Geremia 45:1-5

      1 La parola che il profeta Geremia riferì a Baruc, figlio di Neria, quando ebbe scritto queste parole in un libro alla bocca di Geremia, nell'anno quarto di Ioiachim figlio di Giosia, re di Giuda, dicendo: 2 Così dice il L ORD , il Dio di Israele, a te, o Baruch; 3 Hai detto: Guai a me ora! poiché il SIGNORE ha aggiunto dolore al mio dolore; Sono svenuto nel mio sospiro, e non trovo riposo.

  4 Così gli dirai: Così parla l' Eterno ; Ecco, quello che ho costruito lo demolirò e quello che ho piantato lo svellerò, anche questo paese intero. 5 E cerchi grandi cose per te stesso? chiedere loro no: per, ecco, io farò del male sopra ogni carne, dice il L ORD : ma la tua vita io darò a te per una preda in tutti i luoghi dove vai.

      Come Baruc fu impiegato nello scrivere le profezie di Geremia e nel leggerle, abbiamo avuto un resoconto Geremia 36:1 Geremia 36:1 , e come fu minacciato per questo dal re, gli garantiva di essere fuori per lui e lo costrinse a latitante, e come sfuggì per un pelo sotto una protezione divina, storia alla quale avrebbe dovuto essere sotteso questo capitolo, ma che, avendo riferimento a una persona privata, è qui gettato nell'ultima parte del libro, come l'epistola di san Paolo a Filemone è messo dopo le sue altre epistole. Osservare,

      I. La costernazione che provava il povero Baruc quando fu cercato dai messaggeri del re e obbligato a nascondere la testa, e l'attenzione che Dio ne prese. Gridò: Guai a me adesso! Geremia 45:3 Geremia 45:3 .

Era un giovane in cammino nel mondo; era ben interessato alle cose di Dio ed era disposto a servire Dio e il suo profeta; ma, quando si trattava di soffrire, desiderava essere scusato. Essendo un uomo ingegnoso e uno studioso, era giusto per la preferenza, e ora essere messo in un angolo, e in pericolo di una prigione, o peggio, era una grande delusione per lui. Quando lesse pubblicamente l'albo, sperava di guadagnarsi fama con esso, che lo facesse notare e impiegare; ma quando scoprì che, invece di ciò, lo esponeva al disprezzo e lo portava in disgrazia, gridò: "Sono perduto; cadrò nelle mani degli inseguitori, sarò imprigionato e messo a morte, o bandito: Il Signore ha aggiunto dolore al mio dolore, mi ha caricato di un problema dopo l'altro.

Dopo il dolore di scrivere e leggere le profezie sulla rovina del mio paese, ho il dolore di essere trattato come un criminale; per farlo; e, sebbene un altro possa non farne nulla, tuttavia da parte mia non lo sopporto; è un fardello troppo pesante per me. Sono svenuto nel mio sospiro (o sono svenuto nel mio sospiro; mi uccide e basta) e non trovo riposo, nessuna soddisfazione nella mia mente.

Non posso ricompormi come dovrei e vorrei sopportarlo, non ho alcuna prospettiva di sollievo o conforto." Baruch era un brav'uomo, ma, dobbiamo dire, questa era la sua infermità. Nota, 1. Giovani principianti in religione, come i soldati d'acqua dolce, sono suscettibili di essere scoraggiato con le piccole difficoltà che normalmente si incontrano con in un primo momento al servizio di Dio, che fanno, ma. correre con i pedoni, e li stanca, che svengono sul molto nascente del giorno di avversità, ed è una prova che la loro forza è piccola ( Proverbi 24:10 ), che la loro fede è debole, e che sono ancora solo bambini, che piangono per ogni ferita e ogni spavento.

