Giobbe 19:1-7

      1 Allora Giobbe rispose e disse: 2 Fino a quando mi affliggerete l'anima e mi farete a pezzi con le parole? 3 Questi tempi dieci hanno di me non vituperati: voi non ci vergogniamo che vi rendete strano per me. 4 E sia in effetti che ho sbagliato, la mia remaineth errore con me stesso. 5 Se davvero lo volete ingrandire voi contro di me, e far valere contro di me il mio rimprovero: 6 ora so che Dio ha rovesciato me, e hath mi hanno circondato con la sua rete. 7 Ecco, grido di torto, ma non sono ascoltato: grido forte, ma non c'è giudizio.

      Gli amici di Giobbe lo avevano censurato molto severamente come uomo malvagio perché era così gravemente afflitto; ora qui dice loro come si è ammalato per essere così censurato. Bildad aveva iniziato due volte con un Quanto tempo ( Giobbe 8:2 ; Giobbe 18:2 ), e quindi Giobbe, dovendo ora rispondergli in modo particolare, comincia anche con un Quanto tempo , Giobbe 19:2 Giobbe 19:2 .

Ciò che non piace è comunemente pensato a lungo; ma Giobbe aveva più ragioni per pensare a lungo a coloro che lo assalivano di quanto non dovessero pensare a lungo a lui che si era solo vendicato. Si può mostrare motivo migliore per difenderci, se abbiamo il diritto dalla nostra parte, che per offendere i nostri fratelli, anche se abbiamo il diritto dalla nostra parte. Ora osserva qui,

      I. Come descrive la loro cattiveria nei suoi confronti e quale conto ne dà. 1. Hanno irritato la sua anima, e questo è più doloroso della vessazione delle ossa, Salmi 6:2 ; Salmi 6:3 . Erano suoi amici; venivano a consolarlo, fingevano di consigliarlo per il meglio; ma con molta serietà, e affettazione di saggezza e di pietà, si misero a privarlo dell'unico conforto che ora gli aveva lasciato in un buon Dio, una buona coscienza e un buon nome; e questo lo irritava nel suo cuore.

2. Lo fecero a pezzi con le parole, e quelle erano sicuramente parole dure e molto crudeli che avrebbero fatto a pezzi un uomo: lo addolorarono, e così lo fecero a pezzi; e quindi ci sarà un conto in seguito per tutti i discorsi duri pronunciati contro Cristo e il suo popolo, Giuda 1:15 . 3. Lo hanno rimproverato, ( Giobbe 19:3 Giobbe 19:3 ), gli hanno dato un cattivo carattere e gli hanno addebitato cose che non sapeva.

Per una mente ingenua il rimprovero è tagliente. 4. Si erano resi estranei a lui, erano timidi di lui ora che era nei suoi guai, e sembrava che non lo conoscessero ( Giobbe 2:12 Giobbe 2:12 ), non fossero liberi con lui come una volta essere quando era nella sua prosperità.

Coloro che sono governati dallo spirito del mondo, e non da alcun principio di vero onore o amore, si rendono estranei ai loro amici, o agli amici di Dio, quando sono nei guai. Un amico ama in ogni momento. 5. Non solo si allontanavano da lui, ma si magnificavano contro di lui ( Giobbe 19:5 Giobbe 19:5 ), non solo lo guardavano timidi, ma lo guardavano in grande, e lo insultavano, magnificandosi per deprimerlo.

È una cosa meschina, è una cosa vile, così calpestare quelli che sono giù. 6. Hanno invocato contro di lui il suo biasimo, cioè hanno usato la sua afflizione come argomento contro di lui per dimostrarlo un uomo malvagio. Avrebbero dovuto supplicare per lui la sua integrità, e aiutarlo a trarre conforto da ciò sotto la sua afflizione, e così avrebbero supplicato questo contro il suo biasimo (come St. Paul, 2 Corinzi 1:12 ); ma, invece di ciò, invocarono il suo biasimo contro la sua integrità, che non era solo scortese, ma molto ingiusta; perché dove troveremo un uomo onesto se si può ammettere il rimprovero per un motivo contro di lui?

      II. Come aggrava la loro scortesia. 1. Così lo avevano maltrattato spesso ( Giobbe 19:3 Giobbe 19:3 ): Queste dieci volte mi hai rimproverato, cioè, molto spesso, come Genesi 31:7 ; Numeri 14:22 .

