Giobbe 16:6-16

      6 Benché io parli, il mio dolore non si placa; e sebbene mi astenga, che cosa mi placa? 7 Ma ora mi ha stancato: hai reso desolata tutta la mia compagnia. 8 E tu mi hai riempito di rughe, che è una testimonianza contro di me: e la mia magrezza che sale in me rende testimonianza al mio volto. 9 Nella sua ira mi dilania chi mi odia: mi digrigna i denti; il mio nemico aguzza gli occhi su di me.

  10 Hanno aperto su di me la loro bocca; mi hanno colpito sulla guancia con biasimo; si sono radunati contro di me. 11 Dio mi ha consegnato agli empi e mi ha consegnato nelle mani degli empi. 12 ero a mio agio, ma lui mi ha rotto a pezzi: egli ha anche preso me dal mio collo, e mi ha scosso a pezzi, e mi ha istituito per il suo marchio. 13 I suoi arcieri mi circondano, mi spezza le briglie e non risparmia; ha versato il mio fiele per terra.

  14 Egli mi rompe di breccia dopo breccia, mi piomba addosso come un gigante. 15 Ho cucito il sacco sulla mia pelle e ho contaminato il mio corno nella polvere. 16 Il mio volto è sporco di pianto, e sulle mie palpebre c'è un'ombra di morte;

      La lamentela di Giobbe è qui amara come in tutti i suoi discorsi, ed è indeciso se soffocarla o sfogarla. Talvolta l'uno e talvolta l'altro è un sollievo per l'afflitto, secondo il carattere o le circostanze; ma Giobbe non trovò aiuto da nessuno dei due, Giobbe 16:6 Giobbe 16:6 .

1. A volte dare sfogo al dolore dà sollievo; ma, " Anche se parlo " (dice Giobbe), "il mio dolore non è alleviato, il mio spirito non è mai più leggero per il versamento del mio lamento; anzi, ciò che dico è così frainteso da essere trasformato nell'aggravamento del mio dolore." 2. Altre volte tacere rende il problema più facile e più presto dimenticato; ma (dice Giobbe) anche se mi astengo di non essere mai più vicino; cosa sono rilassato? Se si lamentava veniva censurato come appassionato; se no, come scontroso. Se manteneva la sua integrità, quello era il suo crimine; se non rispondeva alle loro accuse, il suo silenzio veniva scambiato per una confessione della sua colpa.

      Ecco una triste rappresentazione delle lamentele di Giobbe. Oh, che motivo abbiamo di benedire Dio se non ci lamentiamo del genere! si lamenta,

      I. Che la sua famiglia fosse dispersa ( Giobbe 16:7 Giobbe 16:7 ): " Mi ha stancato, stanco di parlare, stanco di sopportare, stanco dei miei amici, stanco della vita stessa; il mio viaggio attraverso il mondo lo dimostra molto a disagio che sono abbastanza stanco con esso.

"Ciò rese fastidioso come qualsiasi altra cosa, che tutta la sua compagnia fu resa desolata, i suoi figli e i suoi servi furono uccisi e i poveri resti della sua grande famiglia dispersi. La compagnia di brave persone che si riuniva a casa sua per il culto religioso, era ormai disperso e trascorreva i suoi sabati in silenzio e solitudine. Aveva sì compagnia, ma come avrebbe preferito essere senza, perché sembravano trionfare nella sua desolazione. Se gli amanti e gli amici sono lontani da noi, dobbiamo vedere e possedere la mano di Dio in essa, rendendo la nostra compagnia desolata.

      II. Che il suo corpo era consumato da malattie e dolori, così che era diventato uno scheletro perfetto, nient'altro che pelle e ossa, Giobbe 16:8 Giobbe 16:8 . Il suo volto era solcato, non dall'età, ma dalla malattia: mi hai riempito di rughe.

La sua carne si consumava per lo scorrere dei suoi foruncoli dolorosi, così che la sua magrezza si sollevava in lui, cioè le sue ossa, che prima non si vedevano, sporgevano, Giobbe 33:21 Giobbe 33:21 . Questi sono chiamati testimoni contro di lui, testimoni del disappunto di Dio contro di lui, e tali testimoni come i suoi amici hanno prodotto contro di lui per dimostrare che era un uomo malvagio. Oppure: "Sono testimoni per me, che la mia lamentela non è senza causa", o "Testimonianze per me, che sono un uomo morente e devo andarmene presto".

