Giobbe 1:13-19

      13 E c'era un giorno in cui i suoi figli e le sue figlie sono state mangiando e bevendo in casa del loro fratello maggiore: 14 E venne un messo a lavoro, e disse: I buoi stavano arando e le asine alimentazione accanto a loro: 15 E il I Sabei caddero su di loro e li portarono via; sì, hanno ucciso i servi a fil di spada; e solo io sono fuggito solo per dirtelo.

  16 Mentre egli stava ancora parlava, entrò un altro e disse: Il fuoco di Dio è caduto dal cielo, e s'è bruciato le pecore ei servitori, e li divorò; e solo io sono fuggito solo per dirtelo. 17 Mentre egli stava ancora parlava, entrò un altro e disse: I Caldei hanno formato tre bande, si son gettati sui cammelli e li hanno portati via, sì, e ucciso i servi con il fil di spada; e solo io sono fuggito solo per dirtelo.

  18 Mentre egli stava ancora parlava, entrò un altro e disse: I tuoi figli e le tue figlie stavano mangiando e bevendo vino in casa del loro fratello maggiore: 19 Ed ecco, ci fu un gran vento dal deserto, e colpì i quattro angoli della casa, e cadde sui giovani, e sono morti; e solo io sono fuggito solo per dirtelo.

      Abbiamo qui un resoconto particolare dei problemi di Giobbe.

      I. Satana li portò su di sé il giorno stesso in cui i suoi figli iniziarono il loro corso di banchetto, a casa del loro fratello maggiore ( Giobbe 1:13 Giobbe 1:13 ), dove, avendo (possiamo supporre) la doppia porzione, il l'intrattenimento era il più ricco e abbondante.

L'intera famiglia, senza dubbio, era in perfetto riposo, e tutti erano tranquilli e non temevano il disturbo, ora che rivivevano questa usanza; e questa volta Satana scelse, che il guaio, venendo ora, potesse essere più grave. La notte del mio piacere si è trasformata in paura, Isaia 21:4 .

      II. Vengono tutti su di lui in una volta; mentre un messaggero di cattive notizie parlava, ne venne un altro e, prima che avesse raccontato la sua storia, un terzo e un quarto lo seguirono immediatamente. Così Satana, per permesso divino, lo ordinò, 1. Che apparisse un più che ordinario dispiacere di Dio contro di lui nelle sue afflizioni, e per questo potesse essere esasperato contro la divina Provvidenza, come se fosse risolta, giusta o sbagliata , per rovinarlo e non dargli il tempo di parlare da solo.

2. Che non abbia tempo di contemplarsi e di raccogliersi, e di ragionare in una graziosa sottomissione, ma possa essere sopraffatto e sopraffatto da una complicazione di calamità. Se non ha spazio per fermarsi un po', sarà incline a parlare in fretta, e poi, se mai, maledirà il suo Dio. Nota: i figli di Dio sono spesso nella pesantezza a causa di molteplici tentazioni; profondo chiama al profondo; onde e marosi vengono l'uno sul collo dell'altro.

Un'afflizione dunque vivifica e ci aiuti a prepararci per un'altra; poiché, per quanto profondamente abbiamo bevuto dal calice amaro, finché siamo in questo mondo non possiamo essere sicuri di aver bevuto la nostra parte e che alla fine passerà da noi.

      III. Gli tolsero tutto ciò che aveva e misero fine ai suoi piaceri. Il dettaglio delle sue perdite risponde al precedente inventario dei suoi beni.

      1. Aveva 500 paia di buoi e 500 asine, e un numero di servi competente per assisterli; e tutti questi li perse subito, Giobbe 1:14 ; Giobbe 1:15 . Il resoconto che ha di ciò gli fa sapere, (1.) che non fu per disattenzione dei suoi servi; poiché allora il suo risentimento avrebbe potuto consumarsi su di loro: i buoi aravano, non giocavano, e gli asini non si lasciavano vagare e si adoperavano come orfani, ma pascolavano accanto a loro, sotto l'occhio del servo, ciascuno al proprio posto; e quelli che passarono, possiamo supporre, li benedissero e dissero: Dio accelera l'aratro.