Cinque volte avevano parlato, e ogni discorso era un doppio rimprovero. Parlava come se avesse tenuto un particolare resoconto dei loro rimproveri, e sapesse dire quanti fossero. Non è che una cosa stizzita e ostile farlo, e sembra un disegno di rappresaglia e vendetta. Faremo meglio a fare amicizia con la nostra pace dimenticando le offese e le cattiverie piuttosto che ricordandole e segnandole. 2.

Continuavano ancora a maltrattarlo, e sembravano risoluti a insistere: "Fino a quando lo farai?" Giobbe 19:2 ; Giobbe 19:5 . "Vedo che vi magnificherete contro di me, nonostante tutto quello che ho detto nella mia giustificazione". Quelli che parlano troppo raramente pensano di aver detto abbastanza; e quando la bocca è aperta nella passione, l'orecchio è chiuso alla ragione.

3. Non si vergognavano di quello che facevano, Giobbe 19:3 Giobbe 19:3 . Avevano ragione di vergognarsi della loro durezza di cuore, così malati divenendo uomini, della loro cattiveria, così malati divenendo uomini buoni, e della loro disonestà, così malati diventando amici: ma si vergognavano? No, anche se glielo dicevano più e più volte, tuttavia non potevano arrossire.

      III. Come risponde alle loro dure censure, mostrando loro che ciò che condannavano era scusabile, cosa che avrebbero dovuto considerare. 1. Gli errori del suo giudizio erano scusabili ( Giobbe 19:4 Giobbe 19:4 ): " Sia davvero che ho sbagliato, che ho torto per ignoranza o errore", che si può ben supporre riguardo agli uomini, riguardo uomini buoni.

Humanum est errare : l' errore si attacca all'umanità; e dobbiamo essere disposti a supporre che riguardi noi stessi. È follia pensare di essere infallibili. "Ma sia così", disse Giobbe, "il mio errore rimane con me stesso " , cioè "parlo secondo il mio giudizio migliore, con tutta sincerità, e non per spirito di contraddizione". Oppure: "Se sono in errore, lo tengo per me e non lo impongo agli altri come fai tu.

Dimostro solo me stesso e il mio lavoro. Non mi immischio con gli altri, né per insegnarli né per giudicarli." Gli errori degli uomini sono tanto più scusabili se li tengono per sé, e non disturbano gli altri con loro. Hai fede? Ce l'hai per te stesso. Alcuni danno questo senso di queste parole: "Se sono in errore, sono io che devo esserne furbo; e perciò non dovete preoccuparvi: anzi, sono io che faccio il furbo, e il furbo severamente, per questo; e perciò non devi aggiungere alla mia miseria i tuoi rimproveri.

2. Gli scoppi della sua passione, sebbene non giustificabili, erano tuttavia scusabili, considerando la vastità del suo dolore e l'estremo della sua miseria. e migliorala contro di me, ma prendi con te la causa della lagnanza, e soppesala, prima che tu giudichi la lagnanza, e volgila al mio rimprovero: sappi dunque che Dio mi ha rovesciato, " Giobbe 19:6 Giobbe 19:6 .

Tre cose li avrebbe tenuti in considerazione:-- (1.) Che il suo problema era molto grande. Fu rovesciato, e non poté trattenersi, rinchiuso come in una rete, e non poté uscire. (2.) Che Dio ne fu l'autore, e che, in essa, lottò contro di lui: "Fu la sua mano che mi rovesciò; è nella sua rete che sono rinchiuso; e perciò non è necessario che tu compaia contro di me così ho abbastanza da fare per affrontare il dispiacere di Dio. Lascia che io non abbia anche il tuo.

Lascia che la controversia di Dio con me sia conclusa prima che tu inizi la tua." È barbaro perseguitare colui che Dio ha colpito e parlare al dolore di uno che ha ferito, Salmi 69:26 . (3.) Che non poteva ottenere alcuna speranza di riparazione delle sue rimostranze, Giobbe 19:7 Giobbe 19:7 .

Si lamentò del suo dolore, ma non trovò sollievo - pregò di conoscere la causa della sua afflizione, ma non riuscì a scoprirla - si appellò al tribunale di Dio per l'accertamento della sua innocenza, ma non riuscì a ottenere un'udienza, tanto meno un giudizio , al suo appello: grido di torto, ma non sono ascoltato. Dio, per un po', può sembrare distogliere l'orecchio dal suo popolo, essere arrabbiato per le loro preghiere e trascurare i loro appelli a lui, e devono essere scusati se, in tal caso, si lamentano amaramente. Guai a noi se Dio è contro di noi!