Geremia 8:13-22

      13 Io certamente li consumerò, dice il SIGNORE : non ci sarà uva sulla vite, né fichi sul fico, e la foglia appassirà; e le cose che ho dato loro passeranno da loro. 14 Perché stiamo fermi? assemblare voi stessi, e entriamo nelle città fortificate, e cerchiamo di essere in silenzio lì: per la L ORD nostro Dio ci ha messo al silenzio, e ci ha dato acque avvelenate da bere, perché abbiamo peccato contro il L ORD .

  15 Abbiamo cercato la pace, ma non è venuto alcun bene ; e per un tempo di salute, ed ecco guai! 16 Da Dan si udì lo sbuffare dei suoi cavalli: tutto il paese tremò al rumore del nitrito dei suoi forti; poiché sono venuti e hanno divorato il paese e tutto ciò che è in esso; la città e i suoi abitanti. 17 Poiché, ecco, io manderò serpenti, cockatrici, tra voi, che sarà non essere affascinato, e vi morderanno, dice il L ORD .

  18 Quando vorrei consolarmi contro il dolore, il mio cuore è debole in me. 19 Ecco la voce del grido della figlia del mio popolo, perché di quelli che abitano in un paese lontano: è non il L ORD in Sion? non è il suo re in lei? Perché mi hanno provocato all'ira con le loro immagini scolpite e con strane vanità? 20 La mietitura è passata, l'estate è finita e noi non siamo salvati.

  21 Per il male della figlia del mio popolo sono ferito; io sono nero; lo stupore ha preso piede su di me. 22 Non c'è balsamo in Galaad; non c'è un medico lì? perché allora la salute della figlia del mio popolo non è guarita?

      In questi versi abbiamo,

      I. Dio che minaccia la distruzione di un popolo peccatore. Ha sopportato a lungo con loro, ma sono ancora sempre più provocatori, e quindi ora la loro rovina è decisa: certamente li consumerò ( Geremia 8:13 Geremia 8:13 ), consumandoli li consumerò, non solo sicuramente , ma completamente, consumali, li seguirà con un giudizio dopo l'altro, finché non saranno del tutto consumati; è un consumo determinato, Isaia 10:23 .

1. Saranno completamente spogliati di tutte le loro comodità ( Geremia 8:13 Geremia 8:13 ): Non ci sarà uva sulla vite. Alcuni lo interpretano come un'intimazione del loro peccato; Dio venne a cercare uva da questa vigna, cercando frutti su questo fico, ma non ne trovò (come Isaia 5:2 ; Luca 13:6 ); anzi, non avevano nemmeno foglie, Matteo 21:19 .

Ma è piuttosto da intendere dei giudizi di Dio su di loro, e può essere inteso letteralmente: il nemico afferrerà i frutti della terra, coglierà da sé l'uva ei fichi e abbatterà con essi le stesse foglie; o, piuttosto, in senso figurato: saranno privati ​​di tutte le loro comodità e non gli sarà lasciato nulla di cui rallegrare i loro cuori. È spiegato nell'ultima frase: Le cose che ho dato loro passeranno da loro.

Nota, i doni di Dio sono subordinati e revocabili in caso di inadempimento della condizione. Le misericordie abusate vengono perse, ed è solo con Dio che si prende la decadenza. 2. Saranno assaliti da ogni sorta di rancore e circondati da calamità ( Geremia 8:17 Geremia 8:17 ): manderò in mezzo a voi serpenti, esercito caldeo, serpenti di fuoco, serpenti volanti, cockatrici; questi li morderanno con i loro denti velenosi, daranno loro ferite che saranno mortali; e non saranno incantati, come lo erano alcuni serpenti, con la musica.

Questi sono serpenti di un'altra natura, che non sono così lavorati, o sono come la vipera sorda, che si tappa l'orecchio e non sente la voce dell'incantatore. I nemici sono così intenti a fare il massacro che non servirà a nulla avvicinarli gentilmente, o offrire qualsiasi cosa per pacificarli, o addolcirli, o per riportarli ad un umore migliore. Nessuna pace con Dio, quindi nessuna con loro.

