Giobbe 22:15-20

      15 Hai tu segnato la vecchia via percorsa dagli empi? 16 I quali furono distrutti dal tempo, le cui fondamenta furono travolte da un diluvio: 17 I quali dicevano a Dio: Allontanati da noi; e che cosa può fare per loro l'Onnipotente? 18 Eppure ha riempito le loro case di beni, ma il consiglio degli empi è lontano da me. 19 I giusti vedono esso, e sono contento: e la loro risata innocente disprezzo. 20 Mentre le nostre sostanze non sono state consumate, ma il loro residuo è consumato dal fuoco.

      Elifaz, dopo aver tentato di condannare Giobbe, mettendo in ordine i suoi peccati (come pensava) davanti a lui, qui si sforza di risvegliarlo alla vista e al senso della sua miseria e pericolo a causa del peccato; e questo lo fa confrontando il suo caso con quello dei peccatori del vecchio mondo; come se avesse detto: "La tua condizione ora è cattiva, ma, se non ti penti, sarà peggiore, come fu la loro: i loro che furono travolti dal diluvio, come il mondo antico" ( Giobbe 22:16 Giobbe 22:16 ), e loro il residuo di cui il fuoco consumò " ( Giobbe 22:20 Giobbe 22:20 ), cioè i Sodomiti, che, in confronto al mondo antico, non erano che un residuo.

E questi due esempi dell'ira di Dio contro il peccato e i peccatori sono più di una volta messi insieme, per ammonire un mondo negligente, come dal nostro Salvatore ( Luca 17:26 , c.) e dall'apostolo, 2 Pietro 2:5 2 Pietro 2:6 .

Elifaz avrebbe chiesto a Giobbe di segnare la vecchia via che gli uomini malvagi hanno percorso ( Giobbe 22:15 Giobbe 22:15 ) e vedere cosa ne venne fuori, quale fu la fine della loro via. Nota, c'è un vecchio modo che gli uomini malvagi hanno percorso. La religione era appena entrata quando il peccato la seguì immediatamente.

Ma sebbene sia una via vecchia, larga, tracciata, è una via pericolosa e conduce alla distruzione; ed è bene per noi segnarlo, per non osare camminarci dentro. Elifaz qui ne ricorda Giobbe, forse in opposizione a quanto aveva detto della prosperità degli empi; come se avesse detto: "Puoi trovare qua e là un solo caso, può essere, di un uomo malvagio che termina i suoi giorni in pace; ma che cosa è questo a quei due grandi esempi della perdizione finale di uomini empi-- l'annegamento del mondo intero e l'incendio di Sodoma?" distruzioni all'ingrosso, in cui pensa che Giobbe possa, come in uno specchio, vedere il proprio volto.

Osserva, 1. La rovina di quei peccatori ( Giobbe 22:16 Giobbe 22:16 ): Furono eliminati dal tempo; cioè, furono tagliati fuori nel bel mezzo dei loro giorni, quando, con il passare del tempo dell'uomo, molti di loro avrebbero potuto, nel corso della natura, vivere alcune centinaia di anni in più, il che rendeva la loro immatura estirpazione ancora più grave.

Sono stati tagliati fuori dal tempo, per essere portati in fretta nell'eternità. E il loro fondamento, la terra sulla quale si erano edificati e tutte le loro speranze, fu inondata da un diluvio, il diluvio che fu portato sul mondo degli empi, 2 Pietro 2:5 . Nota: Coloro che costruiscono sulla sabbia scelgono una fondazione che sarà traboccata quando scenderanno le piogge e verranno le inondazioni ( Matteo 7:27 ), e allora la loro costruzione dovrà necessariamente cadere e periranno nelle sue rovine, e si pentiranno del loro follia quando è troppo tardi.

2. Il peccato di quei peccatori, che portarono quella rovina ( Giobbe 22:17 Giobbe 22:17 ): Dissero a Dio, allontanati da noi. Giobbe aveva parlato di alcuni che lo dicevano e tuttavia prosperavano, Giobbe 21:14 Giobbe 21:14 .

"Ma costoro non lo fecero (dice Elifaz); trovarono a loro spese cosa significava sfidare Dio. Coloro che erano decisi a mettere le redini sul collo dei loro appetiti e passioni cominciarono con questo; dissero a Dio: Vattene ; abbandonarono ogni religione, ne odiavano i pensieri, e desideravano vivere senza Dio nel mondo; evitavano la sua parola, e zittivano la coscienza, sua deputata.

