Giobbe 12:12-25

      12 Presso l'antico sta la sapienza; e nella lunghezza dei giorni comprensione. 13 In lui è sapienza e forza, ha consiglio e intelligenza. 14 Ecco, egli crolla e non può più essere ricostruito: chiude l'uomo e non ci può essere apertura. 15 Ecco, egli trattiene le acque, ed esse si prosciugano; inoltre le manda fuori, ed esse rovesciano la terra. 16 Con lui è forza e saggezza: l'ingannato e il seduttore sono suoi.

  17 Egli conduce via preda i consiglieri e rende stolti i giudici. 18 Egli scioglie il vincolo dei re e cinge i loro lombi con una cintura. 19 Fa fuggire i prìncipi preda e abbatte i potenti. 20 Toglie la parola al fedele e toglie l'intelligenza all'anziano. 21 Egli riversa il disprezzo sui principi e indebolisce la forza dei potenti. 22 Egli scopre le cose profonde dalle tenebre e fa uscire alla luce l'ombra della morte.

  23 Egli accresce le nazioni e le distrugge, allarga le nazioni e le riduce di nuovo.   24 Egli toglie il cuore al capo dei popoli della terra e li fa vagare in un deserto dove non c'è via. 25 Vanno a tastoni nelle tenebre senza luce, ed egli li fa vacillare come un ubriaco .

      Questo è un discorso nobile di Giobbe riguardo alla saggezza, al potere e alla sovranità di Dio, nell'ordinare e disporre di tutti gli affari dei figlioli degli uomini, secondo il consiglio della propria volontà, a cui nessuno osa contraddire o può resistere. Tira fuori lui e loro dalla controversia in cui erano così calorosamente coinvolti, e tutti parlavano ammirevolmente bene; ma, in questo, a volte sappiamo a malapena cosa farne.

Sarebbe bene se uomini saggi e buoni, che differiscono nelle loro apprensioni per le cose minori, vedessero che è per il loro onore e conforto, e l'edificazione degli altri, soffermarsi maggiormente su quelle cose grandi in cui sono d'accordo. Su questo argomento Giobbe parla come se stesso. Qui non ci sono lamentele appassionate, nessuna riflessione stizzita, ma ogni cosa mascolina e grandiosa.

      I. Afferma l'insondabile saggezza e l'irresistibile potenza di Dio. È permesso che tra gli uomini ci sia sapienza e intelligenza, Giobbe 12:12 Giobbe 12:12 . Ma si trova solo in alcuni pochi, negli antichi e in coloro che sono benedetti con la lunghezza dei giorni, che lo ottengono per lunga esperienza e costante esperienza; e, quando hanno ottenuto la saggezza, hanno perso la loro forza e non sono in grado di eseguire i risultati della loro saggezza.

Ma ora con Dio ci sono sia saggezza che forza, saggezza per progettare il meglio e forza per realizzare ciò che è stato progettato. Non ottiene consiglio o comprensione, come noi, dall'osservazione, ma lo ha essenzialmente ed eternamente in se stesso, Giobbe 12:13 Giobbe 12:13 .

Qual è la saggezza degli uomini antichi rispetto alla saggezza degli antichi dei giorni! È poco che sappiamo, e meno che possiamo fare; ma Dio può tutto, e nessun pensiero può essergli negato. Felici sono coloro che hanno questo Dio per il loro Dio, perché hanno una saggezza e una forza infinite impegnate per loro. Stolti e inutili sono tutti i tentativi degli uomini contro di lui ( Giobbe 12:14 Giobbe 12:14 ): Egli crolla e non può essere ricostruito.

Nota, non c'è contendere con la divina provvidenza, né infrangere le sue misure. Come aveva detto prima ( Giobbe 9:12 Giobbe 9:12 ), Lui toglie, e chi può impedirglielo? così dice ancora. Ciò che Dio dice non può essere negato, né ciò che fa non può essere annullato.

Non si ricostruisce ciò che Dio dovrà giacere in rovina; testimoniano la torre di Babele, che i becchini non potevano continuare, e le desolazioni di Sodoma e Gomorra, che non potevano essere riparate. Vedi Isaia 25:2 ; Ezechiele 26:14 ; Apocalisse 18:21 .

Non c'è liberazione di coloro che Dio ha condannato a una prigionia perpetua; se rinchiude un uomo per malattia, lo riduce alle ristrettezze e lo imbarazza nei suoi affari, non ci può essere apertura. Si chiude nella tomba, e nessuno può sfondare quelle porte sigillate - si chiude nell'inferno, in catene di oscurità, e nessuno può oltrepassare quel grande abisso fisso.

