Geremia 6:9-17

      9 Così parla il SIGNORE degli eserciti: Il residuo d'Israele sarà raccolto come una vite; rivolgi la mano come un vendemmiatore nelle ceste. 10 A chi parlerò e avverto, perché ascoltino? ecco, il loro orecchio è incirconciso e non possono ascoltare; ecco, la parola dell'Eterno è per loro un oltraggio; non ne hanno alcun piacere. 11 Perciò io sono pieno del furore del SIGNORE ; Sono stanco di trattenermi: lo spanderò sui bambini all'estero e sull'assemblea dei giovani insieme: poiché anche il marito con la moglie sarà preso, il vecchio con colui che è pieno di giorni.

  12 E le loro case saranno trasformate in altri, con i loro campi e le loro mogli insieme: poiché io stenderò la mia mano sugli abitanti del paese, dice l' Eterno . 13 Poiché dal più piccolo fino al più grande, ciascuno è dedito alla cupidigia; e dal profeta fino al sacerdote, tutti mentono. 14 Hanno anche leggermente sanato la ferita della figlia del mio popolo, dicendo: Pace, pace; quando non c'è pace.

  15 Si vergognavano quando avevano commesso abominio? anzi, non si vergognavano affatto, né potevano arrossire: perciò cadranno tra quelli che cadono: nel momento in cui li visiterò saranno abbattuti, dice l' Eterno . 16 Così dice il SIGNORE : State sulle vie, guardate e chiedete i vecchi sentieri, dove è la buona via, percorretela e troverete riposo per le vostre anime. Ma dissero: Non cammineremo lì dentro.   17 E ho posto sopra di voi delle sentinelle, che dicano : Ascoltate il suono della tromba. Ma dissero: Non ascolteremo.

      I capi di questo paragrafo sono gli stessi dell'ultimo; poiché il precetto deve essere su precetto e linea su linea.

      I. Qui è minacciata la rovina di Giuda e di Gerusalemme. Abbiamo avuto prima la fretta che l'esercito caldeo ha fatto alla guerra ( Geremia 6:4 ; Geremia 6:5 ); ora qui abbiamo lo scempio fatto dalla guerra. Quanto sono deplorevoli le desolazioni qui descritte! Il nemico starà così a lungo in mezzo a loro e sarà così insaziabile nella sua sete di sangue e di tesori, che prenderanno tutto ciò che possono incontrare, e ciò che sfugge loro un tempo cadrà nelle loro mani un altro ( Geremia 6:9 Geremia 6:9 ): Raccolgono come una vite il resto d'Israele; come il vendemmiatore, deciso a non lasciare indietro nessuno, volge ancora la mano nelle ceste, per metterne dell'altro, finché non abbia raccolto tutti, in modo che siano raccolti dal nemico, anche se dispersi, anche se nascosti, e nessuno di loro sfugge al loro occhio e alla loro mano.

Forse il popolo, dato alla cupidigia ( Geremia 6:13 Geremia 6:13 ), non aveva osservato quella legge di Dio che vietava loro di racimolare tutta l'uva ( Levitico 19:10 ), e ora anche loro saranno allo stesso modo completamente spigolato e cadrà di spada o andrà in cattività.

Questo è spiegato Geremia 6:11 ; Geremia 6:12 , dove si dice che l' ira di Dio e la sua mano si siano riversate e stese, nell'ira e per mano dei Caldei; poiché anche gli uomini malvagi sono spesso usati come mano di Dio ( Salmi 17:14 ), e nella loro ira possiamo vedere Dio arrabbiato.

Ora guarda su chi si riversa il furore in coppe piene: sui fanciulli fuori, o per le strade, dove giocano ( Zaccaria 8:5 8,5 ) o dove corrono innocenti a guardarsi intorno: la spada dello spietato I caldei non li risparmieranno, Geremia 9:21 Geremia 9:21 .

I figli muoiono nella calamità che i peccati dei padri hanno procurato. L'esecuzione raggiungerà parimenti l'assemblea dei giovani, le loro allegre adunanze, i loro randelli che tengono in piedi per rafforzarsi l'un l'altro nella malvagità; saranno tagliati insieme. Né cadranno solo nelle mani dei nemici che si incontrano per lascivia ( Geremia 5:7 Geremia 5:7 ), ma anche il marito con la moglie sarà preso, questi due a letto insieme, e nessuno dei due lasciati, ma entrambi fatti prigionieri .

