Giobbe 11:7-12

      7 Puoi tu, cercando, scoprire Dio? puoi tu scoprire l'Onnipotente alla perfezione? 8 È alto come il cielo; cosa puoi fare? più profondo dell'inferno; cosa puoi sapere? 9 La sua misura è più lunga della terra e più larga del mare. 10 Se taglia, chiude o raduna, chi può impedirglielo? 11 Poiché conosce gli uomini vani, vede anche la malvagità; non lo prenderà poi in considerazione ?   12 Poiché l'uomo vano sarebbe saggio, anche se l'uomo nascesse come un puledro d'asino selvatico.

      Zofar qui dice cose molto buone riguardo a Dio e alla sua grandezza e gloria, riguardo all'uomo e alla sua vanità e follia: queste due cose comparate insieme e debitamente considerate, avranno una potente influenza sulla nostra sottomissione a tutte le dispensazioni della divina Provvidenza.

      I. Guarda qui che cos'è Dio e lascia che sia adorato.

      1. È un Essere incomprensibile, infinito e immenso, della cui natura e perfezioni le nostre intese finite non possono formare concezioni adeguate, e sui cui consigli e atti non possiamo quindi, senza la massima presunzione, dare un giudizio. Noi che conosciamo così poco la natura divina siamo giudici incompetenti della divina provvidenza; e, quando ne biasimiamo le dispensazioni, parliamo di cose che non comprendiamo.

Non possiamo scoprire Dio; come osiamo allora trovargli da ridire? Zofar qui mostra, (1.) Che la natura di Dio supera infinitamente le capacità delle nostre intellezioni : " Puoi tu scoprire Dio, scoprirlo alla perfezione? No, cosa puoi fare? Cosa puoi sapere? " Giobbe 11:7 ; Giobbe 11:8 .

Tu, povera, debole, miope creatura, verme della terra, che sei ma di ieri? Tu, sebbene sia sempre così curioso di lui, sempre così desideroso e operoso di scoprirlo, tuttavia osi tentare la ricerca, o puoi sperare di affrettarti? Possiamo, cercando, trovare Dio ( Atti degli Apostoli 17:27 ), ma non possiamo trovarlo in nessuna cosa che si compiace di nascondere; possiamo coglierlo, ma non possiamo comprenderlo; possiamo sapere che è, ma non possiamo sapere cosa sia.

L'occhio può vedere l'oceano ma non vederci sopra. Possiamo, con una ricerca umile, diligente e credente, scoprire qualcosa di Dio, ma non possiamo scoprirlo alla perfezione; possiamo sapere, ma non possiamo sapere completamente, che cosa è Dio, né scoprire la sua opera dall'inizio alla fine, Ecclesiaste 3:11 . Nota, Dio è inscrutabile.

Non si possono contare le età della sua eternità, né misurare gli spazi della sua immensità; le profondità della sua saggezza non possono essere sondate, né i limiti del suo potere sono limitati; lo splendore della sua gloria non può mai essere descritto, né i tesori della sua bontà possono essere contati. Questa è una buona ragione per cui dovremmo sempre parlare di Dio con umiltà e cautela e mai prescrivergli né litigare con lui, perché dovremmo essere grati per ciò che ha rivelato di sé e desiderare di essere dove lo vedremo così com'è , 1 Corinzi 13:9 ; 1 Corinzi 13:10 .

(2.) Che supera infinitamente i limiti dell'intera creazione: è più alto del cielo (così alcuni lo leggono), più profondo dell'inferno, il grande abisso, più lungo della terra e più ampio del mare, molte parti del quale sono ancora oggi sconosciuti, e altri lo erano allora. È del tutto fuori dalla nostra portata comprendere la natura di Dio. Tale conoscenza è troppo meravigliosa per noi, Salmi 139:6 .

Non possiamo scandagliare i disegni di Dio, né scoprire le ragioni delle sue azioni. I suoi giudizi sono una grande profondità. Paolo attribuisce all'amore divino dimensioni così incommensurabili come Zofar qui attribuisce alla sapienza divina, e tuttavia lo raccomanda ai nostri conoscenti. Efesini 3:18 ; Efesini 3:19 , Affinché possiate conoscere l'ampiezza, la lunghezza, la profondità e l'altezza dell'amore di Cristo.