      II. Ne fa un esempio, per la prova di questa dottrina in natura, Giobbe 12:15 Giobbe 12:15 . Dio ha il comando delle acque, le lega come in una veste ( Proverbi 30:4 ), le tiene nel cavo della sua mano ( Isaia 40:12 ); e può punire i figli degli uomini o per il difetto o per l'eccesso di essi.

Come gli uomini infrangono le leggi della virtù per gli estremi, sia per i difetti che per gli eccessi, mentre la virtù è nel mezzo, così Dio li corregge per gli estremi e nega loro la misericordia che è nel mezzo. 1. Le grandi siccità sono a volte grandi giudizi: trattiene le acque, e si prosciugano; se il cielo è come il rame, la terra è come il ferro; se si nega la pioggia, si prosciugano le fontane e se ne mancano i ruscelli, si arizzano i campi e si mancano i loro frutti, Amos 4:7 .

2. Il grande bagnato a volte è un grande giudizio. Alza le acque e rovescia la terra, i suoi prodotti, gli edifici su di essa. Si dice che una pioggia battente non lasci cibo, Proverbi 28:3 . Guarda quanti modi ha Dio di contendere con un popolo peccatore e di togliergli misericordie abusate, perse; e quanto siamo assolutamente incapaci di lottare con lui.

Se potessimo invertire l'ordine, Giobbe 12:15 farebbe giustamente riferimento al diluvio di Noè, quell'esempio sempre memorabile del potere divino. Dio allora, con ira, mandò fuori le acque, ed esse rovesciarono la terra; ma per misericordia li trattenne, chiuse le finestre del cielo e le fontane del grande abisso, e poi, in poco tempo, si prosciugarono.

      III. Ne dà molti esempi nella potente gestione di Dio dei figlioli degli uomini, attraversando i loro propositi e servendo i suoi da loro e su di loro, annullando tutti i loro consigli, vincendo tutti i loro tentativi e vincendo tutte le loro opposizioni. Che cambiamenti fa Dio con gli uomini! che giri dà loro! con quanta facilità, con quanta sorpresa!

      1. In generale ( Giobbe 12:16 Giobbe 12:16 ): Con lui sono forza e ragione (così alcuni la traducono), forza e coerenza con se stesso: è una parola elegante nell'originale. Con lui sono la quintessenza stessa e l'estratto di saggezza.

Con lui sono il potere e tutto ciò che è; quindi alcuni lo leggono. Egli è ciò che è di se stesso, e per lui e in lui tutte le cose sussistono. Avendo questa forza e saggezza, sa servirsi non solo di coloro che sono saggi e buoni, che lo servono volentieri e di proposito, ma anche di coloro che sono stolti e cattivi, che, si potrebbe pensare, non potrebbero essere modo utile ai disegni della sua provvidenza: L'ingannato e l'ingannatore sono suoi; gli uomini più semplici che vengono ingannati non sono al di sotto della sua attenzione; gli uomini più astuti che ingannano non possono con tutta la loro sottigliezza sfuggire alla sua conoscenza.

Il mondo è pieno di inganni; l'una metà dell'umanità inganna l'altra, e Dio accetta che sia così, e da entrambe alla fine porterà gloria a se stesso. Gli ingannatori fanno dell'ingannato strumenti, ma il grande Dio fa di entrambi gli strumenti con cui opera, e nessuno può impedirglielo. Ha saggezza e potenza sufficienti per gestire tutti gli sciocchi e furfanti del mondo, e sa come servire i propri scopi per mezzo di loro, nonostante la debolezza dell'uno e la malvagità dell'altro.

Quando Giacobbe per frode ottenne la benedizione, il disegno della grazia di Dio fu servito; quando Acab fu trascinato da una falsa profezia in una spedizione che fu la sua rovina, il disegno della giustizia di Dio fu servito; e sia l'ingannato che l'ingannatore erano a sua disposizione. Vedi Ezechiele 14:9 . Dio non soffrirebbe il peccato dell'ingannatore, né la miseria dell'ingannato, se non sapesse porre limiti a entrambi e da entrambi trarrà gloria a sé stesso.

Alleluia, così regna il Signore Dio onnipotente ; ed è bene che lo faccia, perché altrimenti c'è così poca saggezza e così poca onestà nel mondo che tutto sarebbe stato in confusione e rovina molto tempo fa.

      2. Discende poi alle istanze particolari della sapienza e della potenza di Dio nelle rivoluzioni degli stati e dei regni; perciocchè ne trae le sue prove, più che dalle analoghe operazioni della Provvidenza circa i privati ​​e le famiglie, perché quanto più alto e pubblico è lo stato in cui si trovano gli uomini, tanto più si avvertono i mutamenti che accadono loro, e di conseguenza la più illustre risplende in loro la Provvidenza.