E come non hanno compassione per il sesso debole ma bello, così non ne hanno per l'età decrepita ma venerabile: i vecchi con i giorni pieni, la cui morte non può contribuire alla loro sicurezza più della loro vita al loro servizio, che non sono in grado di far loro né bene né male, devono essere recisi o portati via. Le loro case saranno poi rivolte ad altri ( Geremia 6:12 Geremia 6:12 ); i vincitori abiteranno nelle loro abitazioni, useranno i loro beni e vivranno delle loro provviste; i loro campi e le loro vigne cadranno insieme nelle loro mani, come era minacciato, Deuteronomio 28:30 , c.

Poiché Dio stende la sua mano sugli abitanti del paese e nessuno può sfuggirgli. Ora, quanto a questa denuncia dell'ira di Dio, 1. Il profeta si giustifica nel predicare così terribilmente, poiché qui ha trattato fedelmente ( Geremia 6:11 Geremia 6:11 ): " Io sono pieno del furore del Signore, pieno della pensieri e apprensioni di esso, e sono portato con un potente impulso, dallo spirito di profezia, a parlarne con tanta veemenza.

"Non si dilettava nel minacciare, né gli faceva piacere con sermoni come questi mettere a disagio coloro che gli stavano intorno; ma non riusciva a trattenersi; era stanco di trattenersi; lo soppresse finché poté, finché osava, ma era così pieno di potenza mediante lo Spirito del Signore degli eserciti che doveva parlare, sia che ascoltino sia che astentino. Nota: Quando i ministri predicano i terrori del Signore secondo la Scrittura non abbiamo motivo di essere dispiaciuti di loro, perché sono solo messaggeri e devono consegnare il loro messaggio, gradito o spiacevole.

2. Condanna i falsi profeti che predicavano in modo plausibile, poiché in esso adulavano le persone e trattavano infedelmente ( Geremia 6:13 ; Geremia 6:14 ): Il sacerdote e il profeta, che dovrebbero essere le loro sentinelle e monitor, hanno agito falsamente, hanno non sono stati fedeli alla loro fiducia non hanno detto alla gente i loro difetti e il pericolo in cui si trovavano; avrebbero dovuto essere i loro medici, ma hanno assassinato i loro pazienti lasciando che avessero la loro volontà, dando loro tutto ciò che avevano in mente e lusingandoli nell'opinione che non erano in pericolo ( Geremia 6:14 Geremia 6:14 ): Hanno leggermente sanato la ferita della figlia del mio popolo, oppuresecondo la cura di qualche lieve ferita, scuoiando la ferita e non scrutandola mai fino in fondo, applicando solo lenitivi, quando c'era bisogno di corrosivi, calmando le persone nei loro peccati e dando loro degli oppiacei per renderle facili per il presente, mentre la malattia stava predando i segni vitali.

Dissero: " Pace pace , tutto andrà bene". (se c'era tra loro qualche persona pensante, che fosse sveglia e temeva il pericolo, presto si tappavano la bocca con la loro autorità sacerdotale e profetica, affermando arditamente che né la Chiesa né lo Stato erano in pericolo), quando non c'è pace, perché continuavano nelle loro idolatrie e nelle loro audaci empietà. Nota, quelli sono da considerare i nostri falsi amici (cioè i nostri peggiori e pericolosi nemici) che ci adulano in modo peccaminoso.

      II. Viene qui dichiarato il peccato di Giuda e di Gerusalemme, che spinse Dio a portare su di loro questa rovina e lo giustificò in essa. 1. Non sopporterebbe affatto che gli si dicessero le loro colpe, né il pericolo in cui si trovavano. Dio ordina al profeta di avvertirli Geremia 6:9 giudizio ( Geremia 6:9, Geremia 6:9 ), "ma", dice lui, " a chi devo parlare e avvertire? Non riesco a trovare nessuno che mi dia un ascolto paziente.

Posso dare un avvertimento abbastanza a lungo, ma questo non è nessuno che accetterà un avvertimento. Non posso parlare perché possano sentire, non posso parlare con alcuno scopo o con alcuna speranza di successo; poiché il loro orecchio è incirconciso, è carnale e carnale, indisposto a ricevere la voce di Dio, così che non possono ascoltare. Hanno, per così dire, una spessa pelle cresciuta sugli organi dell'udito, così che le cose divine potrebbero essere dette a una pietra con lo stesso scopo che a loro.

Anzi, non solo ne sono sordi, ma ne hanno pregiudizi; perciò non possono udire, perché sono decisi che non lo faranno: La parola del Signore è per loro un oltraggio; sia i rimproveri che le minacce della parola sono tali;" si consideravano offeso e offeso da entrambi, e si risentivano della schiettezza del profeta con loro come avrebbero fatto con la calunnia e la calunnia più immotivate.

