Geremia 9:23-26

      23 Così dice l' Eterno : Il saggio non si glori della sua sapienza, né il potente si glori della sua potenza, non si glori il ricco delle sue ricchezze: 24 ma chi si gloria si glori di questo, che comprende e mi conosce, che io sono l' Eterno, che esercita la benignità, il giudizio e la giustizia sulla terra; poiché in queste cose mi diletto, dice l' Eterno .

  25 Ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che io punirò tutti quelli che sono stati circoncisi con i non circoncisi; 26 Egitto, Giuda, Edom, i figliuoli di Ammon, Moab e tutti coloro che sono negli angoli estremi, che abitano nel deserto: poiché tutte queste nazioni sono incirconcise e tutta la casa d'Israele è incirconcisa nel cuore.

      Il profeta si era sforzato di possedere questo popolo con un santo timore di Dio e dei suoi giudizi, per convincerli entrambi del peccato e dell'ira; ma tuttavia ricorrevano a qualche pietoso sotterfugio o altro, sotto cui ripararsi dalla convinzione e con cui scusarsi nell'ostinazione e nella negligenza. Si pone quindi qui per scacciarli da questi rifugi di menzogne ​​e per mostrarne l'insufficienza.

      I. Quando fu detto loro quanto sarebbe stato inevitabile il giudizio, perorarono la difesa della loro politica e dei loro poteri, che, con l'aiuto della loro ricchezza e del loro tesoro, pensavano che rendessero inespugnabile la loro città. In risposta a ciò mostra loro la follia di confidare e vantarsi di tutti questi soggiorni, mentre non hanno un Dio in alleanza su cui restare, Geremia 9:23 ; Geremia 9:24 .

Qui egli mostra, 1. Su cosa non possiamo fare affidamento in un giorno di angoscia: non che il saggio si vanti della sua saggezza, come se con l'aiuto di essa potesse superare in astuzia o controminare il nemico, o nella più grande estremità scoprire qualche evasione o altro; poiché la saggezza di un uomo può venirgli meno quando ne ha più bisogno, e può mancargli quando ne ha più bisogno, e può essere preso nella sua stessa astuzia. Ahitofel è stato ingannato e i consiglieri sono spesso portati via viziati.

Ma, se le politiche di un uomo falliscono, tuttavia sicuramente può guadagnare il suo punto con forza e forza di coraggio. No: l'uomo forte non si vanti della sua forza, perché la battaglia non è sempre per il forte. David il giovane si rivela troppo duro per il gigante Golia. Tutta la forza umana è niente senza Dio, peggio di niente contro di lui. Ma la ricchezza del ricco non potrebbe essere la sua città forte? (il denaro risponde a tutte le cose) No: il ricco non si vanti delle sue ricchezze, perché potrebbero essere così lontani dal proteggerlo da poterlo smascherare e dargli un marchio più giusto.

Non si vanti il ​​popolo dei savi, dei prodi e dei ricchi che hanno in mezzo a loro, come se potessero fare la loro parte contro i Caldei perché hanno dei saggi da consigliare sulla guerra, dei potenti per combattere i loro battaglie e uomini ricchi a sopportare le accuse della guerra. Le persone particolari non pensino di sfuggire alla comune calamità con la loro saggezza, potenza o denaro; poiché tutto ciò si rivelerà vane cose per la sicurezza.

2. Mostra su cosa possiamo fare affidamento in un giorno di angoscia. (1.) Il nostro unico conforto nei guai sarà che abbiamo fatto il nostro dovere. Coloro che hanno rifiutato di conoscere Dio ( Geremia 9:6 Geremia 9:6 ) si vanteranno invano della loro saggezza e ricchezza; ma coloro che conoscono Dio, con intelligenza, che comprendono bene che egli è il Signore, che non solo hanno rette apprensioni riguardo alla sua natura, agli attributi e alle relazioni con l'uomo, ma ne ricevono e conservano le impressioni, possono gloriarsi di ciò che sarà sia la loro gioia nel giorno del male.

