Geremia 42:1-6

      1 Allora tutti i capi delle forze armate, e Johanan, figlio di Kareah, e Jezaniah, figlio di Hoshaiah, e tutto il popolo, dal più piccolo al più grande, si avvicinarono 2 e dissero al profeta Geremia: Ti preghiamo te, la nostra supplica essere accettato davanti a te, e prega per noi sino alla Signore tuo Dio, anche per tutto questo residuo; (poiché siamo rimasti solo pochi di molti, poiché i tuoi occhi ci vedono:) 3 Affinché l' Eterno, il tuo DIO, ci mostri la via per la quale possiamo camminare e ciò che possiamo fare.

  4 Allora il profeta Geremia disse loro: Vi ho ascoltato ; ecco, io pregherò l' Eterno, il tuo DIO, secondo le tue parole; e avverrà, che qualunque cosa il Signore risponderà voi, io dichiarerò che a voi; Non ti nasconderò nulla. 5 Allora dissero a Geremia: L' Eterno sia un testimone veritiero e fedele tra noi, se non facciamo anche secondo tutte le cose per le quali l' Eterno, il tuo DIO, ti manderà a noi.

  6 Sia che si tratti di una buona, o se si tratti di male, ci si ascolta la voce del Signore nostro Dio, al quale mandiamo te; affinché sia ​​bene per noi, quando obbediamo alla voce del Signore nostro Dio.

      Abbiamo motivo di chiederci come il profeta Geremia sia sfuggito alla spada di Ismaele; sembra che sia scappato, e non era la prima volta che il Signore lo nascondeva. È strano anche che in queste violenze non sia stato consultato prima d'ora, e che il suo consiglio sia stato chiesto e accettato. Ma sembrerebbe che non sapessero che tra loro c'era un profeta. Sebbene questo popolo fosse come tizzoni strappati dal fuoco, tuttavia non è tornato al Signore.

Questo popolo ha un cuore rivoltante e ribelle; e il disprezzo di Dio e della sua provvidenza, di Dio e dei suoi profeti, è ancora il peccato che più facilmente li assale . Ma ora finalmente, per servire un turno, Geremia è cercato, e tutti i capitani, non eccettuato lo stesso Johanan , con tutto il popolo dal più piccolo al più grande, gli fanno visita; si avvicinarono ( Geremia 42:1 Geremia 42:1 ), il che lascia intendere che fino a quel momento si erano tenuti lontani dal profeta ed erano stati timidi di lui. Luogo inesistente,

      I. Loro desiderano che con la preghiera chieda direzione a Dio che cosa dovrebbero fare nell'attuale congiuntura critica, Geremia 42:2 ; Geremia 42:3 . Si esprimono meravigliosamente bene. 1. Con grande rispetto per il profeta. Sebbene fosse povero e basso, e sotto il loro comando, tuttavia si rivolgono a lui con umiltà e sottomissione, come supplicanti per il suo aiuto, di cui tuttavia affermano la propria indegnità: Ti preghiamo, la nostra supplica sia accettata davanti a te.

Si complimentano così con lui nella speranza di persuaderlo a dire ciò che vorrebbero fargli dire. 2. Con una grande opinione del suo interesse per il cielo: " Prega per noi, che non sappiamo pregare per noi stessi. Prega il Signore Dio tuo, perché non siamo degni di chiamarlo nostro, né abbiamo motivo di aspettarci alcun favore da lui." 3. Con un grande senso del loro bisogno di direzione divina. Parlano di se stessi come oggetti di compassione: " Siamo solo un residuo, ma pochi di molti; quanto facilmente un tale residuo sarà inghiottito, eppure è un peccato che dovrebbe.

I tuoi occhi vedono in quale angoscia ci troviamo, in quale precipizio siamo; se puoi fare qualcosa, aiutaci." 4. Con desiderio della guida divina: "Il Signore tuo Dio prenda questa rovina nei suoi pensieri e sotto la sua mano, e ci mostri la via per la quale possiamo camminare e possiamo aspettarci di avere la sua presenza con noi, e la cosa che possiamo fare, il corso che possiamo prendere per la nostra sicurezza." Nota: In ogni caso difficile e dubbioso, il nostro occhio deve essere in direzione di Dio per la direzione.

Allora potrebbero aspettarsi di essere diretti da uno spirito di profezia, che ora è cessato; ma possiamo ancora pregare con fede per essere guidati da uno spirito di saggezza nei nostri cuori e dai suggerimenti della Provvidenza.

      II. Geremia promette loro fedelmente di pregare per una guida per loro e, qualunque messaggio Dio dovesse inviare loro tramite lui, lo consegnerà loro così come lo ha ricevuto senza aggiungere, alterare o diminuire, Geremia 42:4 Geremia 42:4 .

I ministri possono quindi imparare: 1. A pregare coscienziosamente per coloro che desiderano le loro preghiere: Pregherò per te secondo le tue parole. Sebbene lo avessero offeso, tuttavia, come Samuele quando fu offeso, non peccherà contro il Signore smettendo di pregare per loro, 1 Samuele 12:23 . 2. consigliare coscienziosamente coloro che desiderano il loro consiglio il più vicino possibile alla mente di Dio, non trattenendo nulla che sia loro vantaggioso, gradito o no, ma dichiarare loro tutto il consiglio di Dio, che possano approvarsi fedeli alla loro fiducia.

      III. Promettono giustamente che saranno governati dalla volontà di Dio, non appena sapranno qual è ( Geremia 42:5 ; Geremia 42:6 ), e hanno avuto l'impudenza di appellarsi a Dio riguardo alla loro sincerità qui, anche se a nello stesso tempo dissimularono: " Il Signore sia un testimone vero e fedele tra noi; tu nel timore di Dio dicci veramente qual è la sua mente e allora nel timore di Dio lo obbediremo, e per questo il Signore il giudice sia giudice tra di noi.

Nota: Coloro che si aspettano di ottenere il beneficio delle preghiere dei buoni ministri devono ascoltare coscienziosamente la loro predicazione ed essere governati da essa, per quanto concorda con la mente di Dio. Niente potrebbe essere migliore di questo era: Sia che sia buono , o se sia male, obbediremo alla voce del Signore nostro Dio, affinché sia ​​bene con noi 1. Ora chiamano Dio il loro Dio, perché Geremia li aveva incoraggiati a chiamarlo così ( Geremia 42:4 Geremia 42:4 ): Pregherò il Signore Dio tuo.

È nostro, e quindi obbediremo alla sua voce. La nostra relazione con Dio ci obbliga fortemente all'obbedienza. 2. Promettono di obbedire alla sua voce perché gli hanno mandato il profeta per consultarlo. Nota: non desideriamo veramente conoscere la mente di Dio se non decidiamo pienamente di rispettarla quando la conosciamo. 3. È un'obbedienza universale implicita che qui promettono. Faranno ciò che Dio ha stabilito loro di fare, sia bene che male: "Anche se ci può sembrare male, tuttavia noi crederemo che se Dio lo comanda, è certamente buono, e non dobbiamo contestarlo, ma fallo.

Qualunque cosa Dio comanda, sia essa facile o difficile, conforme alle nostre inclinazioni o contraria ad esse, che sia a buon mercato o costosa, alla moda o fuori moda, che la otteniamo o la perdiamo nei nostri interessi mondani, se è nostro dovere, noi lo farà." 4. È sulla base di un'ottima considerazione che promettono questo, ragionevole e potente, che potrebbe andare bene con noi, il che suggerisce una convinzione che non potevano aspettarsi che sarebbe stato bene con loro su qualsiasi altri termini.