Questo era calciare contro i pungiglioni ( Atti degli Apostoli 9:5 ), come gli avvocati contro la parola di Cristo, Luca 11:45 , Così dicendo, riprendi anche noi. Nota: Quei rimproveri che sono considerati rimproveri e odiati in quanto tali, saranno certamente trasformati nei guai più gravi.

Quando si dice qui: Non hanno alcun diletto nella parola, è implicito più di quanto non sia espresso; "hanno un'antipatia per esso; i loro cuori si sollevano a questo; li esaspera e fa infuriare le loro corruzioni, e sono pronti a sbattere contro e strappare gli occhi ai loro rimproveratori". E come possono coloro che possono aspettarsi che la parola del Signore parli di conforto a coloro che non si dilettano in essa, ma preferirebbero essere in qualsiasi luogo piuttosto che ascoltarla? 2.

Erano smisuratamente impossessati del mondo e del tutto trascinati dall'amore per esso ( Geremia 6:13 Geremia 6:13 ): " Dal più piccolo fino al più grande, vecchio e giovane, ricco e povero, alto e basso , quelli di tutti i gradi, professioni e impieghi, ognuno è dedito alla cupidigia, avido di immondo lucro, tutto per quello che può ottenere, per fas per nefas - giusto o sbagliato; "e questo li ha resi oppressivi e violenti ( Geremia 6:6 ; Geremia 6:7 ), perché di quei mali, come di altri, l'amore per il denaro è la radice amara.

No, e questo indurì i loro cuori contro la parola di Dio e i suoi profeti. Furono gli avidi Farisei che derisero Cristo, Luca 16:14 . 3. Erano diventati impudenti nel peccato ed erano una vergogna passata. Dopo che un'accusa così alta di crimini flagranti si è dimostrata su di loro, era molto appropriato chiedere ( Geremia 6:15 Geremia 6:15 ): Si vergognavano quando avevano commesso tutti questi abomini, che sono un tale rimprovero alla loro ragione e alla loro religione ? Sono arrossiti per la convinzione e hanno riconosciuto che la confusione del viso apparteneva a loro? Se è così, c'è ancora qualche speranza su di loro.

Ma ahimè! non appariva tra loro tanto quanto questo colore di virtù; i loro cuori erano così induriti che non si vergognavano affatto, né potevano arrossire, avevano così sfacciato i loro volti. Si gloriavano persino della loro malvagità e affrontavano apertamente le convinzioni che avrebbero dovuto umiliarli e portarli al pentimento. Decisero di affrontarlo contro Dio stesso e di non riconoscere la propria colpa.

Alcuni lo riferiscono ai sacerdoti e ai profeti, che avevano leggermente guarito il popolo e avevano detto loro che avrebbero dovuto avere pace, e tuttavia non si erano vergognati del loro tradimento e della loro falsità, no, non quando l'evento li aveva smentiti e aveva mentito. Quelli che sono senza vergogna sono senza grazia e il loro caso è senza speranza. Ma quelli che non si sottoporranno a una vergogna penitenziale, né se la prenderanno come cosa loro dovuta, non sfuggiranno a una completa rovina; poiché così segue: perciò cadranno tra quelli che cadono; avranno la loro parte con quelli che sono del tutto annullati; e quando Dio visiterà la nazione con ira, saranno certamente abbattuti e fatti tremare, perché non arrossirebbero.

Nota: Coloro che peccano e non possono arrossire per questo sono in una situazione malvagia ora, e presto sarà peggio con loro. All'inizio si indurirono e non arrossirono, poi furono così induriti che non potevano. Quod unum habebant in malis bonum perdunt, peccandi verecundiam: hanno perso l'unica buona proprietà che un tempo si mescolava a molte cattive, cioè la vergogna per aver fatto male. --Senec. De Vit. Colpo.

      III. Si ricordano i buoni consigli che spesso erano stati loro dati, ma invano. Avevano detto loro molte cose con poco scopo,

      1. A titolo di consiglio circa il loro dovere, Geremia 6:16 Geremia 6:16 . Dio era solito dire loro: Fermatevi nelle vie e vedete. Cioè, (1.) Egli vorrebbe che pensassero, non di procedere avventatamente, ma di fare come viaggiatori sulla strada, che hanno cura di trovare la retta via che li condurrà alla fine del loro viaggio, e quindi si soffermano e informarsi per questo.

