Giobbe 23:1-7

      1 Allora Giobbe rispose e disse, 2 anche al giorno è la mia denuncia amara: la mia corsa è più pesante di mio gemito. 3 Oh se sapessi dove potrei trovarlo! che potessi anche venire al suo posto! 4 Metterei davanti a lui la mia causa, e riempirei la mia bocca di argomenti. 5 Conoscerei le parole che mi avrebbe risposto e capirei quello che mi avrebbe detto.

  6 Si impegnerà contro di me con la sua grande potenza? No; ma mi metterebbe forza . 7 Là i giusti potrebbero disputare con lui; così dovrei essere liberato per sempre dal mio giudice.

      Giobbe è fiducioso di avergli fatto torto dai suoi amici, e quindi, malato com'è, non rinuncerà alla causa, né lascerà loro l'ultima parola. Qui,

      I. Giustifica i propri risentimenti per il suo disturbo ( Giobbe 23:2 Giobbe 23:2 ): Anche oggi, lo ammetto, il mio lamento è amaro; per l'afflizione, la causa del lamento, è così. Ci sono assenzio e fiele nell'afflizione e nella miseria; la mia anima li ha ancora nel ricordo ed è amareggiata da loro, Lamentazioni 3:19 ; Lamentazioni 3:20 .

Anche oggi la mia denuncia è contata ribellione (così alcuni la leggono); i suoi amici interpretarono le innocenti espressioni del suo dolore in riflessioni su Dio e sulla sua provvidenza, e le chiamarono ribellione. "Ma", dice, "non mi lamento più di quanto non sia motivo; perché il mio colpo è più pesante del mio gemito. Anche oggi, dopo tutto quello che hai detto per convincermi e confortarmi, ancora i dolori del mio corpo e le ferite del mio spirito sono tali che ho ragione sufficiente per le mie lamentele, se fossero più amare di quanto sono.

"Sbagliamo Dio se il nostro gemito è più pesante del nostro colpo, come i bambini perfidi, che, quando piangono per nulla, hanno giustamente dato loro qualcosa per cui piangere; ma non facciamo torto a noi stessi se il nostro colpo è più pesante del nostro gemito, perché poco detto è presto modificato.

      II. Si appella dalle censure dei suoi amici al giusto giudizio di Dio; e questo pensava fosse per lui una prova che non era un ipocrita, perché allora non avrebbe osato fare un appello come questo. San Paolo si consolava in questo, che colui che lo giudicava era il Signore, e quindi non 1 Corinzi 4:3 il giudizio dell'uomo ( 1 Corinzi 4:3 ; 1 Corinzi 4:4 ), ma era disposto ad aspettare fino al giorno 1 Corinzi 4:4 della decisione ; mentre Giobbe è impaziente, e desidera ardentemente che il giorno del giudizio sia anticipato e che la sua causa sia provata rapidamente, per così dire, da una commissione speciale.

L'apostolo ritenne necessario insistere molto sui cristiani sofferenti per aspettare pazientemente la venuta del Giudice, Giacomo 5:7 .

      1. È così sicuro dell'equità del tribunale di Dio che desidera comparire davanti ad esso ( Giobbe 23:3 Giobbe 23:3 ): Oh se sapessi dove potrei trovarlo! Questo può esprimere adeguatamente i respiri pii di un'anima convinta di aver perso Dio con il peccato e di essere perduta per sempre se non ritrova il suo interesse per il suo favore.

"Oh se sapessi come potrei recuperare il suo favore! Come potrei entrare nella sua alleanza e comunione con lui!" Michea 6:6 ; Michea 6:7 . È il grido di una povera anima abbandonata. " Hai visto colui che l'anima mia ama? Oh, se sapessi dove trovarlo! Oh, se colui che ha aperto la via a se stesso, mi guidasse in essa e mi guidasse in essa!" Ma Giobbe qui sembra lamentarsi troppo arditamente che i suoi amici gli abbiano fatto torto e non sapeva in che modo applicarsi a Dio per fargli giustizia, altrimenti sarebbe andato anche al suo posto, per richiederlo.

Un paziente in attesa della morte e del giudizio è la nostra saggezza e il nostro dovere, e, se consideriamo debitamente le cose, ciò non può essere senza un santo timore e tremore; ma un desiderio appassionato di morte o giudizio, senza tale paura e tremore, è il nostro peccato e follia, e il malato ci diventa. Sappiamo cosa sono la morte e il giudizio, e siamo così pronti per loro, che non abbiamo bisogno di tempo per prepararci? Guai a quelli che così, in preda all'ardore , desiderano il giorno del Signore, Amos 5:18 .