      II. Le persone che sprofondano nella disperazione sotto la pressione di quelle calamità. Quelli che erano privi di paura (quando il guaio era lontano) e lo sfidavano, sono privi di speranza ora che irrompe su di loro, e non hanno cuore né di mettervi la testa né di sopportarlo, Geremia 8:14 Geremia 8:14 .

Non possono ritenersi al sicuro nei villaggi aperti: perché sediamo fermi qui? Raduniamoci ed entriamo in massa nelle città difese. Anche se non potevano aspettarsi altro che di essere definitivamente sterminati lì, alla fine, ma non così presto come nel paese, e quindi: " Andiamo e tacciamo lì; non tentiamo di nulla, né tanto meno di lamentarci". ; per quale scopo?" Non è un sottomesso, ma un silenzio cupo, a cui si condannano qui. Coloro che sono più gioviali nella loro prosperità di solito sono più scoraggiati, e sono più malinconici, nei guai. Ora osserva cos'è che li affonda.

      1. Sono consapevoli che Dio è arrabbiato con loro: " Il Signore nostro Dio ci ha fatto tacere, ci ha colpiti con stupore e ci ha dato da bere acqua di fiele, che è insieme amara e stupefacente, o inebriante. Salmi 60:3 , Tu ci hai fatto bere il vino dello stupore. Faremmo meglio a stare fermi che alzarci e cadere, meglio non dire niente che non dire nulla allo scopo.

A che serve lottare con il nostro destino quando Dio stesso è diventato nostro nemico e combatte contro di noi? Poiché abbiamo peccato contro il Signore, siamo dunque portati a tuffarci." Questo può essere preso come il linguaggio, (1.) della loro indignazione. Sembrano litigare con Dio come se avesse trattato duramente con loro nel metterli tacere, non permettendo loro di parlare per se stessi, e poi dicendo loro che era perché avevano peccato contro di lui.

Così la stoltezza degli uomini perverte la loro via, e allora i loro cuori si agitano contro il Signore. O meglio, (2.) Delle loro convinzioni. Alla fine cominciano a vedere la mano di Dio alzata contro di loro e distesa nelle calamità sotto le quali ora gemono, e ad ammettere di averlo provocato a contendersi con loro. Nota, prima o poi Dio porterà i più ostinati a riconoscere sia la sua provvidenza che la sua giustizia in tutti i problemi in cui sono portati, a vedere e a dire che è la sua mano e che è giusto.

      2. Sono consapevoli che il nemico potrebbe essere troppo duro per loro, Geremia 8:16 Geremia 8:16 . Presto temono che non sia inutile opporsi a una forza così potente; loro e la loro gente sono piuttosto scoraggiati; e, quando il coraggio di una nazione sarà svanito, il loro numero sarà di poca importanza.

Da Dan si udì lo sbuffare dei cavalli, cioè la notizia della formidabile forza della loro cavalleria fu presto portata per tutta la nazione e ogni corpo tremava al suono del nitrito dei suoi destrieri; per essi hanno divorato la terra e tutto ciò che è in città; città e campagna sono devastate davanti a loro, non solo la ricchezza, ma gli abitanti, di entrambi, coloro che vi abitano.

Nota: quando Dio appare contro di noi, ogni altra cosa che è contro di noi appare formidabile; mentre, se è per noi, ogni cosa appare molto spregevole, Romani 8:3 .

      3. Sono delusi nelle loro aspettative di liberazione dai loro problemi, come erano stati sorpresi quando i loro problemi sono venuti su di loro; e questa doppia delusione aggravò molto la loro calamità. (1.) Il guaio è arrivato quando poco se lo aspettavano ( Geremia 8:15 Geremia 8:15 ): Abbiamo cercato la pace, la continuazione della nostra pace, ma non è venuto alcun bene , nessuna buona notizia dall'estero; attendevamo un tempo di salute e prosperità per la nostra nazione, ma, ecco, guai, allarmi di guerra; poiché, come segue ( Geremia 8:16 Geremia 8:16 ), il rumore dei cavalli dei nemici fu udito da Dan.

