Giobbe 14:1-6

      1 L'uomo che è nato di donna è di pochi giorni, e piena di guai. 2 Esce come un fiore e viene reciso; anche lui fugge come un'ombra e non rimane. 3 E tu apri gli occhi su uno simile e mi porti in giudizio con te? 4 Chi può trarre una cosa pura da un'impura? non uno. 5 Poiché i suoi giorni sono determinati, il numero dei suoi mesi è con te, hai fissato i suoi limiti che non può passare; 6 Allontanati da lui, affinché possa riposare, finché non abbia compiuto, come un mercenario, il suo giorno.

      Siamo qui portati a pensare,

      I. Dell'originale della vita umana. Dio è davvero il suo grande originale, poiché ha soffiato nell'uomo l'alito della vita e in lui viviamo; ma noi lo datamo dalla nostra nascita, e quindi dobbiamo datare sia la sua fragilità che il suo inquinamento. 1. La sua fragilità: L' uomo, che nasce da una donna, è dunque di pochi giorni, Giobbe 14:1 Giobbe 14:1 .

Questo può riferirsi alla prima donna, che si chiamava Eva, perché era la madre di tutti i viventi. Da lei, che essendo stata ingannata dal tentatore fu prima nella trasgressione, tutti nasciamo, e per conseguenza deriviamo da lei quel peccato e quella corruzione che insieme accorciano i nostri giorni e li rattristano. Oppure può riferirsi alla madre immediata di ogni uomo. La donna è il vaso più debole, e sappiamo che partus sequitur ventrem: il bambino prende da madre.

L'uomo forte non si vanti dunque della sua forza, né della forza di suo padre, ma ricorda che è nato da donna e che, quando Dio vuole, gli uomini potenti diventano come donne, Geremia 51:30 . 2. Il suo inquinamento ( Giobbe 14:4 Giobbe 14:4 ): Chi può trarre una cosa pura da una impura? Se l'uomo nasce da una donna peccatrice, come potrebbe essere altrimenti che dovrebbe essere un peccatore? Vedi Giobbe 25:4 Giobbe 25:4 .

Come può essere puro colui che è nato da una donna? I figli puri non possono venire da genitori impuri, non più dei puri ruscelli da una sorgente impura o dell'uva dalle spine. La nostra corruzione abituale deriva con la nostra natura dai nostri genitori, ed è quindi allevata nell'osso. Il nostro sangue non è ottenuto solo da una condanna legale, ma è contaminato da una malattia ereditaria. Nostro Signore Gesù, fatto peccato per noi, si dice che sia fatto di donna, Galati 4:4 .

      II. Della natura della vita umana: è un fiore, è un'ombra, Giobbe 14:2 Giobbe 14:2 . Il fiore sta svanendo e tutta la sua bellezza presto appassisce e se ne va. L'ombra è fugace, e il suo stesso essere sarà presto perso e annegato nelle ombre della notte. Di nessuno dei due teniamo conto; in nessuno dei due riponiamo alcuna fiducia.

      III. Della brevità e dell'incertezza della vita umana: L'uomo è di pochi giorni. La vita è qui calcolata, non in mesi o anni, ma in giorni, perché non possiamo essere sicuri di nessun giorno se non che potrebbe essere l'ultimo. Questi giorni sono pochi, meno di quanto pensiamo, pochi al massimo, rispetto ai giorni dei primi patriarchi, molto di più rispetto ai giorni dell'eternità, ma molto meno ai più, che mancano di quello che chiamiamo il età dell'uomo.

L'uomo a volte non appena viene fuori che viene tagliato - esce dal grembo materno che muore nella culla - esce nel mondo ed entra nel suo compito che viene portato via in fretta non appena ha deposto la sua mano all'aratro. Se non viene subito abbattuto, tuttavia fugge come un'ombra, e non continua mai in un soggiorno, in una forma, ma la moda di essa passa; così fa questo mondo, e la nostra vita in esso, 1 Corinzi 7:31 .

      IV. Dello stato disastroso della vita umana. L'uomo, come è di breve durata, così è triste. Sebbene avesse solo pochi giorni da trascorrere qui, tuttavia, se poteva gioire di quei pochi, sarebbe stato bene (una vita breve e allegra è il vanto di alcuni); ma non è così. Durante questi pochi giorni è pieno di guai, non solo turbati, ma pieni di guai, sia faticando o affliggendosi, affliggendosi o temendo.

Non passa giorno senza qualche fastidio, qualche fretta, qualche disordine o altro. Coloro che amano il mondo ne avranno abbastanza. È satur tremore, pieno di commozione. La pochezza dei suoi giorni gli crea un continuo turbamento e inquietudine nell'attesa del loro periodo, ed è sempre sospeso nel dubbio della sua vita. Tuttavia, poiché i giorni dell'uomo sono così pieni di travaglio, è bene che siano pochi, che la prigionia dell'anima nel corpo, e l'esilio dal Signore, non siano perpetui, non siano lunghi. Quando verremo in paradiso, i nostri giorni saranno molti e perfettamente liberi da problemi, e nel frattempo fede, speranza e amore bilanciano le attuali lamentele.