E cosa può fare per loro l'Onnipotente? "Alcuni fanno questo per indicare la giustizia della loro punizione. Dissero a Dio: " Vattene da noi; e poi che cosa potrebbe fare l'Onnipotente con loro se non tagliarli fuori? Coloro che non si sottometteranno allo scettro d'oro di Dio devono aspettarsi di essere spezzati per pezzi con la sua verga di ferro. Altri lo fanno per denotare l'ingiustizia del loro peccato: Ma che ha fatto l'Onnipotente contro di loro? Quale iniquità hanno trovato in lui, o dove li ha Michea 6:3 ? Michea 6:3 ; Geremia 2:5 .

Altri lo fanno per indicare la ragione del loro peccato: Dicono a Dio, Parti, chiedendo cosa può fare loro l'Onnipotente. "Cosa ha fatto per obbligarci? Cosa può fare in modo d'ira per renderci infelici, o in modo di favore per renderci felici?" Come sostengono, Sofonia 1:12 . Il Signore non farà il bene, né farà il male.

Elifaz mostra l'assurdità di questo in una parola, e cioè, chiamando Dio l'Onnipotente; perché, se è così, cosa non può fare? Ma non è strano se coloro che rigettano ogni religione che non temono l'ira di Dio né desiderano il suo favore. 3. L'aggravamento di questo peccato: Eppure aveva riempito le loro case di cose buone, Giobbe 22:18 Giobbe 22:18 .

Sia quelli del vecchio mondo che quelli di Sodoma avevano una grande abbondanza di tutte le delizie dei sensi; per mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, c. ( Luca 17:27 ), così che non avevano motivo di chiedere cosa poteva fare per loro l'Onnipotente, poiché vivevano della sua grazia, nessun motivo per dirgli di allontanarsi da coloro che erano stati così gentili con loro.

Molti hanno le loro case piene di beni ma il loro cuore vuoto di grazia, e quindi sono segnati per la rovina. 4. La protesta che Elifaz fa contro i principi e le pratiche di quelle persone malvagie: Ma il consiglio degli empi è lontano da me. Giobbe aveva detto così ( Giobbe 21:16 Giobbe 21:16 ) ed Elifaz non sarà dietro di lui.

Se non possono essere d'accordo sui propri principi riguardo a Dio, tuttavia sono d'accordo nel rinunciare ai principi di coloro che vivono senza Dio nel mondo. Nota: Coloro che differiscono l'uno dall'altro in alcune questioni di religione, e sono impegnati in controversie su di esse, devono tuttavia unanimemente e vigorosamente manifestarsi contro l'ateismo e l'irreligione, e fare attenzione che le loro controversie non ostacolino né il loro vigore né l'unanimità nel quella causa comune di Dio, quella giusta causa.

5. Il piacere e la soddisfazione che i giusti avranno in questo. (1.) Nel vedere i malvagi distrutti, Giobbe 22:19 Giobbe 22:19 . Lo vedranno, cioè lo osserveranno e lo noteranno ( Osea 14:9 ); e saranno contenti, non di vedere i loro simili infelici, o qualsiasi svolta secolare da parte loro servita, o punto guadagnato, ma di vedere Dio glorificato, la parola di Dio adempiuta, il potere degli oppressori spezzato, e quindi l'oppresso sollevato: vedere il peccato vergognoso, gli atei e gli infedeli confusi, e il giusto avvertimento dato a tutti gli altri di evitare tali corsi malvagi.

No, li rideranno per disprezzarli, cioè, potrebbero giustamente farlo, lo faranno, come lo fa Dio, in modo santo, Salmi 2:4 ; Proverbi 1:26 . Ne approfitteranno per smascherare la follia dei peccatori e mostrare quanto siano ridicoli i loro princìpi, sebbene si definiscano ingegno.

Ecco, questo è l'uomo che non ha fatto di Dio la sua forza; e guarda cosa ne viene fuori, Salmi 52:7 . Alcuni comprendono questo del giusto Noè e della sua famiglia, che videro la distruzione del vecchio mondo e si rallegrarono in essa, poiché si era addolorato per la loro empietà. Lot, che vide la rovina di Sodoma, ebbe lo stesso motivo di rallegrarsi, 2 Pietro 2:7 ; 2 Pietro 2:8 .

(2.) Nel vedersi distinti ( Giobbe 22:20 Giobbe 22:20 ): " Mentre la nostra sostanza non è ridotta, come la loro e come la tua, noi continuiamo a prosperare, segno che siamo i preferiti del Cielo, e nel giusto.

"La stessa regola che servì a lui per condannare Giobbe servendogli per magnificare se stesso e i suoi compagni. La sua sostanza è ridotta; perciò è un uomo malvagio; la nostra non lo è; perciò siamo giusti. Ma è una regola ingannevole quella di giudicare da; poiché nessuno conosce l'amore o l'odio da tutto ciò che è davanti a lui. Se gli altri sono consumati e noi non lo siamo, invece di censurarli e sollevarci, come fa qui Elifaz, dovremmo essere grati a Dio e prenderlo per un avvertimento a noi stessi per prepararci a simili calamità.