Giobbe 11:13-20

      13 Se prepari il tuo cuore e stendi le tue mani verso di lui; 14 Se l'iniquità è nelle tue mani, allontanala, e non lasciare che l'iniquità dimori nei tuoi tabernacoli. 15 Poiché allora alzerai la tua faccia senza macchia; sì, sarai saldi, e sarai non temere: 16 Perché tu sarai dimenticare la tua miseria, e ricordare che le acque che passa: 17 E tua età deve essere più chiaro rispetto al mezzogiorno; risplenderai, sarai come l'aurora.

  18 E sarai al sicuro, perché c'è speranza; sì, scaverai intorno a te e riposerai al sicuro. 19 Anche tu ti coricherai e nessuno ti spaventerà; sì, molti si adatteranno a te. 20 Ma gli occhi degli empi cadranno, ed essi non scamperanno, e la loro speranza sarà come l'abbandono dello spirito.

      Zofar, come gli altri due, qui incoraggia Giobbe a sperare in tempi migliori se solo avesse un carattere migliore.

      I. Gli dà buoni consigli ( Giobbe 11:13 ; Giobbe 11:14 ), come fece Elifaz ( Giobbe 5:8 Giobbe 5:8 ), e Bildad, Giobbe 8:5 Giobbe 8:5 .

Lo avrebbe fatto pentire e tornare a Dio. Osserva i passaggi di quel ritorno. 1. Deve guardarsi dentro, cambiare idea e far guarire l'albero. Deve preparare il suo cuore; lì deve iniziare l'opera di conversione e di riforma. Il cuore che si è allontanato da Dio deve essere ridotto, che è stato contaminato dal peccato e messo in disordine, deve essere purificato e rimesso in ordine, che è stato vacillante e instabile, deve essere stabilizzato e stabilito; così la parola qui significa.

Il cuore è quindi preparato a cercare Dio quando è determinato e pienamente deciso a farne un affare ea portarlo a termine. 2. Deve alzare gli occhi e tendere le mani verso Dio, cioè deve incitarsi ad afferrare Dio, deve pregarlo con ardore e insistenza, sforzandosi nella preghiera, e con l'attesa di ricevere misericordia e grazia da lui. Per dare la mano al Signore significa cedere a Lui e al patto con lui, 2 Cronache 30:8 .

Questo Giobbe deve fare e, per farlo, deve preparare il suo cuore. Giobbe aveva pregato, ma Zofar avrebbe voluto che pregasse in modo migliore, non come appellante, ma come supplicante e umile supplicante. 3. Deve correggere ciò che era sbagliato nella sua conversazione, altrimenti le sue preghiere sarebbero inefficaci ( Giobbe 11:14 Giobbe 11:14 ): " Se l'iniquità è nelle tue mani (cioè, se c'è qualche peccato che tu fai ancora vivere nella pratica di) metterlo lontano, abbandonarlo con detestazione e santa indignazione, fermamente deciso a non tornare ad esso, né ad averci più nulla a che fare.

Ezechiele 18:31 ; Osea 14:9 ; Isaia 30:22 . Se uno qualsiasi dei guadagni dell'iniquità, qualsiasi bene ottenuto con frode o oppressione, è nelle tue mani, restituiscilo" (come Zaccheo, Luca 19:8 ), "e agita le tue mani dal trattenerli " , Isaia 33:15 .

La colpa del peccato non viene rimossa se il guadagno del peccato non viene ripristinato. 4. Deve fare tutto il possibile per riformare anche la sua famiglia: " Non lasciare che la malvagità dimori nei tuoi tabernacoli; non lasciare che la tua casa ospiti o protegga persone malvagie, pratiche malvagie o ricchezze ottenute con malvagità". Sospettava che la grande casa di Giobbe fosse stata mal governata e che, dove ce n'erano molti, c'erano molti malvagi, e la rovina della sua famiglia era la punizione della sua malvagità; e quindi, se si aspettava che Dio tornasse da lui, doveva correggere ciò che era fuori luogo e, sebbene la malvagità potesse entrare nei suoi tabernacoli, non doveva permettere che vi abitasse, Salmi 101:3 , c.

      II. Gli assicura conforto se prende questo consiglio, Giobbe 11:15 Giobbe 11:15 , c. Se si fosse pentito e si fosse riformato, avrebbe dovuto, senza dubbio, essere facile e felice, e tutto sarebbe andato bene.