      2. Egli è così sicuro della bontà della propria causa che egli anela ad essere aprendolo al bar di Dio ( Giobbe 23:4 Giobbe 23:4 ): " vorrei ordinare la mia causa davanti a lui, e lo mise in una vera luce Avrei prodotto le prove della mia sincerità in un metodo appropriato e mi sarei riempito la bocca di argomenti per dimostrarlo.

"Possiamo applicare questo al dovere della preghiera, in cui abbiamo l' audacia di entrare nel più santo e di venire anche allo sgabello dei piedi del trono della grazia. Abbiamo non solo libertà di accesso, ma libertà di parola. Abbiamo permesso , (1.) Essere particolari nelle nostre richieste, ordinare la nostra causa davanti a Dio, parlare l'intera faccenda, deporre davanti a lui tutte le nostre lagnanze, in quale modo riteniamo più appropriato; non oseremmo essere così liberi con i principi terreni come un'anima santa umile può essere con Dio.

(2.) Essere importuno nelle nostre richieste. Ci è permesso, non solo di pregare, ma di supplicare, non solo di chiedere, ma di discutere; anzi, per riempirci la bocca di argomenti, non per commuovere Dio (è perfettamente informato dei meriti della causa senza che noi lo mostriamo), ma per commuoverci, per eccitare il nostro fervore e incoraggiare la nostra fede nella preghiera.

      3. È così sicuro di una frase in suo favore da desiderare persino di sentirla ( Giobbe 23:5 Giobbe 23:5 ): " Conoscerei le parole che mi risponderebbe " , cioè: "Vorrei ascolta volentieri ciò che Dio dirà su questa questione in discussione tra te e me, e acconsentirà completamente al suo giudizio.

"Questo diventa noi, in tutte le controversie; lascia che la parola di Dio li determini; facci sapere cosa risponde e capire cosa dice. Giobbe sapeva abbastanza bene cosa gli avrebbero risposto i suoi amici; lo avrebbero condannato e perseguitato "Ma" (dice) " avrei volentieri so ciò che Dio mi avrebbe risposto; poiché sono sicuro che il suo giudizio è secondo verità, mentre il loro non è. Non riesco a capirli; parlano così poco allo scopo. Ma quello che dice dovrei capirlo e quindi esserne pienamente soddisfatto".

      III. Si consola con la speranza che Dio lo tratterà favorevolmente in questa faccenda, Giobbe 23:6 ; Giobbe 23:7 . Nota: è di grande utilità per noi, in ogni cosa in cui abbiamo a che fare con Dio, mantenere buoni pensieri su di lui.

Egli crede, 1. Che Dio non lo sopraffarebbe, che non tratterebbe con lui né con la sovranità assoluta né con la giustizia rigorosa, né con mano alta né con mano forte: si impegnerà contro di me con la sua grande potenza? No. Gli amici di Giobbe supplicarono contro di lui con tutto il potere che avevano; ma Dio lo farà? No; la sua potenza è tutta giusta e santa, qualunque sia quella degli uomini. Contro coloro che sono ostinati nella loro incredulità e impenitenza Dio interverrà con la sua grande potenza; la loro distruzione verrà dalla gloria della sua potenza.

Ma con la sua stessa gente, che lo ama e confida in lui, tratterà con tenera compassione. 2. Che, al contrario, lo autorizzasse a perorare la propria causa davanti a Dio: " Metterebbe in me forza, per sostenermi e sostenermi, nel mantenere la mia integrità". Nota: lo stesso potere che è impegnato contro i peccatori orgogliosi è impegnato per i santi umili, che prevalgono con Dio per la forza derivata da lui, come fece Giacobbe, Osea 12:3 .

Vedi Salmi 68:35 . 3. Che la questione sarebbe certamente comoda, Giobbe 23:7 Giobbe 23:7 . Là, nel tribunale del cielo, quando deve essere pronunciata la sentenza finale, il giusto potrebbe disputare con lui e venire fuori nella sua giustizia.

Ora, anche i giusti sono spesso castigati dal Signore, e non possono contestarlo; l'integrità in sé non è un recinto né contro la calamità né contro la calunnia; ma in quel giorno non saranno condannati con il mondo, anche se Dio può affliggere per prerogativa. Allora discernerai tra i giusti e gli empi ( Malachia 3:18 ), così grande sarà la differenza tra loro nel loro stato eterno; mentre ora possiamo a malapena distinguerli, così poca è la differenza tra loro per quanto riguarda la loro condizione esteriore, poiché tutte le cose sono uguali per tutte.

Poi, quando sarà dato il giudizio finale, "Sarò liberato per sempre dal mio giudice " , cioè "sarò salvato dalle ingiuste censure dei miei amici e da quella sentenza divina che ora mi terrorizza tanto". ." Coloro che sono consegnati a Dio come loro proprietario e governante saranno per sempre liberati da lui come loro giudice e vendicatore; e non si fugge dalla sua giustizia se non fuggendo alla sua misericordia.