Ed è facile obiettare: Se Dio può così voltarsi e scuotere i grandi della terra, come una palla in un luogo grande (come parla il profeta, Isaia 22:18 ), molto più i piccoli; e con colui al quale gli stati ei regni devono sottomettersi è sicuramente la più grande follia per noi da combattere. Alcuni pensano che Giobbe qui si riferisca all'estirpazione di quelle potenti nazioni, i Refaim, gli Zuzim, gli Emim e gli Horei (menzionati Genesi 14:5 ; Genesi 14:6 ; Deuteronomio 2:10 ; Deuteronomio 2:20), in cui forse si notava particolarmente quanto stranamente fossero infatuati e indeboliti: se è così, è destinato a mostrare che ogni volta che si fa una cosa simile negli affari delle nazioni è Dio che lo fa, e in ciò dobbiamo osservare il suo sovrano dominio, anche su coloro che si credono più potenti, politici e assoluti.

Confronta questo con quello di Elifaz, Giobbe 5:12 Giobbe 5:12 , c. Raccogliamo i cambiamenti particolari qui specificati, che Dio fa sulle persone, sia per la distruzione delle nazioni e per la piantagione di altre nella loro stanza, sia per la fine di un particolare governo e ministero e l'elevazione di un altro nella sua stanza, che può essere una benedizione per il regno testimoniare la gloriosa Rivoluzione nella nostra stessa terra vent'anni fa, nella quale abbiamo visto un'esposizione quanto mai felice di questo discorso di Giobbe.

(1.) Coloro che erano saggi sono talvolta stranamente infatuati, e in questo bisogna riconoscere la mano di Dio ( Giobbe 12:17 Giobbe 12:17 ): Egli conduce via i consiglieri viziati, come trofei della sua vittoria su di loro, spogliati di tutto l'onore e la ricchezza che hanno ottenuto con la loro politica, anzi, spogliati della saggezza stessa per cui sono stati celebrati e del successo che si erano promessi nei loro progetti.

Il suo consiglio rimane, mentre tutti i loro dispositivi sono vanificati e i loro disegni sconcertati, e così sono rovinati sia della soddisfazione che della reputazione della loro saggezza. Fa sciocchi i giudici. Con un lavoro sulle loro menti li priva delle loro qualifiche per gli affari, e così diventano veramente degli sciocchi; e con la sua disposizione dei loro affari fa sì che l'esito e l'evento dei loro progetti siano del tutto contrari a ciò che essi stessi intendevano, e così li fa sembrare degli sciocchi.

Il consiglio di Ahitofel, colui nel quale questa scrittura fu notevolmente adempiuta, divenne stoltezza, ed egli, secondo il suo nome, fratello di uno stolto. Vedi Isaia 19:13 , I principi di Soan sono diventati stolti; hanno sedotto l'Egitto, anche quelli che sono il soggiorno delle sue tribù. Il saggio non si vanti dunque della sua sapienza, né i più abili consiglieri e giudici siano orgogliosi del loro rango, ma dipendano umilmente da Dio per la continuità delle loro capacità.

Anche gli anziani, che sembrano possedere la loro saggezza per prescrizione, e pensano di averla ottenuta con la loro propria industria e quindi hanno un titolo indefettibile su di essa, possono tuttavia esserne privati, e spesso lo sono, a causa delle infermità dell'età, che rendili due volte bambini: Toglie l'intelligenza ai vecchi, Giobbe 12:20 Giobbe 12:20 .

Gli anziani, da cui dipendevano maggiormente per i consigli, falliscono quelli che dipendevano da loro. Leggiamo di un re vecchio e tuttavia stolto, Ecclesiaste 4:13 . (2.) Coloro che erano in alto e in autorità sono stranamente abbattuti, impoveriti e ridotti in schiavitù, ed è Dio che li umilia ( Giobbe 12:18 Giobbe 12:18 ): Egli scioglie il vincolo dei re e toglie loro il potere con cui governavano i loro sudditi, forse li schiavizzava e li governava con rigore; li spoglia di tutte le insegne del loro onore e autorità, e di tutti i sostegni della loro tirannia, slaccia le loro cinture, in modo che la spada cada dal loro fianco, e quindi non c'è da meravigliarsi se la corona cade rapidamente dalla loro testa, su cui immediatamente segue ilcingendo i loro lombi con una cintura, un segno di servitù, perché i servi andavano con i loro lombi cinto.