I loro falsi profeti avevano gridato pace, pace, a loro, il che ha reso il tutto più terribile quando la scena della guerra si è aperta all'improvviso. Questa lamentela si verificherà di nuovo, Geremia 14:19 Geremia 14:19 . (2.) La liberazione non venne quando l'aspettavano da tempo ( Geremia 8:20 Geremia 8:20 ): La mietitura è passata, l'estate è finita; cioè, è passato molto tempo.

La vendemmia e l'estate sono parti dell'anno, e quando se ne sono andate l'anno volge al termine; quindi il significato è: "Un anno passa dopo l'altro, una campagna dopo l'altra, eppure i nostri affari sono in una posizione così brutta come prima; nessun sollievo viene, né viene fatto nulla contro di esso: non siamo salvati. " Anzi, si sono perse molte opportunità, la stagione dell'azione è finita ed è scivolata, l'estate e il raccolto sono finiti, e succede un inverno freddo e malinconico.

Nota: la salvezza della chiesa e del popolo di Dio spesso procede molto lentamente, e Dio mantiene a lungo il suo popolo nell'attesa di essa, per fini saggi e santi. Anzi, stanno nella loro propria luce, e mettono una sbarra alla propria porta, e non sono salvati perché non sono pronti per la salvezza.

      4. Sono ingannati in quelle cose che erano la loro fiducia e che pensavano avrebbero assicurato loro la pace ( Geremia 8:19 Geremia 8:19 ): La figlia del mio popolo piange, grida ad alta voce, a causa di coloro che abitano in un paese lontano, a causa del nemico straniero che li invade, che viene da un paese lontano per impossessarsi del nostro; questo provoca il grido; e qual è il grido? È questo: il Signore non è in Sion? Non è il suo re in lei? Queste erano le due cose con cui si erano sempre sostenuti e da cui dipendevano, (1.

) Che avevano in mezzo a loro il tempio di Dio, e i segni della sua presenza speciale con loro. Il canto comune era: " Il Signore non è in Sion? Quale pericolo dobbiamo temere?" E hanno tenuto da questo quando il problema stava irrompendo su di loro. "Certo che faremo abbastanza bene, perché non abbiamo Dio in mezzo a noi?" Ma, quando crebbe all'estremo, era un aggravamento della loro miseria che si erano così lusingati.

(2.) Che avevano il trono della casa di Davide. Come avevano un tempio, così avevano una monarchia, jure divino, per diritto divino: non è in lei il re di Sion? E il Dio di Sion non proteggerà il re di Sion e il suo regno? Sicuramente lo farà; ma perché non lo fa? "Cosa" (dicono loro) "non ha Sion né un Dio né un re che le stia vicino e l'aiuti, che è così rovinata e rischia di essere rovinata?" Questo loro grido si riflette su Dio, come se il suo potere e la sua promessa fossero infranti o indeboliti; e perciò gli restituisce subito una risposta: Perché mi hanno provocato ad ira con le loro immagini scolpite?Essi litigano con Dio come se avesse trattato male di loro abbandonandoli, mentre con la loro idolatria lo avevano allontanato da loro; si sono ritirati dalla loro fedeltà a lui, e così si sono buttati fuori da questa protezione.

Si agitano e maledicono il loro re e il loro Dio ( Isaia 8:21 ), quando è il loro stesso peccato che separa tra loro e Dio ( Isaia 59:2 ); non temevano il Signore, e allora cosa può fare un re per loro? Osea 10:3 .

      III. Abbiamo qui il profeta stesso che piange la calamità e la rovina del suo popolo; poiché c'erano più lamentazioni di Geremia di quelle che troviamo nel libro che porta quel titolo. Osserva qui, 1. Quanto grandi furono i suoi dolori. Fu testimone oculare delle desolazioni del suo paese e vide quelle cose che per spirito di profezia aveva previsto. Nella preveggenza, molto più nella vista, di loro, grida: "Il mio cuore è debole in me, affondo, muoio alla sua considerazione, Geremia 8:18 Geremia 8:18 .

Quando vorrei consolarmi del mio dolore, non faccio che faticare invano; anzi, ogni tentativo di alleviare il dolore non fa che aggravarlo." È nostra saggezza e dovere, sotto eventi luttuosi, fare ciò che possiamo per confortarci contro il nostro dolore, suggerendo a noi stessi le considerazioni che sono appropriate per alleviare il dolore e bilanciare il risentimento, ma a volte il dolore è tale che più è represso, più forte si ritrae.

