Geremia 8:1-3

      1 In quel tempo, dice l' Eterno , si tireranno fuori le ossa dei re di Giuda, le ossa dei suoi capi, le ossa dei sacerdoti, le ossa dei profeti e le ossa degli abitanti di Gerusalemme, dalle loro tombe: 2 e li stenderanno davanti al sole, alla luna e a tutto l'esercito del cielo, che hanno amato, e che hanno servito, e dietro al quale hanno camminato, e che hanno cercato, e che hanno adorato: non saranno raccolti, né saranno sepolti; saranno per letame sulla faccia della terra.

  3 E la morte sarà scelta piuttosto che la vita per tutto il resto di quelli che rimangono di questa famiglia malvagia, che rimangono in tutti i luoghi dove li ho cacciati, dice l' Eterno degli eserciti.

      Questi versetti avrebbero potuto essere giustamente uniti alla fine del capitolo precedente, per fornire un'ulteriore descrizione della terribile desolazione che l'esercito dei Caldei avrebbe dovuto fare nel paese. Altererà stranamente la proprietà della morte stessa, e anche in peggio.

      I. La morte non sarà ora, come è sempre stata, il riposo dei morti. Quando Giobbe farà la sua corte alla tomba, è nella speranza di questo, che là riposerà con i re e i consiglieri della terra; ma ora le ceneri dei morti, anche di re e principi, saranno smosse, e le loro ossa disperse alla bocca della tomba, Salmi 141:7 .

Alla fine del capitolo precedente fu minacciato che gli uccisi fossero insepolti; poteva essere per negligenza, e non era così strano; ma qui troviamo le tombe di coloro che furono sepolti operosamente e maliziosamente aperti dal nemico vittorioso, che o per cupidigia, sperando di trovare tesori nelle tombe, o per dispetto alla nazione e in collera contro di essa, ne portarono fuori le ossa dei re di Giuda e dei principi.

La dignità de' loro sepolcri non poteva assicurarli, anzi, li esponeva maggiormente ad essere fucilati; ma era vile e barbaro calpestare così la polvere reale. Speriamo che le ossa del buon Giosia non siano state turbate, perché protesse devotamente le ossa dell'uomo di Dio quando bruciò le ossa dei sacerdoti idolatri, 2 Re 23:18 .

Anche le ossa dei sacerdoti e dei profeti furono dissotterrate e gettate qua e là. Alcuni pensano ai falsi profeti e agli idolatri, Dio ponendo su di loro questo marchio di ignominia: ma, se fossero profeti di Dio e suoi sacerdoti, è ciò di cui si lamenta il Salmista come frutto dell'oltraggio dei nemici, Salmi 79:1 ; Salmi 79:2 .

Anzi, quelli dei Caldei dispettosi che non potevano arrivare a violare i sepolcri di principi e sacerdoti preferirebbero giocare a piccoli giochi piuttosto che sedersi, e quindi hanno tirato fuori dalle loro tombe le ossa dei comuni abitanti di Gerusalemme. Le nazioni barbare erano talvolta colpevoli di questi assurdi e inumani trionfi su quelli che avevano conquistato, e Dio qui lo permise, per segno del suo dispiacere contro la generazione della sua ira, e per terrore a coloro che sopravvissero.

Le ossa, estratte dalle tombe, furono sparse sulla faccia della terra in segno di disprezzo, e per rendere il vituperio più diffuso e duraturo. Li stendevano per farli seccare per portarli in giro in trionfo, o per farne combustibile, o per farne un uso superstizioso. Saranno distesi davanti al sole (poiché non si vergogneranno di confessare apertamente il fatto a mezzogiorno) e davanti alla luna e alle stelle, anche a tutto l'esercito del cielo, di cui hanno fatto idoli, Geremia 8:2 Geremia 8:2 .

Dalla menzione del sole, della luna e delle stelle, che dovrebbero essere gli spettatori indifferenti di questa tragedia, il profeta coglie l'occasione per mostrare come li avevano idolatrati e prestato loro quei rispetti che avrebbero dovuto rendere a Dio solo, che si può osservare quanto poco ottenessero adorando la creatura, poiché le creature che adoravano quando erano in difficoltà lo vedevano, ma non lo consideravano, né davano loro alcun sollievo, ma erano piuttosto contenti di vedere coloro che venivano insultati nell'essere vilipesi da chi erano stati abusati nell'essere deificati.

Guarda come sono enumerati i loro omaggi ai loro idoli, per mostrare come dovremmo comportarci verso il nostro Dio. 1. Li amavano . Come esseri amabili e generosi benefattori li stimavano e si dilettavano in loro, e quindi fecero tutto ciò che segue. 2. Li servivano , facevano tutto il possibile per onorarli e non pensavano troppo; si conformano a tutte le leggi della loro superstizione, senza discutere.

3. Essi camminavano dietro di loro, si sforzavano di imitarli e somigliare a loro, secondo i caratteri e i racconti che avevano ricevuto, il che dava origine e aspetto a gran parte dell'abominevole malvagità dei pagani. 4. Li cercavano , li consultavano come oracoli, si appellavano a loro come giudici, imploravano il loro favore e li pregavano come loro benefattori. 5. Li hanno adorati , hanno dato loro l'onore divino, come avendo un dominio sovrano su di loro.

Davanti a queste luci celesti, che avevano corteggiato, i loro corpi morti saranno gettati e lasciati a marcire, e ad essere come letame sulla faccia della terra; e il sole che splende su di loro non farà altro che renderli più odiosi e offensivi. Qualunque cosa di cui facciamo un dio, ma solo il vero Dio, non ci reggerà dall'altra parte della morte e della tomba, né per il corpo, tanto meno per l'anima.

      II. La morte sarà ora ciò che non è mai stata: la scelta dei vivi, non perché in essa appaia qualcosa di piacevole; al contrario, la morte non è mai apparsa in forme più orribili e spaventose di adesso, quando non possono promettersi né una morte comoda né una sepoltura umana; eppure ogni cosa in questo mondo diventerà così fastidiosa e tutte le prospettive così nere e tetre, che la morte sarà scelta piuttosto che la vita ( Geremia 8:3 Geremia 8:3 ), non in una credente speranza di felicità nell'altro vita, ma in una totale disperazione di ogni agio in questa vita.

La nazione è ormai ridotta a una famiglia, tanto è piccolo il residuo di coloro che vi restano ; ed è una famiglia malvagia, ancora cattiva come sempre, i loro cuori non umiliati e le loro concupiscenze non mortificate. Questi rimangono in vita (e basta) nei molti luoghi dove furono spinti dai giudizi di Dio, alcuni prigionieri nel paese dei loro nemici, altri mendicanti nel paese del prossimo, e altri fuggiaschi e vagabondi lì e nel loro paese .

E anche se quelli che sono morti sono morti molto miseramente, quelli che sono sopravvissuti e sono stati così scacciati dovrebbero vivere ancora più miseramente, così da scegliere la morte piuttosto che la vita, e desiderare mille volte di essere caduti con quelli che sono caduti per la morte. spada. Che questo ci curi dall'amore disordinato della vita, affinché il caso sia tale da diventare un peso e un terrore, e possiamo essere fortemente tentati di scegliere piuttosto lo strangolamento e la morte.