      V. Della peccaminosità della vita umana, derivante dalla peccaminosità della natura umana. Quindi alcuni capiscono questa domanda ( Giobbe 14:4 Giobbe 14:4 ), chi può trarre una cosa pura da un'impura? --una prestazione pulita da un principio immondo? Nota, le trasgressioni effettive sono il prodotto naturale della corruzione abituale, che è quindi chiamata peccato originale , perché è l'originale di tutti i nostri peccati.

Questo santo Giobbe qui lamenta, come fanno tutti i santificati, che risalgono i ruscelli alla fonte ( Salmi 51:5 ); e alcuni pensano che lo intenda come una supplica a Dio di compassione: "Signore, non essere estremo nel sottolineare i miei peccati di fragilità e infermità umane, poiché conosci la mia debolezza. O ricorda che io sono carne! " La parafrasi caldea ha un aspetto osservabile lettura di questo versetto: Chi può purificare un uomo contaminato dal peccato? Non si può? cioè Dio. O chi se non Dio, che è uno e lo risparmierà? Dio, con la sua grazia onnipotente, può cambiare la pelle dell'Etiope, la pelle di Giobbe, anche se vestita di vermi.

      VI. Del periodo stabile della vita umana, Giobbe 14:5 Giobbe 14:5 .

      1. Tre cose qui ci sono assicurati:-- (1.) Che la nostra vita finirà; i nostri giorni sulla terra non sono innumerevoli, non sono infiniti, no, sono contati, e presto finiranno, Daniele 5:26 . (2.) Che è determinato, nel consiglio e decreto di Dio, per quanto tempo vivremo e quando moriremo.

Il numero dei nostri mesi è con Dio, a disposizione del suo potere, che non può essere controllato, e in vista della sua onniscienza, che non può essere ingannata. È certo che la provvidenza di Dio ha l'ordine del periodo della nostra vita; i nostri tempi sono nelle sue mani. I poteri della natura dipendono da lui e agiscono sotto di lui. In lui viviamo e ci muoviamo. Le malattie sono i suoi servitori; uccide e fa vivere.

Nulla accade per caso, no, non l'esecuzione fatta da un arco teso a caso. È quindi certo che la prescienza di Dio l'ha determinata prima; poiché tutte le sue opere sono note a Dio. Qualunque cosa facesse, la determinava, ma con riguardo in parte al corso stabilito della natura (il fine ei mezzi sono determinati insieme) e alle regole stabilite del governo morale, punendo il male e ricompensando il bene in questa vita.

Non siamo governati dal cieco destino dello stoico più che dalla cieca fortuna dell'epicureo. (3.) Non possiamo oltrepassare i limiti che Dio ha fissato; poiché i suoi consigli sono inalterabili, la sua previdenza è infallibile.

      2. Queste considerazioni Giobbe qui sollecita come ragioni, (1.) Perché Dio non dovrebbe essere così severo nel prendere atto di lui e dei suoi errori e difetti ( Giobbe 14:3 Giobbe 14:3 ): "Poiché ho un tale corrotto natura dentro, e sono soggetto a tanti guai, che è una tentazione costante dall'esterno, apri gli occhi e li fissi su un tale, estremamente per notare ciò che faccio male? Giobbe 13:27 Giobbe 13:27 .

E tu mi porti, un verme così indegno come sono, in giudizio con te che hai la vista così rapida da scoprire il minimo difetto, così santo da odiarlo, così giusto da condannarlo e così potente da punirlo?" Il la considerazione della nostra incapacità di lottare con Dio, della nostra peccaminosità e debolezza, dovrebbe impegnarci a pregare, Signore, non entrare in giudizio con il tuo servo (2.

) Perché non dovrebbe essere così severo nei suoi rapporti con lui: "Signore, ho poco tempo da vivere. Devo certamente e presto andare di qui, e i pochi giorni che devo trascorrere qui sono, al meglio, pieni di guai. Oh fammi avere un po' di tregua! Giobbe 14:6 Giobbe 14:6 .

Allontanati dall'affliggere così una povera creatura e lasciala riposare un po'; concedigli un po' di respiro, finché non compirà la sua giornata da mercenario. Mi è stato ordinato di morire una volta; mi basti quel giorno, e non mi permetta di morire così continuamente, di morire mille morti. Mi basti che la mia vita, nel migliore dei casi, sia come il giorno di un mercenario, un giorno di fatica e di lavoro. Sono contento di farlo e trarrò il meglio dalle comuni difficoltà della vita umana, dal peso e dal calore della giornata; ma fa' che io non senta quei tormenti insoliti, che la mia vita non sia come il giorno di un malfattore, tutto il giorno dell'esecuzione". lo prenderà in considerazione, e anche il nostro essere fuori cornice.