      III. Che il suo nemico lo terrorizzasse, lo minacciava, lo spaventava, lo guardava severamente e gli dava tutti gli indizi di rabbia contro di lui ( Giobbe 16:9 Giobbe 16:9 ): Mi lacera nella sua ira. Ma chi è questo nemico? 1.

Elifaz, che si mostrò molto esasperato contro di lui, e forse si era espresso con tali segni di indignazione come qui si accennano: almeno, ciò che disse strappò il buon nome di Giobbe e non gli tuonò che terrore; i suoi occhi erano acuti per spiare cose di rimprovero contro Giobbe, e molto barbaramente sia lui che gli altri lo usarono. O, 2. Satana. Era suo nemico che lo odiava, e forse, per divino permesso, lo terrorizzava con apparizioni, come (alcuni pensano) terrorizzava il nostro Salvatore, che lo metteva nelle sue agonie nel giardino; e così mirava a fargli maledire Dio.

Non è improbabile che questo sia il nemico che intende. Oppure, (3.) Dio stesso. Se lo capiamo da lui, le espressioni sono davvero avventate come quelle che ha usato. Dio non odia nessuna delle sue creature; ma la malinconia di Giobbe gli rappresentava così i terrori dell'Onnipotente: e nulla può essere più doloroso per un uomo buono che pensare che Dio sia suo nemico. Se l'ira di un re è messaggera di morte, qual è l'ira del Re dei re!

      IV. Che tutto di lui era offensivo per lui, Giobbe 16:10 Giobbe 16:10 . Gli vennero addosso a bocca aperta per divorarlo, come se lo volessero inghiottire vivo, tanto erano terribili le loro minacce e tanto sprezzante era la loro condotta nei suoi confronti.

Gli offrivano tutti gli oltraggi che potevano inventare, e perfino lo percossero sulla guancia; e qui molti erano confederati. Si radunarono contro di lui, anche gli abietti, Salmi 35:15 . Qui Giobbe era un tipo di Cristo, come molti degli antichi lo fanno: queste stesse espressioni sono usate nelle predizioni delle sue sofferenze, Salmi 22:13 , Hanno aperto su di me con le loro bocche; e ( Michea 5:1 ), Colpiranno il giudice d'Israele con una verga sulla guancia, cosa che si è letteralmente adempiuta, Matteo 26:67 . Com'erano aumentate quelle che lo turbavano!

      V. Che Dio, invece di liberarlo dalle loro mani, come sperava, lo ha consegnato nelle loro mani ( Giobbe 16:11 Giobbe 16:11 ): Egli mi ha consegnato nelle mani degli empi. Non avrebbero potuto avere alcun potere contro di lui se non fosse stato dato loro dall'alto.

Egli quindi guarda oltre loro verso Dio che ha dato loro il loro incarico, come fece Davide quando Simei lo maledisse; ma trova strano, e quasi fa fatica, che contro di lui abbiano potere quelli che erano nemici di Dio quanto i suoi. Dio a volte si serve degli uomini malvagi come spada l'uno per l'altro ( Salmi 17:13 ) e come verga per i propri figli, Isaia 10:5 .

Anche qui Giobbe era un tipo di Cristo, che fu consegnato in mani malvagie, per essere crocifisso e ucciso, per il determinato consiglio e prescienza di Dio, Atti degli Apostoli 2:23 .

      VI. Che Dio non solo lo consegnò nelle mani degli empi, ma lo prese anche nelle sue mani, nelle quali è cosa terribile cadere ( Giobbe 16:12 Giobbe 16:12 ): " Ero a mio agio nel comodo godimento dei doni della munificenza di Dio, non agitato e inquieto, come alcuni sono nel bel mezzo della loro prosperità, che in tal modo provocano Dio a spogliarli; eppure mi ha spezzato, mi ha messo sul tormento del dolore e mi ha lacerato un arto da arto.

" Dio, nell'affliggerlo, gli era sembrato, 1. Come se fosse furioso. Sebbene la rabbia non sia in Dio, pensava che fosse, quando lo prese per il collo (come un uomo forte in una passione prenderebbe un bambino) e lo scosse a pezzi, trionfando nel potere irresistibile che aveva di fare ciò che voleva con lui. 2. Come se fosse parziale. "Mi ha distinto dal resto dell'umanità per questo duro uso di me: mi ha messo in alto per il suo bersaglio , il calcio al quale si compiace di scagliare tutte le sue frecce: a me sono dirette, e non vengono a caso; contro di me si sono schierati, come se io fossi il più grande peccatore di tutti gli uomini d'oriente o fossi prescelto per essere preso d'esempio.