2. Alcuni dei migliori e più cari santi e servitori di Dio, quando hanno visto sorgere tempeste, hanno avuto paura e sono stati inclini a fare le cose peggiori e ad inquietarsi con malinconiche apprensioni più di quanto non fosse il caso. 3. Dio si rende conto dell'agitazione e del malcontento del suo popolo e ne è scontento. Baruc avrebbe dovuto gioire di essere ritenuto degno di soffrire per una causa così buona e con una compagnia così buona, ma invece ne è irritato e incolpa la sua sorte, anzi, riflette sul suo Dio, come se aveva trattato a malapena con lui; ciò che diceva fu detto con fervore e passione, ma Dio fu offeso, come lo fu con Mosè, che pagò caro per questo, quando, irritato lo spirito, parlò sconsigliato con le sue labbra. hai dettocosì e così, e non è stato detto bene. Dio tiene conto di ciò che diciamo, anche quando parliamo in fretta.

      II. Il rimprovero che Dio gli diede per aver parlato a questo ritmo. Geremia era turbato nel vederlo così agitato e non sapeva bene cosa dirgli. Era restio a rimproverarlo, eppure pensava di meritarlo, era disposto a consolarlo, eppure non sapeva da che parte andare; ma Dio gli dice quello che gli dirà, Geremia 45:4 Geremia 45:4 .

Geremia non poteva essere certo di cosa ci fosse alla base di queste lamentele e di queste paure, ma Dio lo vede. Venivano dalle sue corruzioni. Affinché la ferita non possa quindi essere leggermente guarita, scruta la ferita e gli mostra che aveva sollevato le sue aspettative troppo alte in questo mondo e si era promesso troppo da esso, e questo ha reso l'angoscia e il problema in cui si trovava così tanto addolorato per lui e così difficile da sopportare.

Nota: i cipiglio del mondo non ci turberebbero come fanno se non ci lusingassimo scioccamente con le speranze dei suoi sorrisi e della sua corte e non li desiderassimo troppo. È la nostra eccessiva passione per le cose buone di questo tempo presente che ci rende impazienti sotto le sue cose cattive. Ora Dio gli mostra che era sua colpa e follia, specialmente a quest'ora del giorno, desiderare o cercare l'abbondanza della ricchezza e dell'onore di questo mondo.

Per, 1. La nave stava affondando. Sulla nazione giudaica veniva la rovina, una rovina totale e universale: " Ciò che ho costruito, per essere una casa per me stesso, lo rompo, e ciò che ho piantato, per essere una vigna per me stesso, lo colgo alzati, anche tutta questa terra, la chiesa e lo stato ebraico; e ora cerchi grandi cose per te stesso? Ti aspetti di essere ricco e onorevole e di fare una figura ora? No.

" 2. "È assurdo che tu stia ora dipingendo la tua capanna. Puoi aspettarti di essere alto quando tutti sono abbassati, di essere pieno quando tutto intorno a te è vuoto?" Cercare noi stessi più del benessere pubblico, specialmente cercare grandi cose per noi stessi quando il pubblico è in pericolo, è molto sconveniente per gli Israeliti Possiamo applicarlo a questo mondo e al nostro stato in esso; Dio nella sua provvidenza sta crollando e sradicando; ogni cosa è incerta e perisce; non possiamo aspettarci che qui una città continui. Che follia è dunque cercare grandi cose per noi stessi qui, dove tutto è poco e nulla di certo!

      III. L'incoraggiamento che Dio gli ha dato per sperare che, sebbene non dovrebbe essere grande, dovrebbe essere al sicuro: " Farò venire il male su ogni carne, su tutte le nazioni degli uomini, su tutti gli ordini e gradi degli uomini, ma darò la tua vita a te come preda" (la tua anima, così la parola è) " in tutti i luoghi dove vai. Devi aspettarti di essere sbrigato da un luogo all'altro, e, ovunque tu vada, di essere in pericolo, ma scapperai, anche se spesso molto stretto, avrai la tua vita, ma sarà come una preda, che si ottiene con molta difficoltà e pericolo; sarai salvato come dal fuoco.

Nota: la conservazione e la continuazione della vita sono grandissime misericordie, e noi siamo tenuti a considerarle tali, poiché sono il prolungamento della nostra opportunità di glorificare Dio in questo mondo e di prepararci per un migliore; e a volte, soprattutto quando le frecce di morte volano fittamente su di noi, la vita è un segnale favorevole, e ciò che dobbiamo essere molto grati, e mentre noi abbiamo non deve lamentarsi se siamo rimasti delusi delle grandi cose che ci aspettavamo. non è la vita più della carne?