Forse Zofar potrebbe insinuare che, a meno che Dio non abbia fatto rapidamente un tale cambiamento nella sua condizione, lui e i suoi amici sarebbero stati confermati nella loro opinione di lui come un ipocrita e un dissimulatore di Dio. Tuttavia, viene comunicata una grande verità, che l'opera della giustizia sarà la pace e l'effetto della giustizia pace e sicurezza per sempre, Isaia 32:17 . Coloro che si rivolgono sinceramente a Dio possono aspettarsi,

      1. Una santa confidenza verso Dio: " Allora alzerai la tua faccia verso il cielo senza macchia, potrai venire con fiducia al trono della grazia, e non con quel terrore e stupore espressi", Giobbe 9:34 Giobbe 9:34 .

Se i nostri cuori non ci condannano per ipocrisia e impenitenza, allora abbiamo fiducia nei nostri approcci a Dio e nelle aspettative da lui, 1 Giovanni 3:21 . Se siamo guardati nel volto dell'unto, i nostri volti, che erano avviliti, possono essere sollevati, che erano contaminati, lavati con il sangue di Cristo, possono essere sollevati senza macchia.

Possiamo avvicinarci con piena certezza di fede quando siamo spruzzati da una cattiva coscienza, Ebrei 10:22 . Alcuni capiscono questo del chiarimento del suo credito davanti agli uomini, Salmi 37:6 . Se facciamo pace con Dio, possiamo guardare in faccia i nostri amici con gioia.

      2. Una santa compostezza in se stessi: sii saldo, e non temere, non temere le cattive novelle, il tuo cuore è saldo, Salmi 112:7 . Giobbe era ora pieno di confusione ( Giobbe 10:15 Giobbe 10:15 ), mentre considerava Dio come suo nemico e litigava con lui; ma Zofar gli assicura che, se si sottomettesse e si umiliasse, la sua mente sarebbe composta, e sarebbe liberato da quelle spaventose apprensioni che aveva di Dio, che lo mettevano in tale agitazione. Meno siamo spaventati più siamo fissi, e di conseguenza più siamo adatti ai nostri servizi e alle nostre sofferenze.

      3. Una comoda riflessione sui loro problemi passati ( Giobbe 11:16 Giobbe 11:16 ): " Dimenticherai la tua miseria, come la madre dimentica i suoi dolori travagliati, per la gioia che il bambino è nato; sarai perfettamente liberato dal impressioni che ti fa, e tu lo ricorderai come acque che passano, o sono versate da un vaso, che non lasciano sapore o tintura dietro di loro, come fanno altri liquori.

Le ferite della tua attuale afflizione saranno perfettamente guarite, non solo senza una cicatrice residua, ma senza un dolore residuo." Giobbe aveva cercato di dimenticare il suo lamento ( Giobbe 9:27 Giobbe 9:27 ), ma scoprì che non poteva; il suo l'anima aveva ancora in memoria l'assenzio e il fiele: ma qui Zofar lo mette in modo di dimenticarlo; porti con la fede e la preghiera i suoi dolori e le sue preoccupazioni a Dio, e li lasci a lui, e poi li dimenticherà.

Dove il peccato siede pesantemente l'afflizione siede leggermente. Se ricordiamo debitamente i nostri peccati, in confronto ad essi dimenticheremo la nostra miseria, tanto più se otterremo il conforto di un perdono sigillato e di una pace salda. Colui la cui iniquità è perdonata non dirà: sono malato, ma dimenticherà la sua malattia, Isaia 33:24 .

      4. Una prospettiva confortevole della loro futura pace. Questo Zofar qui pensa di compiacere Giobbe, in risposta alle molte espressioni disperate che aveva usato, come se non avesse alcuno scopo per lui sperare di vedere di nuovo giorni buoni in questo mondo: "Sì, ma tu puoi" (dice Zofar) "e buonanotte anche". Un benedetto cambiamento in cui qui lo fa sperare.

      (1.) Che sebbene ora la sua luce fosse eclissata, dovrebbe risplendere di nuovo, e più luminosa che mai ( Giobbe 11:17 Giobbe 11:17 ), - che anche il suo sole al tramonto dovrebbe eclissare il suo sole di mezzogiorno, e la sua sera sia bella e chiara come il mattino, sia per quanto riguarda l'onore che il piacere.

--che la sua luce risplenda dalle tenebre ( Isaia 58:10 ), e la nube densa e oscura, da cui dovrebbe spuntare il suo sole, faccia da velo al suo splendore,-che risplenda anche in vecchiaia, e quei giorni cattivi dovrebbero essere giorni buoni per lui. Nota, quelli che si rivolgono veramente a Dio allora cominciano a risplendere; il loro cammino è come la luce splendente che aumenta, il periodo della loro giornata sarà la perfezione di esso, e la loro sera per questo mondo sarà la loro mattina per un migliore.