"Quando Dio lo ha incastrato per un marchio suoi arcieri attualmente lo circondarono round. Dio ha arcieri a comando, che saranno sicuri di colpire il segno che egli stabilisce. Chi sono i nostri nemici, dobbiamo guardare ad esse come arcieri di Dio, e guardalo dirigere la freccia. È il Signore; faccia ciò che gli sembra buono. 3. Come se fosse crudele, e la sua ira implacabile come la sua potenza era irresistibile.

Come se riuscisse a toccarlo nella parte più tenera, spezzandogli le redini con acuti dolori; forse erano dolori nefritici, quelli della pietra, che si trovano nella regione dei reni. Come se non avesse pietà di lui di riserva, non risparmia né attenua nulla dell'estremo. E come se non mirasse a nient'altro che alla sua morte, e la sua morte in mezzo ai più dolorosi supplizi: versa il mio fiele per terra, come quando gli uomini hanno preso una bestia feroce e l'hanno uccisa, l'hanno aperta e versa il fiele con disgusto.

Pensava che il suo sangue fosse versato, come se non solo non fosse prezioso, ma nauseante. 4. Come se fosse irragionevole e insaziabile nelle sue esecuzioni ( Giobbe 16:14 Giobbe 16:14 ): " Mi rompe con breccia dopo breccia, mi segue con una ferita dopo l'altra.

"Così dapprima vennero i suoi guai; mentre un messaggero di cattiva novella parlava ne venne un altro: e così avvenne; ogni giorno nuove bolle crescevano, così che non aveva alcuna prospettiva della fine dei suoi guai. Così pensava che Dio corse su di lui come un gigante, che non poteva assolutamente stare davanti o affrontare, come i giganti dell'antichità travolsero tutti i loro poveri vicini ed erano troppo duri per loro. Nota: anche gli uomini buoni, quando sono in grandi e straordinarie difficoltà , abbiate molto da fare per non nutrire pensieri duri di Dio.

      VII. Che si era spogliato di tutto il suo onore e di tutto il suo conforto, in ottemperanza alle afflitte provvidenze che lo circondavano. Alcuni possono attenuare i propri problemi nascondendoli, tenendo la testa più alta e facendo una bella faccia come sempre; ma Giobbe non poté farlo: ne ricevette le impressioni, e, come veramente penitente e veramente paziente, si umiliò sotto la potente mano di Dio, Giobbe 16:15 ; Giobbe 16:16 .

1. Ora mise da parte tutti i suoi ornamenti e le sue morbide vesti, non consultò né la sua agilità né la sua raffinatezza nel suo vestito, ma cucì un sacco sulla sua pelle; quel vestito che riteneva abbastanza buono per un corpo così contaminato e ammuffito come aveva. Sete su piaghe, tali piaghe, pensò, non sarebbero state adatte; il cilicio sarebbe più appropriato. Coloro infatti amano l'abbigliamento allegro che non sarà svezzato da esso dalla malattia e dalla vecchiaia, e, come lo era Giobbe 16:8 ( Giobbe 16:8, Giobbe 16:8 ), dalle rughe e dalla magrezza.

Non solo indossò il cilicio, ma lo cucì, come uno che decise di continuare la sua umiliazione finché l'afflizione fosse continuata. 2. Non ha insistito su alcun punto d'onore, ma si è umiliato sotto umilianti provvidenze: ha contaminato il suo corno nella polvere e ha rifiutato il rispetto che veniva pagato alla sua dignità, potere ed eminenza. Nota, quando Dio abbatte la nostra condizione, ciò dovrebbe abbattere il nostro spirito.

Meglio posare il corno nella polvere che sollevarlo in contraddizione con i disegni della Provvidenza e farlo finalmente spezzare. Elifaz aveva rappresentato Giobbe come alto e superbo, e non umiliato sotto la sua afflizione. "No", dice Giobbe, "so cose migliori; la polvere ora è il posto più adatto per me". 3. Ha bandito l'allegria come del tutto fuori stagione, e si è messo a seminare in lacrime ( Giobbe 16:16 Giobbe 16:16 ): "Il mio volto è sporco di pianto così costantemente per i miei peccati, per il dispiacere di Dio contro di me, e per i miei amici cattiveria: questo ha portato un'ombra di morte sulle mie palpebre.

"Non solo aveva pianto tutta la sua bellezza, ma quasi aveva pianto gli occhi. Anche in questo era un tipo di Cristo, che era un uomo di dolore e molto in lacrime, e pronunciò quei beati che piangono, perché essere confortato.