Geremia 5:25-31

      25 Le tue iniquità hanno allontanato queste cose, ei tuoi peccati ti hanno negato i beni . 26 Poiché in mezzo al mio popolo si trovano uomini malvagi : essi temono insidie, come chi tende lacci; preparano una trappola, catturano gli uomini. 27 Come una gabbia è piena di uccelli, così sono le loro case piene di inganni; perciò diventano grandi e cera ricco. 28 Sono grasso di cera, brillano: sì, superano le opere degli empi: non giudicano la causa, la causa degli orfani, eppure prosperano; e non giudicano il diritto dei bisognosi.

  29 Non dovrei visitare per queste cose? dice il SIGNORE : non si vendicherà l'anima mia su una nazione come questa? 30 Una cosa meravigliosa e orribile si commette nel paese; 31 I profeti profetizzano falsamente, ei sacerdoti governano per loro mezzo; e il mio popolo ama che sia così: e cosa farai alla fine?

      Ecco, I. Il profeta mostra loro quale male hanno fatto loro i loro peccati: hanno allontanato queste cose ( Geremia 5:25 Geremia 5:25 ), la prima e l'ultima pioggia, che avevano a tempo debito ( Geremia 5:24 Geremia 5:24 ), ma che di recente era stato trattenuto ( Geremia 3:3 Geremia 3:3 ), per cui le settimane stabilite del raccolto li avevano talvolta delusi.

"È il tuo peccato che ti ha negato il bene, quando Dio era pronto a concedertelo". Nota: è il peccato che interrompe la corrente del favore di Dio verso di noi e ci priva delle benedizioni che ricevevamo. È ciò che rende i cieli come il rame e la terra come il ferro.

      II. Mostra loro quanto grandi fossero i loro peccati, quanto atroci e provocatori. Quando ebbero abbandonato il culto del vero Dio, anche l'onestà morale si perse tra loro: tra il mio popolo si trovano uomini malvagi ( Geremia 5:26 Geremia 5:26 ), alcuni dei peggiori degli uomini, e tanto peggio dovevano essere trovati tra il popolo di Dio.

1. Erano dispettosi e maliziosi. Tali sono gli uomini propriamente malvagi, gli uomini che si divertono a fare del male. Furono trovati (cioè catturati) nell'atto stesso della loro malvagità. Come i cacciatori o gli uccellatori tesero trappole per la loro selvaggina, così stavano in agguato per catturare gli uomini, e se ne divertivano, e si divertivano tanto come se avessero intrappolato bestie o uccelli. Escogitano modi per fare del male alle persone buone (che odiavano per la loro bontà), specialmente a quelle che le rimproveravano fedelmente ( Isaia 29:21), o a coloro che si opponevano alla loro elezione o che supponevano li avessero offesi o disprezzati, o a coloro i cui beni desideravano ambire; così Izebel catturò Nabot per la sua vigna.

No, hanno fatto del male per il male. 2. Erano falsi e traditori ( Geremia 5:27 Geremia 5:27 ): " Come una gabbia, o un pollaio, è piena di uccelli e di cibo per loro da ingrassare per la mensa, così le loro case sono piene di inganno , di patrimoni ottenuti con pratiche fraudolente o di arti e metodi di frode.

Tutti gli affari delle loro famiglie sono fatti con l'inganno; chiunque li tratti, lo inganneranno se possono, il che è facile per coloro che non hanno coscienza di ciò che dicono e fanno. Qui superano l'azione degli empi, Geremia 5:28 Geremia 5:28 .

Quelli che agiscono con l'inganno, con un colore di legge e di giustizia, fanno forse più male di quegli uomini malvagi ( Geremia 5:26 Geremia 5:26 ) che portano tutto davanti a sé con forza e violenza aperta; o sono peggiori dei pagani stessi, sì, i peggiori di loro.

E (lo pensereste?) prosperano in questi corsi malvagi e quindi i loro cuori sono induriti in loro. Sono avidi del mondo, perché scoprono che fluisce su di loro, e non si attaccano a nessuna malvagità nel perseguirlo, perché scoprono che è così lontano dall'ostacolare la loro prosperità che essa la favorisce: sono diventati grandi in il mondo; si sono arricchiti e prosperano su di esso.

Hanno i mezzi per provvedere affinché la carne soddisfi tutte le sue concupiscenze, alle quali sono molto indulgenti, in modo che si siano ingrassati vivendo a proprio agio e facendo il bagno in tutte le delizie dei sensi. Sono lucidi e lisci: la lucentezza; sembrano biondi e allegri; ogni corpo li ammira. E passano per questioni di male (così alcuni leggono le seguenti parole); sfuggono ai mali che ci si aspetterebbe che i loro peccati portassero su di loro; non sono nei guai come gli altri uomini, tanto meno come ci si potrebbe aspettare da uomini cattivi", Salmi 73:5 , c.