Se hanno motivo di pensare di aver sbagliato strada, non sono facili finché non hanno ottenuto soddisfazione. Oh, se gli uomini fossero così saggi per le loro anime e meditassero sul sentiero dei loro piedi, come quelli che credono lecito e illecito non hanno per noi meno importanza di quanto la retta via e l'ingiusto lo siano per un viandante! (2.) Avrebbe chiesto loro di consultare l'antichità, le osservazioni e le esperienze di coloro che sono andati prima di loro: " Chiedi i vecchi sentieri, indaga sull'età precedente ( Giobbe 8:8 ), chiedi a tuo padre, i tuoi anziani ( Deuteronomio 32:7 ) e scoprirai che la via della pietà e della giustizia è sempre stata la via che Dio ha posseduto e benedetto e nella quale gli uomini hanno prosperato.

Chiedi le vecchie vie, le vie prescritte dalla legge di Dio, la parola scritta, quel vero stendardo dell'antichità. Chiedi le strade che i patriarchi hanno percorso prima di te, Abramo, Isacco e Giacobbe; e, come speri di ereditare le promesse fatte loro, percorri i loro passi. Chiedi i vecchi sentieri, dov'è la buona via? "Non dobbiamo lasciarci guidare solo dall'antichità, come se il motivo della prescrizione e del lungo uso bastassero da soli a giustificare il nostro cammino.

No; c'è una vecchia via che gli uomini malvagi hanno percorso, Giobbe 22:15 . Ma, quando chiediamo i vecchi sentieri, è solo per scoprire la buona via, la strada maestra dei giusti. Nota: la via della religione e della pietà è una buona vecchia via, la via percorsa da tutti i santi di tutte le epoche. (3.) Egli vorrebbe che decidessero di agire secondo il risultato di queste indagini: "Quando tu hai scoperto qual è la buona via, percorrila, pratica di conseguenza, mantieniti strettamente a quella via, procedi e persevera in essa.

"Alcuni fanno dare loro questo consiglio in riferimento alle lotte che c'erano tra i veri e falsi profeti, tra quelli che dicevano che avrebbero dovuto avere la pace e quelli che dicevano loro che i guai erano alle porte; facevano finta di non sapere a chi credere : " Fatti strada " , dice Dio, "e guarda, e domanda, quale di questi due è conforme alla parola scritta e ai metodi usuali della provvidenza di Dio, quale di questi ti dirige alla buona via, e agisci di conseguenza.

(4.) Egli assicura loro che, se lo faranno, assicurerà il benessere e la soddisfazione delle loro anime: " Camminate nel buon vecchio modo e troverete che il vostro camminare in quel modo sarà facile e piacevole; godrete del vostro Dio e di voi stessi, e la via vi condurrà al vero riposo. Sebbene vi sia costato qualche fatica percorrere quella via, troverete un'abbondante ricompensa alla fine del vostro viaggio.

"(5) si lamenta che questo buon consiglio, che era così razionale in sé e in modo adeguato per loro, non riusciva a trovare l'accettazione:" Ma hanno detto, Noi non camminiamo in essa, non solo non saremo ai dolori a indagare qual è la buona via, la buona vecchia via; ma quando ci viene detto, e non abbiamo nulla da dire in contrario se non che è la via giusta, tuttavia non rinnegheremo noi stessi e i nostri umori fino a percorrerla. "Così moltitudini sono rovinate per sempre dalla pura ostinazione.

      2. A titolo di ammonimento circa il loro pericolo. Poiché non sarebbero governati da un ragionamento equo, Dio prende con loro un altro metodo; con giudizi minori minaccia maggiori, e manda i suoi profeti a dar loro questa spiegazione, e a spaventarli con una apprensione del pericolo in cui si trovavano ( Geremia 6:17 Geremia 6:17 ); Inoltre ho posto delle sentinelle su di te.

I ministri di Dio sono sentinelle, ed è una grande misericordia averli su di noi nel Signore. Ora osserva qui, (1.) Il giusto avvertimento dato da queste sentinelle. Questo era il peso della loro canzone; continuarono a gridare: Ascoltate il suono della tromba. Dio, nella sua provvidenza, suona la tromba ( Zaccaria 9:14 ); le sentinelle stesse lo ascoltano e ne sono toccate ( Geremia 4:19 ), e devono invitare altri ad ascoltarlo, ad ascoltare la controversia del Signore, ad osservare la voce della Provvidenza, a migliorarla e a rispondere alla intenzioni di essa.

(2.) Questo giusto avvertimento disprezzava: " Ma essi dissero: Non ascolteremo; non ascolteremo, non ascolteremo, non crederemo; i profeti possono anche salvare se stessi e noi il problema". Il motivo per cui i peccatori periscono è perché non ascoltano il suono della tromba; e il motivo per cui non lo fanno è perché non lo faranno; e non hanno motivo di spiegare perché non lo faranno, ma perché non lo faranno, cioè, sono qui molto irragionevoli. Si possono trattare più facilmente le ragioni di dieci uomini che la volontà di un uomo.