      (2.) Che, sebbene ora fosse in una continua paura e terrore, dovrebbe vivere in un santo riposo e sicurezza, e trovarsi continuamente al sicuro e a suo agio ( Giobbe 11:18 Giobbe 11:18 ): Tu sarai sicuro, perché c'è speranza.

Nota, coloro che hanno una buona speranza, per grazia, in Dio e del cielo, sono certamente al sicuro, e hanno ragione di essere sicuri, quanto siano difficili i tempi attraverso i quali passano in questo mondo. Colui che cammina rettamente può così camminare sicuramente, perché, sebbene ci siano problemi e pericoli, tuttavia c'è speranza che alla fine tutto andrà bene. La speranza è un'ancora dell'anima, Ebrei 6:19 .

" Tu scaverai intorno a te " , cioè "sarai al sicuro come un esercito nelle sue trincee". Coloro che si sottomettono al governo di Dio saranno presi sotto la sua protezione, e allora saranno al sicuro sia di giorno che di notte. [1.] Di giorno, quando si impiegano all'estero: " Tu e i tuoi servi scaverai al sicuro per te, e non sarai più assalito dai predoni, che si sono abbattuti sui tuoi servi all'aratro", Giobbe 1:14 ; Giobbe 1:15 .

Non fa parte della prosperità promessa che dovrebbe vivere nell'ozio, ma che dovrebbe avere una chiamata e seguirla, e, quando era sul punto di farlo, dovrebbe essere sotto la protezione divina. Scaverai e sarai al sicuro, non ruberai e sarai al sicuro, gioirai e sarai al sicuro. La via del dovere è la via della sicurezza. [2.] Di notte, quando si riposano a casa: Tu riposati (e il sonno del lavoratore è dolce ) in sicurezza, nonostante i pericoli delle tenebre.

La colonna di nuvola di giorno sarà una colonna di fuoco di notte: " Ti coricherai ( Giobbe 11:19 Giobbe 11:19 ), non costretto a vagare dove non c'è posto su cui posare il capo, né costretto a vegliare e siediti in attesa di assalti; ma tu andrai a letto all'ora di coricarti, e non solo non ti farà male, ma nessuno ti spaventerà né ti darà nemmeno un allarme.

"Nota, è una grande misericordia avere notti tranquille e sonni indisturbati; così dicono quelli che sono all'interno dell'udito del rumore della guerra. E il modo per tacere è cercare Dio e mantenerci nel suo amore. Niente ha bisogno spaventa quelli che ritornano a Dio come loro riposo e prendilo come loro dimora.

      (3.) Che, sebbene ora fosse disprezzato, tuttavia dovrebbe essere corteggiato: " Molti ti faranno causa e pensano che sia loro interesse assicurarsi la tua amicizia". Si fa vestito a coloro che sono eminentemente saggi o che hanno fama di esserlo, che sono molto ricchi o al potere. Zofar conosceva Giobbe così bene che previde che, per quanto basso fosse questo riflusso presente, se una volta cambiata la marea, sarebbe fluito più alto che mai; e sarebbe stato di nuovo il beniamino del suo paese. Quelli che giustamente si adattano a Dio vedranno probabilmente il giorno in cui altri si adatteranno a loro, come le vergini stolte al saggio, Donaci del tuo olio.

      III. Zofar conclude con un breve resoconto del destino dei malvagi ( Giobbe 11:20 Giobbe 11:20 ): Ma gli occhi dei malvagi falliranno. Sembra che sospettasse che Giobbe non avrebbe seguito il suo consiglio, e qui gli dice cosa ne sarebbe venuto fuori, ponendogli la morte e la vita davanti a lui.

Guarda che ne sarà di coloro che persistono nella loro malvagità e non saranno riformati. 1. Non raggiungeranno il bene di cui si lusingano con le speranze in questo mondo e nell'altro. Le delusioni saranno il loro destino, la loro vergogna, il loro tormento senza fine. I loro occhi si esauriranno nell'attesa di ciò che non verrà mai. Quando un uomo malvagio muore, la sua aspettativa perisce, Proverbi 11:7 .

La loro speranza sarà come un soffio di respiro (margine), svanito e passato ricordo. Oppure la loro speranza perirà e svanirà come fa un uomo quando abbandona il fantasma; li mancherà quando ne avranno più bisogno e quando si aspettavano di realizzarlo; morirà e li lascerà in totale confusione. 2. Non eviteranno il male di cui talvolta si spaventano con le apprensioni. Non sfuggiranno all'esecuzione della sentenza loro emessa, non potranno superarla né superarla. Coloro che non voleranno a Dio troveranno vano pensare di fuggire da lui.