3. Quando divennero grandi e ebbero il potere nelle loro mani, non fecero quel bene che avrebbero dovuto fare: non giudicano la causa, la causa dell'orfano e il diritto dei bisognosi. Gli orfani sono spesso bisognosi, hanno sempre bisogno di assistenza e di consigli, e si approfitta della loro condizione di impotenza per ferirli. Chi dovrebbe allora soccorrerli se non i grandi ei ricchi? A cosa servono le ricchezze degli uomini se non per farne del bene? Ma questi non avrebbero tenuto conto di tali casi angoscianti: non avevano tanto senso di giustizia, né compassione per i feriti o, se si preoccupavano della causa, non era per fare il bene, ma per proteggere coloro che lo facevano. sbagliato.

E tuttavia essi prosperano ancora; Dio non attribuisce loro follia. Certamente dunque le cose di questo mondo non sono le cose migliori, perché spesso gli uomini peggiori ne hanno la maggior parte; tuttavia non dobbiamo pensare che, poiché prosperano, Dio permetta le loro pratiche. No; sebbene la sentenza contro le loro opere malvagie non venga eseguita rapidamente, sarà eseguita. 4. C'era una corruzione generale di tutti gli ordini e gradi di uomini tra loro ( Geremia 5:30 ; Geremia 5:31 ); Una cosa meravigliosa e orribile viene commessa nella terra.

La degenerazione di un tale popolo, così privilegiato e avanzato, era una cosa meravigliosa, da guardare con stupore. Come potrebbero mai infrangere così tanti obblighi? Era una cosa orribile, una cosa da detestare e le cui conseguenze erano temute. Per spaventarci dal peccato, chiamiamola una cosa orribile. Qual era il problema? In breve, questo: (1.) I capi hanno fuorviato il popolo: I profeti profetizzano falsamente, falsificano un incarico dal cielo quando sono fattori per l'inferno.

La religione non è mai attaccata più pericolosamente che sotto il colore e il pretesto della rivelazione divina. Ma perché i sacerdoti, che avevano il potere nelle loro mani a tale scopo, non trattennero questi falsi profeti? Ahimè! invece di farlo, li usarono come strumenti della loro ambizione e tirannia: i sacerdoti governano con i loro mezzi; si sostenevano nella loro grandezza e ricchezza, nella loro pigrizia e lusso, nelle loro imposizioni e oppressioni, con l'aiuto dei falsi profeti e il loro interesse per il popolo.

Così si unirono contro ogni cosa buona e si rafforzarono l'un l'altro nel male. (2.) Il popolo era abbastanza contento di essere così fuorviato: "Essi sono il mio popolo " , dice Dio, "e avrebbero dovuto difendermi e rendere testimonianza contro la malvagità dei loro sacerdoti e profeti; ma amano che sia così » . Se i sacerdoti e i profeti li lasceranno soli nei loro peccati, non daranno loro turbamento nei loro. Amano essere cavalcati a briglia sciolta, e amano molto quei governanti che non frenano le loro concupiscenze e quegli insegnanti che non li rimproverano.

      III. Mostra loro quanto fatali sarebbero certamente le conseguenze di ciò. Lascia che considerino,

      1. Quale sarebbe la resa dei conti per la loro malvagità ( Geremia 5:29 Geremia 5:29 ): Non dovrei visitare per queste cose? come prima, Geremia 5:9 Geremia 5:9 .

A volte la misericordia si rallegra contro il giudizio: come ti rinuncerò, Efraim? Qui il giudizio è un ragionamento contro la misericordia: non devo visitare? Siamo sicuri che Infinite Wisdom sa come accomodare la questione tra di loro. Il modo di esprimersi è molto enfatico e denota, (1.) La certezza e la necessità dei giudizi di Dio: Non sarà la mia anima vendicata? Sì, senza dubbio, la vendetta verrà, deve venire, se il peccatore non si pente.

(2.) La giustizia e l'equità dei giudizi di Dio; fa appello alla stessa coscienza del peccatore, Non meritano di essere puniti coloro che si sono resi colpevoli di tali abominazioni? Non si vendicherà di una nazione simile , di una nazione così malvagia e provocatrice come questa?

      2. Qual era la tendenza diretta della loro malvagità: cosa farai alla fine? Cioè, (1.) "A che punto di malvagità arriverai alla fine! Cosa farai?Cosa non farai che sia vile e malvagio. A cosa crescerà questo? Certamente andrai sempre peggio, finché non avrai colmato la misura della tua iniquità." (2.) "In quale fossa di distruzione arriverai alla fine! Quando le cose sono portate a un tale passo, da te non ci si può aspettare altro che un diluvio di peccati, così da Dio non ci si può aspettare altro che un diluvio di ira; e cosa farai quando ciò avverrà?" Nota: Coloro che camminano in cattive vie farebbero bene a considerare la loro tendenza sia al peccato più grande che alla rovina totale. Verrà la fine, verrà la fine di una vita malvagia, quando tutto sarà richiamato di nuovo, e senza dubbio sarà amarezza in quest'ultima fine.