Geremia 7:29-34

      29 Tagliare il tuo capelli, o Gerusalemme, e gettò esso via, e prendere una lamentazione sui luoghi elevati; per la L ORD s'è rifiutato e abbandonato la generazione della sua ira. 30 Poiché i figli di Giuda hanno fatto male ai miei occhi, dice l' Eterno : hanno posto le loro abominazioni nella casa sulla quale è chiamato il mio nome, per contaminarla. 31 E hanno costruito gli alti luoghi di Tofet, che è nella valle del figlio di Hinnom, per bruciare nel fuoco i loro figli e le loro figlie; cosa che non avevo comandato loro , né mi venne in cuore.

  32 Perciò, ecco, i giorni vengono, dice l' Eterno , che non si chiamerà più Tofet, né la valle del figlio di Hinnom, ma la valle del massacro; poiché seppelliranno in Tofet, finché non ci sarà più posto . 33 E i cadaveri di questo popolo saranno pasto per gli uccelli del cielo e per le bestie della terra; e nessuno li sfilerà . 34 Allora farò cessare dalle città di Giuda e dalle strade di Gerusalemme la voce di gioia e la voce di gioia, la voce dello sposo e la voce della sposa, perché il paese sarà desolato .

      Ecco, io. Un forte richiamo al pianto e al lutto. Gerusalemme, che era stata una città gioiosa, la gioia di tutta la terra, deve ora fare un lamento sugli alti luoghi ( Geremia 7:29 Geremia 7:29 ), gli alti luoghi dove avevano servito i loro idoli; là devono ora lamentarsi della loro miseria.

In segno sia del dolore che della schiavitù, Gerusalemme deve ora tagliarsi i capelli e gettarli via; la parola è peculiare dei capelli dei Nazirei, che era il distintivo e il segno della loro dedizione a Dio, ed è chiamata la loro corona. Gerusalemme era stata una città che era nazirea per Dio, ma ora doveva tagliarsi i capelli, doveva essere profanata, degradata e separata da Dio, come era stata separata per lui. È tempo che coloro che hanno perso la loro santità mettano da parte la loro gioia.

      II. Giusta causa data per questo grande lamento.

      1. Il peccato di Gerusalemme appare qui molto atroce, in nessun luogo peggiore, o più estremamente peccaminoso ( Geremia 7:30 Geremia 7:30 ): " I figli di Giuda " (la professione di Dio, popolo che uscì dalle acque di Giuda, Isaia 48:1 ) " hanno fatto male ai miei occhi, sotto i miei occhi, in mia presenza; mi hanno offeso in faccia, il che aggrava molto l'affronto:" o, "Hanno fatto ciò che sanno essere male ai miei occhi, e in sommo grado offensivo per me.

"L'idolatria era il peccato che era al di sopra di tutti gli altri peccati malvagio agli occhi di Dio. Ora qui ci sono due cose addebitate loro nella loro idolatria, che erano molto provocanti: (1.) Che erano molto impudenti in questo verso Dio e lo mettevano a sfida: Hanno posto le loro abominazioni (i loro abominevoli idoli e gli altari loro eretti) nella casa che è chiamata con il mio nome, negli stessi cortili del tempio, per contaminarla (Manasse lo fece, 2 Re 21:7 ; 2 Re 23:12 ), come se pensassero che Dio sarebbe connivente in questo, o non gli importasse se ne fosse mai tanto dispiaciuto, o come se volessero riconciliare il paradiso e l'inferno, Dio e Baal.

Il cuore è il luogo che Dio ha scelto per mettervi il suo nome; se il peccato ha lì il posto più interno e più alto, noi inquiniamo il tempio del Signore, e perciò egli non si risente più che erigere idoli nel cuore, Ezechiele 14:4 . (2.) Che erano molto barbari nei confronti dei propri figli, Geremia 7:31 Geremia 7:31 .

In particolare hanno costruito gli alti luoghi di Tophet, dove fu eretta l' immagine di Moloch, nella valle del figlio di Hinnom, adiacente a Gerusalemme; e lì bruciarono i loro figli e le loro figlie nel fuoco, li bruciarono vivi, li uccisero e li uccisero nel modo più crudele che si possa immaginare, per onorare o placare quegli idoli che erano diavoli e non dei. Questo è stato sicuramente il più grande esempio che sia mai stato del potere di Satana nei figli della disubbidienza e della degenerazione e corruzione della natura umana.

Si spera volentieri che non siano stati molti i casi di una così barbara idolatria; ma è sorprendente che ce ne siano, che gli uomini possano essere così perfettamente privi di affetto naturale da fare una cosa così disumana da bruciare piccoli bambini innocenti, e anche i loro, che siano così perfettamente privi di religione naturale come pensare che sia lecito farlo, anzi, ritenerlo accettabile. Sicuramente è stato in un modo di giusto giudizio, perché avevano cambiato la gloria di Dio nella somiglianza di una bestia, che Dio li ha abbandonati a tali vili affetti che li hanno trasformati in peggiori delle bestie.

Dio dice di questo che era ciò che non aveva comandato loro, né gli era venuto in mente, il che non significa che non avesse comandato loro di adorare Moloch (questo aveva espressamente proibito loro), ma non aveva mai comandato che i suoi adoratori dovrebbe essere a tale spesa, né mettere una tale forza sul loro affetto naturale, nell'onorarlo; non gli veniva mai in cuore di avere figli offerti a lui, eppure avevano abbandonato il suo servizio per il servizio di tali dèi che, comandando questo, si sono mostrati davvero nemici dell'umanità.