(2.) La nostra unica fiducia nei guai sarà che, avendo per grazia fatto in qualche misura il nostro dovere, troveremo Dio un Dio che ci basta. Possiamo gloriarci di questo, che, dovunque siamo, abbiamo una conoscenza con un interesse in un Dio che esercita amorevolezza, giudizio e giustizia sulla terra, che non è solo giusto per tutte le sue creature e non farà del male a nessuno di loro, ma gentile con tutti i suoi figli e li proteggerà e provvederà a loro.

Perché in queste cose mi diletto. Dio si compiace di mostrare gentilezza e di eseguire lui stesso il giudizio, e si compiace di coloro che qui sono suoi seguaci come cari figli. Coloro che hanno una tale conoscenza della gloria di Dio da essere mutati nella stessa immagine e partecipare alla sua santità, trovano che essa sia la loro perfezione e gloria; e il Dio a cui si conformano così fedelmente possono confidare allegramente, nelle loro più grandi difficoltà.

Ma il profeta fa intendere che la generalità di questo popolo non se ne curava. La loro saggezza, forza e ricchezza erano la loro gioia e speranza, che sarebbero finite in dolore e disperazione. Ma quei pochi tra loro che avevano la conoscenza di Dio potevano compiacersene e vantarsene; li sosterrebbe meglio di migliaia d'oro e d'argento.

      II. Quando è stato detto loro quanto fossero provocatori i loro peccati a Dio, hanno invano perorato il patto della loro circoncisione. Erano senza dubbio il popolo di Dio; come avevano il tempio del Signore nella loro città, così avevano il marchio dei suoi figli nella carne. "È vero che l'esercito caldeo ha devastato tali e tali nazioni, perché erano incirconcisi, e quindi non sotto la protezione della divina provvidenza, come lo siamo noi.

"A questo il profeta risponde: Che i giorni della visitazione erano ormai vicini, nei quali Dio avrebbe punito tutti gli empi, senza fare alcuna distinzione tra circoncisi e incirconcisi, Geremia 9:25 ; Geremia 9:26 . Essi avevano per peccato profanarono la corona della loro particolarità, e vivevano in comune con le nazioni incirconcise, e così avevano perso il beneficio di quella particolarità e dovevano aspettarsi di non cavarsela mai meglio.

Dio punirà i circoncisi con i non circoncisi. Come l'ignoranza dei non circoncisi non giustificherà la loro malvagità, così nemmeno i privilegi dei circoncisi giustificheranno la loro, ma saranno puniti insieme. Nota: il giudice di tutta la terra è imparziale, e nessuno se la caverà meglio alla sua barra per vantaggi esterni, ma renderà a ogni uomo, circonciso o incirconciso, secondo le sue opere.

La condanna dei peccatori impenitenti battezzati sarà altrettanto sicura, anzi più severa di quella dei peccatori impenitenti non battezzati. Sarebbe interessante trovare qui Giuda operosamente messo tra l'Egitto e Edom, come se fosse allo stesso livello di loro e sotto lo stesso destino, Geremia 9:26 Geremia 9:26 .

A queste nazioni era proibito partecipare ai privilegi degli ebrei ( Deuteronomio 23:3 ); ma agli ebrei viene detto qui che parteciperanno alle loro punizioni. Quelli negli angoli più estremi, che abitano nel deserto, dovrebbero essere i Kedarenes e quelli dei regni di Hazor, come appare confrontando Geremia 49:28 Geremia 49:28 .

Alcuni pensano di essere chiamati così perché abitavano per così dire in un angolo del mondo, altri perché avevano i capelli raccolti negli angoli. Comunque fosse, erano di quelle nazioni che erano incirconcise nella carne, e gli ebrei sono classificati con loro e sono vicini alla rovina per i loro peccati come loro; poiché tutta la casa d'Israele è incirconcisa di cuore: hanno il segno, ma non la cosa significata, Geremia 4:4 Geremia 4:4 .

Sono pagani nei loro cuori, estranei a Dio e nemici nelle loro menti per opere malvagie. I loro cuori sono disposti agli idoli, come lo sono i cuori dei Gentili incirconcisi. Nota: i sigilli del patto, sebbene ci diano dignità e ci impongano obblighi, non ci salveranno, a meno che il carattere delle nostre menti e il tenore della nostra vita non siano d'accordo con il patto. Quella è solo la circoncisione, e quel battesimo, che è del cuore, Romani 2:28 ; Romani 2:29 .