Geremia 7:16-20

      16 Perciò non pregare per questo popolo, non alzare grida né preghiere per loro, né intercedere presso di me, perché io non ti ascolterò. 17 Non vedi quello che fanno nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme? 18 I figli raccolgono la legna, i padri accendono il fuoco e le donne impastano la loro pasta per fare focacce alla regina del cielo e per fare libazioni ad altri dèi, perché mi provochino ad ira.

  19 Mi provocano ad ira? dice il L ORD : fanno a non provocano se stessi per la confusione delle loro facce? 20 Perciò così dice il Signore, DIO ; Ecco, la mia ira e il mio furore si riverseranno su questo luogo, sull'uomo, sugli animali, sugli alberi dei campi e sui frutti della terra; e brucerà e non si spegnerà.

      Dio aveva mostrato loro, nei versetti precedenti, che il tempio e il suo servizio, di cui si vantavano e in cui confidavano, non sarebbero serviti ad impedire il giudizio minacciato. Ma c'era un'altra cosa che avrebbe potuto resistere loro in qualche luogo, e per la quale tuttavia non avevano alcun valore, ed era l'intercessione del profeta per loro; le sue preghiere farebbero loro più bene delle loro stesse suppliche: ora qui quel sostegno è loro tolto; e si dice davvero il loro caso che hanno perso il loro interesse per le preghiere dei ministri e del popolo di Dio.

      I. Dio qui proibisce al profeta di pregare per loro ( Geremia 7:16 Geremia 7:16 ): "Il decreto è uscito, la loro rovina è risolta, perciò non pregare per questo popolo, cioè non pregare per il impedendo questo giudizio minacciato; hanno peccato fino alla morte, e perciò pregano non per la loro vita, ma per la vita delle loro anime," 1 Giovanni 5:16 .

Vedi qui, 1. Che i profeti di Dio sono uomini di preghiera; Geremia predisse la distruzione di Giuda e di Gerusalemme, e tuttavia pregò per la loro conservazione, non sapendo che il decreto era assoluto; ed è volontà di Dio che preghiamo per la pace di Gerusalemme. Anche quando minacciamo i peccatori di dannazione, dobbiamo pregare per la loro salvezza, affinché si convertano e vivano. Geremia fu odiato, perseguitato e oltraggiato dai figli del suo popolo, eppure pregò per loro; poiché ci conviene rendere bene per male.

2. Che i profeti in preghiera di Dio hanno un grande interesse per il cielo, per quanto poco ne abbiano sulla terra. Quando Dio ha deciso di distruggere questo popolo, dice al profeta di non pregare per loro, perché non vorrebbe che le sue preghiere mentissero (come raramente facevano le preghiere dei profeti) senza risposta. Dio disse a Mosè: Lasciami in pace, Esodo 22:10 .

3. È un cattivo presagio per un popolo quando Dio trattiene gli spiriti dei suoi ministri e del popolo dal pregare per loro, e dà loro di vedere il loro caso così disperato che non hanno cuore di dire una buona parola per loro. 4. Coloro che non considerano la predicazione dei buoni ministri non possono aspettarsi alcun beneficio dalla loro preghiera. Se non ci ascolterai quando parliamo da Dio a te, Dio non ci ascolterà quando gli parleremo per te.

      II. Gli dà una ragione per questo divieto. Il respiro della preghiera è una cosa troppo preziosa per essere persa e gettata su un popolo indurito nel peccato e segnato per la rovina.

      1. Sono decisi a persistere nella loro ribellione contro Dio, e non saranno respinti dalla predicazione del profeta. Per questo si appella allo stesso profeta e alla sua ispezione e osservazione ( Geremia 7:17 Geremia 7:17 ): Non vedi quello che fanno apertamente e pubblicamente, senza vergogna o timore, nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme? Ciò lascia intendere sia che il peccato era evidente e non si poteva negare, sia che i peccatori erano impudenti e non sarebbero stati reclamati; commisero la loro malvagità anche alla presenza del profeta e sotto i suoi occhi; ha visto quello che hanno fatto, eppure lo hanno fatto, il che era un affronto al suo ufficio e a colui di cui era ufficiale, e ha sfidato entrambi. Ora osserva,

      (1.) Qual è il peccato di cui sono accusati qui: è l'idolatria, Geremia 7:18 Geremia 7:18 . I loro idoli ossequi sono pagati alla regina del cielo, la luna, sia in un'immagine che nell'originale, o entrambi.

Lo adoravano probabilmente sotto il nome di Ashtaroth, o di qualche altra delle loro dee, essendo innamorati dello splendore in cui vedevano camminare la luna, e credendosi in debito con lei per i suoi influssi benigni o temendo quelli maligni, Giobbe 31:26 . L'adorazione della luna era molto in uso tra le nazioni pagane, Geremia 44:17 ; Geremia 44:19 .

