerdote pronto a officiare, non sarebbero rimasti senza qualcosa da offrire; se no, mostrarono la loro buona volontà, come Abramo, quando giunse al luogo dell'altare, sebbene l'altare fosse sparito. Il popolo di Dio andava gioioso alla casa del Signore, ma questi andavano in abiti dolenti, con le vesti stracciate e il capo rasato; perché la provvidenza di Dio chiamava a gran voce al pianto e al lutto, perché non era con i fedeli adoratori di Dio come nei mesi passati.

3. Come furono attirati in un laccio fatale dalla malizia di Ismaele. Sentendo del loro avvicinamento, decise di essere la morte anche di loro, tanto era assetato di sangue. Sembrava che odiasse chiunque avesse il nome di un israelita o il volto di un uomo onesto. Questi pellegrini verso Gerusalemme aveva un dispetto, per il bene della loro commissione. Ismaele uscì loro incontro con lacrime di coccodrillo, fingendo di piangere quanto loro le desolazioni di Gerusalemme; e, per provare come fossero attaccati a Ghedalia e al suo governo, li fece entrare in città e trovò che avevano un rispetto per lui, il che lo confermò nella sua decisione di ucciderli.

Disse: "Vieni da Ghedalia, fingendo di farli venire a vivere con lui, quando in realtà intendeva che venissero e morissero con lui, Geremia 41:6 Geremia 41:6" . Avevano sentito un tale carattere di Ghedalia che erano abbastanza disposti a conoscerlo; ma Ismaele, quando li ebbe in mezzo alla città, si gettò su di loro e li uccise ( Geremia 41:7 Geremia 41:7 ) e senza dubbio prese le offerte che avevano e le convertì al suo uso; perché chi non si atteneva a un simile omicidio non si atteneva al sacrilegio.

Si prende atto della sua disposizione dei cadaveri di questi e del resto che aveva ucciso; li fece cadere tutti in una grande fossa ( Geremia 41:7 Geremia 41:7 ), la stessa fossa che Asa, re di Giuda, aveva scavato molto tempo prima, nella città o nelle sue vicinanze, quando costruì o fortificò Mizpa ( 1 Re 15:22 ), per essere una guarnigione di frontiera contro Baasha re d'Israele e per timore di lui, Geremia 41:9 Geremia 41:9 .

Nota, quelli che scavano buche con una buona intenzione non sanno a quale cattivo uso possono essere fatti, una volta o l'altra. Ne uccise così tanti che non poteva permettersi una tomba a ciascuno, o non avrebbe fatto loro tanto onore, ma li gettò tutti promiscuamente in una fossa. Tra questi ultimi che furono condannati al massacro ce ne furono dieci che ottennero il perdono, operando, non sulla compassione, ma sulla cupidigia, di quelli che li avevano alla loro mercé, Geremia 41:8 Geremia 41:8 .

Hanno detto di Ismaele, quando stava per succhiare il loro sangue, come un horseleech insaziabili, dopo quella dei compagni, Slay noi no, perché abbiamo tesorieri del settore, i tesori di campagna, grandi scorte a terra, l'abbondanza di tali merci come il paese offre, grano e orzo, e olio e miele, lasciando intendere che glielo avrebbero scoperto e lo avrebbero messo in possesso di tutto, se li avesse risparmiati.

Pelle per pelle, e tutto ciò che un uomo ha, darà per la sua vita. Questa esca ha prevalso. Ismaele li salvò, non per amore di misericordia, ma per amore del denaro. Qui erano conservate le ricchezze per i loro proprietari, non a loro danno ( Ecclesiaste 5:13 ) e per far perdere loro la vita ( Giobbe 31:39 ), ma per il loro bene e la conservazione della loro vita.

Salomone osserva che a volte il riscatto della vita di un uomo sono le sue ricchezze. Ma quelli che pensano così di corrompere la morte, quando arriva con un incarico, e la supplicano, dicendo: Non ucciderci, perché abbiamo tesori nel campo, troveranno la morte inesorabile e loro stessi miseramente ingannati.

      IV. Ha portato via le persone prigioniere. Le figlie del re (di cui i Caldei non si curavano di preoccuparsi quando ebbero i figli del re) e i poveri del paese, i vignaioli e gli uomini dei vignaioli, che furono affidati all'incarico di Ghedalia, furono tutti condotti prigionieri verso il paese degli Ammoniti ( Geremia 41:10 Geremia 41:10 ), Ismaele probabilmente intendeva farne dono, come trofei della sua barbara vittoria, al re di quel paese, che lo fece salire.

Questa triste storia ci avverte di non essere mai al sicuro in questo mondo. Il peggio potrebbe ancora venire quando pensiamo che il peggio sia passato; e quella fine di un guaio, che noi immaginiamo essere la fine di tutti i guai, può rivelarsi l'inizio di un altro, di uno più grande. Questi prigionieri pensavano: Sicuramente l'amarezza della morte e della prigionia è passata; eppure alcuni morirono di spada e altri andarono in cattività.

Quando pensiamo di essere al sicuro e cominciamo a essere facili, la distruzione può arrivare in quel modo che poco ci aspettiamo. Ci sono molte navi naufragate nel porto. Non possiamo mai essere sicuri della pace da questa parte del paradiso.