Così conduce via i grandi principi spogliati di tutto il loro potere e ricchezza, e ciò di cui si compiacevano e si vantavano, Giobbe 12:19 Giobbe 12:19 . Nota, i re non sono esenti dalla giurisdizione di Dio. Per noi sono dèi, ma per lui uomini, e soggetti a più dei comuni mutamenti della vita umana.

(3.) Quelli che erano forti sono stranamente indeboliti, ed è Dio che li indebolisce ( Giobbe 12:21 Giobbe 12:21 ) e rovescia i potenti. Giobbe 12:19 Giobbe 12:19 .

I corpi forti sono indeboliti dall'età e dalla malattia; potenti eserciti muoiono e vengono a nulla, e la loro forza non li salverà da un fatale rovesciamento. Nessuna forza può resistere all'Onnipotenza, no, non quella di Golia. (4.) Coloro che erano famosi per l'eloquenza, e incaricati di affari pubblici, sono stranamente messi a tacere e non hanno nulla da dire ( Giobbe 12:20 Giobbe 12:20 ): Toglie via il discorso del fidato, in modo che non possano parlare come intendevano e come usavano fare, con libertà e chiarezza, ma sbagliano, vacillano e non se ne fanno nulla.

Oppure non possono dire ciò che intendevano, ma il contrario, come Balaam, che benedisse coloro che era chiamato a maledire. L'oratore non sia dunque orgoglioso della sua retorica, né la usi per scopi malvagi, perché non la porti via Dio, che ha fatto la bocca dell'uomo. (5.) Coloro che sono stati onorati e ammirati stranamente cadono in disgrazia ( Giobbe 12:21 Giobbe 12:21 ): Egli disprezza i principi.

Li lascia a se stessi per fare cose cattive o altera le opinioni degli uomini su di loro. Se i principi stessi disonorano Dio e lo disprezzano, se offrono oltraggi al popolo di Dio e lo calpestano, saranno poco stimati e Dio verserà su di loro il disprezzo. Vedi Salmi 107:40 . Comunemente nessuno è più abbietto in se stesso, né più maltrattato dagli altri quando sono giù, di quelli che erano altezzosi e insolenti quando erano al potere.

(6.) Ciò che era segreto e nascosto, è stranamente portato alla luce e scoperto ( Giobbe 12:22 Giobbe 12:22 ): Egli scopre cose profonde dalle tenebre. Complotti fittissimi vengono scoperti e sconfitti; viene scoperta la malvagità commessa da vicino e nascosta ad arte, e i colpevoli sono portati a degna punizione: tradimenti segreti ( Ecclesiaste 10:20 ), omicidi segreti, prostituzioni segrete.

I consigli di gabinetto dei principi sono davanti all'occhio di Dio, 2 Re 6:11 . (7.) I regni hanno i loro alti e bassi, i loro alti e bassi; ed ambedue sono da Dio ( Giobbe 12:23 Giobbe 12:23 ): Talvolta ne aumenta il numero, e ne allarga i confini, sì che fanno figura fra le nazioni e divengono formidabili; ma dopo un po', forse per qualche causa indiscriminata, sono distrutti e stritolati, resi pochi e poveri, tagliati corti e molti di loro mozzati, e così sono resi spregevoli tra i loro vicini, e quelli che erano la testa diventano la coda delle nazioni.

Vedi Salmi 107:38 ; Salmi 107:39 . (8.) Coloro che sono stati audaci e coraggiosi, e non hanno fatto nulla di pericoli, sono stranamente intimiditi e scoraggiati; e questa è anche l'opera del Signore ( Giobbe 12:24 Giobbe 12:24 ): Egli toglie il cuore ai capi del popolo, che erano i loro capi e comandanti, ed erano famosissimi per il loro fuoco marziale e le loro grandi imprese; quando c'è da fare qualcosa sono senza cuore e pronti a fuggire al tremare di una foglia.

Salmi 76:5 . (9.) Coloro che stavano guidando sui loro progetti a tutta velocità sono stranamente sconcertati e smarriti; non sanno dove sono né cosa fanno, sono instabili nei loro consigli e incerti nei loro movimenti, avanti e indietro, di qua e di là, errando come uomini nel deserto ( Giobbe 12:24 Giobbe 12:24 ), brancolando come uomini nell'oscurità e barcollanti come uomini nella bevanda, Giobbe 12:25 ; Isaia 59:10 . Nota, Dio può presto non più i politici più profondi e portare il più grande ingegno alla fine del loro ingegno, per mostrare che in cui trattano con orgoglio lui è al di sopra di loro.

      Così le rivoluzioni dei regni sono meravigliosamente provocate da una Provvidenza prepotente. Il cielo e la terra sono scossi, ma il Signore siede Re per sempre, e con lui cerchiamo un regno che non può essere scosso.