      2. Dio è un Signore sovrano ( Giobbe 11:10 Giobbe 11:10 ): Se ha tagliato fuori dalla morte (margine, Se fa un cambiamento, perché la morte è un cambiamento; se fa un cambiamento nelle nazioni, nelle famiglie, nella posizione dei nostri affari),--se si rinchiude in prigione, o nella rete Salmi 66:11 ( Salmi 66:11 ),--se prende una creatura come un cacciatore la sua preda, la raccoglierà (così il vescovo Patrick) e chi lo costringerà a restaurare? o se raccoglie insieme, come zizzania per il fuoco, o se raccoglie in sé lo spirito e il respiro dell'uomo ( Giobbe 34:14 Giobbe 34:14 ), allora chi può impedirglielo?Chi può arrestare la sentenza o opporsi all'esecuzione? Chi può controllare il suo potere o far valere la sua saggezza e giustizia? Se colui che ha creato tutto dal nulla ritiene opportuno ridurre tutto a nulla, o di nuovo al loro primo caos, - se colui che ha separato tra la luce e le tenebre, la terraferma e il mare, in un primo momento, ti prego di radunarli di nuovo, - -se colui che ha fatto disfa, chi può allontanarlo, alterare la sua mente o fermarne la mano, impedire o mettere sotto accusa il suo procedimento?

      3. Dio è un severo e giusto osservatore dei figli degli uomini ( Giobbe 11:11 Giobbe 11:11 ): conosce gli uomini vanitosi. Sappiamo poco di lui, ma lui ci conosce perfettamente: vede anche la malvagità, non per approvarla ( Habacuc 1:13 ), ma per animarla.

(1.) Osserva gli uomini vanitosi. Tali sono tutti ( ogni uomo, nella sua condizione migliore, è del tutto vanità ), e lo considera nei suoi rapporti con loro. Egli sa quali sono i progetti e le speranze degli uomini vani, e può farli saltare in aria e sconfiggerli, le opere delle loro folli fantasie; siede in paradiso e ride di loro. Prende conoscenza della vanità degli uomini (cioè dei loro piccoli peccati; così alcuni) dei loro vani pensieri e vane parole, e instabilità in ciò che è buono.

(2.) Osserva gli uomini cattivi: Vede anche la malvagità grossolana , sebbene commessa sempre così segretamente e sempre così abilmente palliata e mascherata. Tutta la malvagità degli empi è nuda e aperta davanti all'occhio onniveggente di Dio: non la considererà dunque? Sì, certamente lo farà, e ne farà i conti, anche se per un po' sembra tacere.

      II. Guarda qui cos'è l'uomo e lascialo essere umiliato, Giobbe 11:12 Giobbe 11:12 . Dio vede questo riguardo all'uomo vano che sarebbe saggio, sarebbe pensato così, anche se è nato come il puledro di un asino selvatico, così sciocco e sciocco, indomabile e indomabile.

Guarda cos'è l'uomo. 1. È una creatura vana, vuota; così la parola è. Dio lo ha riempito, ma si è svuotato, si è impoverito, ed ora è raca, una creatura che non ha nulla in sé. 2. È una creatura stolta, è diventato come le bestie che periscono ( Salmi 49:20 ; Salmi 73:22 ), un idiota, nato come un asino, l'animale più stupido, un puledro d'asino, non ancora portato a nessun servizio .

Se mai è diventato buono per qualcosa, è per la grazia di Cristo, che una volta, nel giorno del suo trionfo, si è servito da un puledro d'asino. 3. È una creatura intenzionale e ingovernabile. Il puledro di un asino può essere reso buono per qualcosa, ma il puledro dell'asino selvatico non sarà mai reclamato, né riguarda il pianto del conducente. Vedi Giobbe 39:5 .

L'uomo si crede tanto libero e padrone di se stesso, come fa il puledro dell'asino selvatico, abituato al deserto ( Geremia 2:24 ), desideroso di soddisfare i propri appetiti e le proprie passioni. 4. Eppure è una creatura orgogliosa e presuntuosa. Si sarebbe saggio, avrebbe pensato così, i valori se stesso sul onore di saggezza, anche se non presenterà alle leggi della saggezza.

Sarebbe saggio, cioè cerca la saggezza proibita e, come i suoi progenitori, mirando a essere saggio al di sopra di ciò che è scritto, perde l'albero della vita per l'albero della conoscenza. Ora, una creatura come questa è degna di lottare con Dio o di chiamarlo a rendere conto? Se conoscessimo meglio Dio e noi stessi, dovremmo sapere meglio come comportarci verso Dio.