Questo può talvolta essere il caso di uomini molto buoni, come del profeta qui, la cui anima ha rifiutato di essere consolata e svenuta al cordiale, Salmi 77:2 ; Salmi 77:3 . Ci dice ( Geremia 8:21 Geremia 8:21 ) qual era il problema: "È per il male della figlia del mio popolo che sono così ferito; è per il loro peccato e per le miserie che si sono procurati da esso; è per questo che sono nero, che sembro nero, che mi vesto di nero come fanno le persone in lutto, e che lo stupore si è impadronito di me, così che non so cosa fare né da che parte girare.

" Nota, le miserie del nostro paese dovrebbero essere molto il dolore delle nostre anime. Uno spirito gentile sarà uno spirito pubblico, uno spirito tenero, uno spirito di lutto. Ci conviene lamentare le miserie dei nostri simili, molto più per prendere a cuore le calamità del nostro paese, e specialmente della chiesa di Dio, per addolorarsi per l'afflizione di Giuseppe. Geremia aveva profetizzato la distruzione di Gerusalemme e, sebbene la verità della sua profezia fosse messa in dubbio, tuttavia non lo fece gioire della prova della verità della sua profezia è stata messa in discussione, ma non ha gioito della prova della verità di essa per il compimento di essa, preferendo il benessere del suo paese alla propria reputazione.

Se Gerusalemme si fosse pentita e fosse stata risparmiata, sarebbe stato tutt'altro che afflitto come Giona. Geremia aveva molti nemici in Giuda ea Gerusalemme, che lo odiavano, lo insultavano e lo perseguitavano; e nei giudizi portati su di loro Dio fece i conti con loro per questo e perorava la causa del suo profeta; eppure era ben lungi dal rallegrarsene, tanto veramente perdonava i suoi nemici e desiderava che Dio li perdonasse.

2. Quanto piccole erano le sue speranze ( Geremia 8:22 Geremia 8:22 ): " Non c'è balsamo in Galaad, nessuna medicina adatta a un regno malato e morente? Non c'è un medico, nessuna mano abile e fedele da applicare la medicina?" Considera il caso deplorevole e un sollievo passato.

Non c'è balsamo in Galaad che possa curare la malattia del peccato, nessun medico là che possa ristabilire la salute di una nazione completamente invasa da un esercito straniero come quello dei Caldei. Le desolazioni fatte sono irreparabili, e la malattia è giunta ad un'altezza tale che non c'è modo di controllarla. Oppure si può intendere Geremia 8:22 come attribuire a se stessi tutta la colpa dell'incurabilità della loro malattia; e quindi la domanda deve essere risolta affermativamente: non c'è balsamo in Galaad, nessun medico lì? Sì, certamente c'è; Dio è in grado di aiutarli e guarirli, c'è una sufficienza in lui per riparare tutte le loro rimostranze.

Galaad era un luogo nella loro terra, non lontano. Avevano tra loro la legge di Dio ei suoi profeti, con l'aiuto della quale avrebbero potuto essere portati al pentimento, e la loro rovina sarebbe stata prevenuta. Avevano principi e sacerdoti, il cui compito era riformare la nazione e riparare le loro rimostranze. Cosa si sarebbe potuto fare di più di quanto fosse stato fatto per il loro recupero? Perché allora la loro salute non è stata ristabilita? Certamente non era dovuto a Dio, ma a se stessi; non era per mancanza di balsamo e di medico, ma perché non accettavano l'applicazione né si sottomettevano ai metodi di cura.

Il medico e il fisico erano entrambi pronti, ma il paziente era ostinato e irregolare, non sarebbe stato legato a regole, ma doveva essere assecondato. Nota: se i peccatori muoiono per le loro ferite, il loro sangue ricadrà sulle loro stesse teste. Il sangue di Cristo è balsamo in Galaad, il suo Spirito è il medico lì, entrambi sufficienti, tutto-sufficienti, così che avrebbero potuto essere guariti, ma non lo avrebbero fatto.