Alcuni lo leggono la cornice o la lavorazione del cielo. L'intero globo celeste con tutti i suoi ornamenti e poteri era l'oggetto della loro adorazione. Essi adoravano l'esercito del cielo, Atti degli Apostoli 7:42 . L'omaggio che avrebbero dovuto tributare al loro Principe, lo resero alle statue che abbellivano il frontespizio del suo palazzo; adoravano le creature invece di colui che le aveva fatte, i servi invece di colui che le comanda e i doni invece di colui che le ha date.

Con la regina del cielo adoravano altri dèi, immagini di cose non solo in cielo di sopra, ma in terra di sotto, e nelle acque sotto la terra; poiché quelli che abbandonano il vero Dio vagano senza fine dietro i falsi. A queste divinità da loro stesse create offrono focacce per l'oblazione di carne e fanno libazioni, come se avessero la loro carne e bevanda da loro e fossero obbligati a rendere loro i loro ringraziamenti: e guarda come sono occupati, e come ogni mano è impiegata al servizio di questi idoli, secondo come erano impiegati nei loro servizi domestici.

I bambini furono mandati a raccogliere legna; i padri accesero il fuoco per riscaldare il forno, essendo della specie più povera che non poteva permettersi di mantenere servi per farlo, eppure preferivano farlo loro stessi piuttosto che fosse disfatto; le donne impastavano la pasta con le proprie mani, perché forse, sebbene avessero dei servi per farlo, si vantavano di mostrare il loro zelo per i loro idoli facendolo loro stesse.

Lasciamoci istruire, anche da questo cattivo esempio, al servizio del nostro Dio. [1.] Onoriamolo con le nostre sostanze, come quelli che da lui traggono il nostro sostentamento, e mangiamo e beviamo alla gloria di colui dal quale abbiamo il nostro cibo e le nostre bevande. [2.] Non decliniamo i servizi più duri, né disdegniamo di abbassarci ai più meschini, per cui Dio può essere onorato; poiché nessuno per nulla accenderà un fuoco sull'altare di Dio.

Pensiamo che sia un onore essere impiegato in qualsiasi lavoro per Dio. [3.] Educhiamo i nostri figli negli atti di devozione; si adoperino, secondo le proprie capacità, a fare qualcosa per il mantenimento degli esercizi religiosi.

      (2.) Qual è la tendenza diretta di questo peccato: "È che mi provocano ad ira; non possono progettare altro in esso. Ma ( Geremia 7:19 Geremia 7:19 ) mi provocano ad ira " È perché sono difficile da essere compiaciuto, o facilmente provocato? O devo portare la colpa del risentimento? No, è opera loro; possono ringraziare se stessi, e solo loro lo sopporteranno.

« È contro Dio che lo provocano ad ira? È lui il peggiore per questo? Gli fa un vero danno? No; non è contro se stessi, per la confusione dei propri volti? È malizia contro Dio, ma è cattiveria impotente; non può fargli del male: anzi, è stolta cattiveria; farà del male a se stessi. Mostrano il loro dispetto a Dio, ma fanno il dispetto a se stessi. Puoi tu pensare altro che che un popolo, così disperato sulla loro stessa rovina, dovrebbero essere abbandonati?

      2. Dio è deciso a procedere nei suoi giudizi contro di loro, e non sarà respinto dalle preghiere del profeta ( Geremia 7:20 Geremia 7:20 ): Così dice il Signore Dio, e ciò che dice non lo dirà, né può tutto il mondo contraddirlo; ascoltalo dunque, e trema. " Ecco, la mia ira e il mio furore si riverseranno su questo luogo, come il diluvio delle acque fu sul vecchio mondo o la pioggia di fuoco e zolfo su Sodoma; poiché mi faranno adirare, vedano cosa ne verrà fuori. .

" Presto scopriranno, (1.) che non c'è modo di sfuggire a questo diluvio di fuoco, né fuggendolo né recintandolo; sarà sparso su questo luogo, sebbene sia un luogo santo, la casa del Signore. Raggiungerà sia l' uomo che la bestia, come le piaghe d'Egitto, e, come alcuni di loro, distruggerà gli alberi dei campi e i frutti della terra, che avevano progettato e preparato per Baal, e di cui avevano fatto torte alla regina del cielo.

(2.) Non c'è modo di estinguerlo: brucerà e non si spegnerà; le preghiere e le lacrime allora non serviranno a nulla. Quando la sua ira è accesa solo un po', molto di più quando è accesa a tal punto, non ci sarà modo di spegnerla. L'ira di Dio è quel fuoco inestinguibile di cui l'eternità stessa non vedrà il periodo. Parti, maledetto, nel fuoco eterno.