Nota, tutta la nostra prudenza, cura e diligenza, non può assicurarci dall'afflizione, no, non da quelle afflizioni che sono comunemente dovute all'imprudenza e alla negligenza. Se il Signore non custodisce la città, la sentinella, anche se sempre vigile, si sveglia invano. Eppure è un po' di conforto sotto un guaio se ci trova sulla via del nostro dovere, e non in un qualsiasi sentiero secondario. (2.) Cioè fu per la malvagità dei suoi vicini i Sabei, probabilmente una sorta di ladroni che vivevano di spoglie e saccheggi.

Portarono via i buoi e gli asini e uccisero i servi che fedelmente e coraggiosamente facevano del loro meglio per difenderli, e uno solo scampò, non per gentilezza verso lui o il suo padrone, ma perché Giobbe potesse averne la certezza con un occhio -testimone prima di averlo sentito da un rapporto volante, che lo avrebbe portato su di lui gradualmente. Non abbiamo motivo di sospettare che né Giobbe né i suoi servitori abbiano dato una provocazione ai Sabei per fare questa incursione, ma Satana ha messo nei loro cuori di farlo, di farlo ora, e così ha guadagnato un doppio punto, perché ha fatto sia Giobbe a soffrire che loro a peccare. Nota: quando Satana ha il permesso di Dio di fare del male, non vorrà che gli uomini dispettosi siano i suoi strumenti per farlo, perché è uno spirito che opera nei figli della disubbidienza.

      2. Aveva 7000 pecore e pastori che le custodivano; e tutti quelli che perse contemporaneamente per fulmine, Giobbe 1:16 Giobbe 1:16 . Giobbe era forse, nella sua stessa mente, pronto a rimproverare i Sabei, e a scagliarsi contro di loro per la loro ingiustizia e crudeltà, quando la notizia successiva lo dirige immediatamente a guardare in alto: Il fuoco di Dio è caduto dal cielo.

Come il tuono è la sua voce, così il lampo è il suo fuoco: ma questo fu un lampo così straordinario, e si scagliò così direttamente contro Giobbe, che tutte le sue pecore e pastori non solo furono uccisi, ma subito consumati da esso, e un solo pastore fu lasciato in vita per portare la notizia al povero Giobbe. Il diavolo, con lo scopo di fargli maledire Dio e rinunciare alla sua religione, ha gestito questa parte del processo molto abilmente, per farlo.

(1.) Le sue pecore, con le quali in particolare onorava Dio nel sacrificio, gli furono tutte prese, come se Dio si fosse adirato per le sue offerte e lo volesse punire proprio nelle stesse cose che aveva impiegato nel suo servizio. Avendo travisato Giobbe a Dio come un falso servitore, seguendo il suo vecchio disegno di mettere in disaccordo Cielo e terra, qui travisò Dio a Giacobbe come un duro Padrone, che non avrebbe protetto quelle greggi da cui aveva bruciato così tante- offerte.

Ciò indurrebbe Giobbe a dire: È vano servire Dio. (2.) Il messaggero chiamò il fulmine il fuoco di Dio (e abbastanza innocentemente), ma forse Satana in tal modo progettava di inculcare nella sua mente questo pensiero, che Dio si fosse trasformato in suo nemico e avesse combattuto contro di lui, il che era molto più grave a lui più di tutti gli insulti dei Sabei. Egli possedeva ( Giobbe 31:23 Giobbe 31:23 ) che la distruzione da parte di Dio era per lui un terrore.

Com'era terribile allora la notizia di questa distruzione, che proveniva immediatamente dalla mano di Dio! Se il fuoco del cielo avesse consumato le pecore sull'altare, avrebbe potuto interpretarlo come un pegno del favore di Dio; ma, il fuoco che li consumava nel pascolo, non poteva fare a meno di considerarlo un segno del dispiacere di Dio. Non ce n'erano più da quando Sodoma è stata bruciata.