      2. La distruzione di Gerusalemme appare qui molto terribile. Questo dice abbastanza miseria in generale ( Geremia 7:29 Geremia 7:29 ), Il Signore ha rigettato e abbandonato la generazione della sua ira. Il peccato fa di quelli la generazione dell'ira di Dio che era stata la generazione del suo amore.

E Dio rifiuterà e abbandonerà del tutto coloro che si sono fatti così vasi d'ira adatti alla distruzione. Li rinnegherà per i suoi. "In verità, ti dico, non ti conosco." E li abbandonerà ai terrori della loro stessa colpa, e li lascerà in quelle mani. (1.) La morte trionferà su di loro, Geremia 7:32 ; Geremia 7:33 .

Il peccato regna fino alla morte; perché questo è il suo salario, la fine di quelle cose. Tophet, la valle adiacente a Gerusalemme, sarà chiamata la valle del massacro, perché là moltitudini saranno uccise, quando, nelle loro sortite fuori dalla città e nei loro tentativi di fuga, cadranno nelle mani degli assedianti. Oppure sarà chiamata la valle degli scannati, perché là saranno portati i cadaveri degli uccisi per essere sepolti, essendo tutti gli altri sepolcri pieni; e là seppelliranno finché non ci sarà più posto per fare una tomba.

Questo indica la moltitudine di coloro che moriranno di spada, pestilenza e fame. La morte cavalcherà prospera, con spaventosa pompa e potenza, vincendo e vincendo. Gli uccisi del Signore saranno molti. Questa valle di Tophet era un luogo dove i cittadini di Gerusalemme camminavano per prendere aria; ma ora sarà rovinato per quell'uso, perché sarà così pieno di tombe che non ci sarà più camminare lì, a causa del pericolo di contrarre un inquinamento cerimoniale dal tocco di una tomba.

Fu lì che sacrificarono alcuni dei loro figli e ne dedicarono altri a Moloch, e lì sarebbero caduti vittime della giustizia divina. Il Tophet era stato anticamente il luogo di sepoltura, o luogo ardente, dei cadaveri degli assedianti, quando l'esercito assiro fu messo in fuga da un angelo; e per questo è stato ordinato nell'antichità, Isaia 30:33 .

Ma avendo dimenticato questa misericordia e facendone il luogo del loro peccato, Dio ora la trasformerà in un luogo di sepoltura per gli assediati. In allusione a questa valle, nel Nuovo Testamento l'inferno è chiamato Gehenna, la valle di Hinnom, poiché lì furono sepolti sia gli invasori assiri che i ribelli ebrei; così l'inferno è un ricettacolo dopo la morte sia per gli infedeli che per gli ipocriti, i nemici aperti della chiesa di Dio e dei suoi amici traditori; è la congregazione dei morti; è preparato per la generazione dell'ira di Dio.

Ma tale strage sarà così grande che nemmeno l'ampia valle del Tofet potrà contenere gli uccisi; e alla fine non sarà rimasto abbastanza vivo per seppellire i morti, così che i cadaveri del popolo saranno carne per gli uccelli e le bestie da preda, che si nutriranno di loro come carogne, e nessuno avrà la preoccupazione o il coraggio di spaventali, come fece Ritspa con i cadaveri dei figli di Saul, 2 Samuele 28:26 , Il tuo cadavere sarà pasto per gli uccelli e le bestie, e nessuno li scaccerà.

Così la legge ei profeti sono d'accordo, e l'esecuzione con entrambi. La sepoltura dignitosa dei morti è un pezzo di umanità, in ricordo di ciò che è stato il cadavere: il tabernacolo di un'anima ragionevole. Anzi, è un pezzo di divinità, in attesa di ciò che sarà il cadavere alla risurrezione. La mancanza di esso è stata talvolta un esempio della rabbia degli uomini contro i testimoni di Dio, Apocalisse 11:9 .

Qui è minacciato come un esempio dell'ira di Dio contro i suoi nemici, ed è un'indicazione che il male perseguita i peccatori anche dopo la morte. (2.) La gioia si allontanerà da loro ( Geremia 7:34 Geremia 7:34 ): Allora farò cessare la voce dell'allegria.

Dio aveva chiamato dai suoi profeti, e da minori giudizi, al pianto e al lutto; ma camminavano contro di lui, e non volevano udire altro che gioia e letizia, Isaia 22:12 ; Isaia 22:13 . E cosa ne è venuto fuori? Ora Dio chiamò al lamento ( Geremia 7:29 Geremia 7:29 ), e rese efficace la sua chiamata, senza lasciare loro motivo né cuore per la gioia e la letizia.

Coloro che non piangeranno piangeranno; quelli che per grazia di Dio non saranno guariti dalla loro vana allegria saranno per la giustizia di Dio privati ​​di ogni allegria; perché quando Dio giudicherà vincerà. Qui si minaccia che non ci sarà nulla di cui rallegrarsi. Non ci sarà la gioia dei matrimoni; niente allegria, perché non ci saranno matrimoni. Le comodità della vita saranno abbandonate, e tutta la cura di sostenere l'umanità sulla terra sarà gettata via; non ci sarà la voce dello sposo e della sposa, né musica, né canti nuziali.

Né ci sarà più la gioia della messe , perché la terra sarà desolata, incolta e non migliorata. Sia le città di Giuda che le strade di Gerusalemme appariranno così malinconiche; e quando così si guardano intorno e non vedono motivo di rallegrarsi, non si meraviglia se si ritirano in se stessi e non trovano cuore per rallegrarsi. Nota, Dio può presto rovinare l'allegria dei più gioviali e farla cessare, motivo per cui dovremmo sempre rallegrarci con tremore, essere allegri e saggi.