      3. Aveva 3000 cammelli e servi che li accudivano; e li perse tutti nello stesso tempo per i Caldei, i quali vennero in tre schiere, e li cacciarono via, e uccisero i servi, Giobbe 1:17 Giobbe 1:17 . Se il fuoco di Dio, che cadde sugli onesti servitori di Giobbe, che erano nella via del loro dovere, fosse caduto sui ladroni sabei e caldei che stavano facendo del male, i giudizi di Dio in esso sarebbero stati come le grandi montagne, evidenti e cospicui; ma quando la via dei malvagi prospera ed essi portano via il loro bottino, mentre gli uomini giusti e buoni sono improvvisamente sterminati, la giustizia di Dio è come il grande abisso, il cui fondo non possiamo trovare, Salmi 36:6 .

      4. I suoi beni più cari e preziosi erano i suoi dieci figli; e, per concludere la tragedia, se gli portava la notizia, nello stesso tempo, che furono uccisi e seppelliti tra le rovine della casa in cui stavano banchettando, e tutti i servi che li servivano, tranne uno che venne espressamente con la notizia, Giobbe 1:18 ; Giobbe 1:19 .

Questa fu la più grande delle perdite di Giobbe, e che non poteva che avvicinarsi a lui; e perciò il diavolo la riservò per l'ultima, affinché, se le altre provocazioni fallissero, questo gli facesse maledire Dio. I nostri figli sono pezzi di noi stessi; è molto difficile separarsi da loro, e tocca un uomo buono in una parte tenera come un'altra. Ma separarsi da loro tutti in una volta, e per loro essere tutti tagliati fuori in un momento, che erano stati per tanti anni le sue preoccupazioni e speranze, andò davvero sul vivo.

(1.) Morirono tutti insieme e nessuno di loro rimase in vita. Davide, sebbene fosse un uomo saggio e buono, fu molto scombussolato dalla morte di un figlio. Quanto pesò allora il povero Giobbe che li perse tutti e, in un momento, fu scritto senza figli! (2.) Sono morti improvvisamente. Se fossero stati portati via da qualche malattia persistente, avrebbe dovuto aspettarsi la loro morte e prepararsi per la breccia; ma questo gli venne addosso senza dargli alcun preavviso.

(3.) Morirono mentre banchettavano e facevano festa. Se fossero morti improvvisamente mentre stavano pregando, avrebbe fatto meglio a sopportarlo. Avrebbe sperato che la morte li avesse trovati in una buona cornice se il loro sangue fosse stato mescolato con la loro festa, dove lui stesso era geloso di loro che avevano peccato, e malediceva Dio nei loro cuori - che quel giorno venisse su di loro inconsapevoli, come un ladro nella notte, quando forse le loro teste erano sovraccariche di sazietà e ubriachezza - questo non poteva che aggiungere molto al suo dolore, considerando la tenera preoccupazione che aveva sempre per le anime dei suoi figli, e che erano ormai fuori dalla portata dei sacrifici che offriva secondo il numero di tutti loro.

Guarda come tutte le cose sono uguali per tutti. Il padre pregava costantemente per i figli di Giobbe e vivevano innamorati l'uno dell'altro, eppure giunsero a questa prematura fine. (4.) Morirono per un vento dell'innalzamento del diavolo, che è il principe della potenza dell'aria ( Efesini 2:2 ), ma era considerato una mano immediata di Dio e un segno della sua ira .

Così Bildad l'ha interpretata ( Giobbe 8:4 Giobbe 8:4 ): I tuoi figli hanno peccato contro di lui, ed egli li ha rigettati nella loro trasgressione. (5.) Furono portati via quando ne aveva più bisogno per confortarlo sotto tutte le sue altre perdite. Tali miserabili consolatori sono tutte creature. In Dio solo abbiamo un aiuto presente in ogni momento.