Giobbe 31:24-32

      24 Se ho fatto dell'oro la mia speranza, o ho detto all'oro fino: Tu sei la mia fiducia; 25 Se mi sono rallegrato perché la mia ricchezza era grande, e perché la mia mano aveva guadagnato molto; 26 Se io vidi il sole quando brillato, o la luna a piedi in luminosità; 27 E il mio cuore s'è stato segretamente sedotto, o la mia bocca che ha baciato la mano: 28 Anche questo fosse una colpa essere puniti dal giudice, perché io avrei rinnegato il Dio che è al di sopra.

  29 Se mi sono rallegrato della distruzione di colui che mi odiava, o mi sono alzato quando il male lo ha trovato, 30 né ho permesso alla mia bocca di peccare, augurando una maledizione alla sua anima. 31 Se gli uomini del mio tabernacolo non dicessero: Oh, se avessimo della sua carne! non possiamo essere soddisfatti. 32 Lo straniero non abitò per strada, ma io aprii le mie porte al viandante.

      Quattro articoli in più della protesta di Giobbe abbiamo in questi versetti, che, come tutti gli altri, non solo ci assicurano ciò che era e fece, ma ci insegnano ciò che dovremmo essere e fare:--

      I. Protesta che non ha mai messo il suo cuore sulla ricchezza di questo mondo, né ha preso le cose di esso per le sue parti e la sua felicità. Aveva oro; aveva oro fino. La sua ricchezza era grande e aveva ottenuto molto. La nostra ricchezza è vantaggiosa o perniciosa per noi secondo quanto ne siamo colpiti. Se ne facciamo il nostro riposo e il nostro capo, sarà la nostra rovina; se lo facciamo nostro servitore e strumento di giustizia, sarà una benedizione per noi.

Giobbe qui ci dice come rimase colpito dalla sua ricchezza mondana. 1. Non vi riponeva molta fiducia: non faceva dell'oro la sua speranza, Giobbe 31:24 Giobbe 31:24 . Sono molto poco saggi quelli che lo fanno, e nemici a se stessi, che dipendono da ciò come sufficiente per renderli felici, che si credono al sicuro e onorevoli, e sicuri di conforto, nell'avere abbondanza dei beni di questo mondo.

Alcuni ne fanno la loro speranza e fiducia per un altro mondo, come se fosse un segno certo del favore di Dio; e quelli che hanno tanto buon senso da non pensarlo eppure si promettono che sarà una parte per loro in questa vita, mentre le cose stesse sono incerte e la nostra soddisfazione in esse lo è molto di più. È difficile avere ricchezze e non fidarsi delle ricchezze; ed è questo che rende così difficile ad un ricco entrare nel regno di Dio, Matteo 19:23 ; Marco 10:23 .

2. Non si compiaceva molto ( Giobbe 31:25 Giobbe 31:25 ): Se mi rallegravo perché la mia ricchezza era grande e mi Giobbe 31:25 che la mia mano aveva guadagnato molto. Non era orgoglioso della sua ricchezza, come se aggiungesse qualcosa alla sua vera eccellenza, né pensava che la sua forza e la potenza della sua mano gliela ottenessero, Deuteronomio 8:17 .

Non ne traeva alcun piacere in confronto alle cose spirituali che erano la delizia della sua anima. La sua gioia non si esauriva nel dono, ma passava attraverso di esso al donatore. Quando era nel mezzo della sua abbondanza, non diceva mai: Anima, rilassati in queste cose, mangia, bevi e sii allegro, né si è benedetto nelle sue ricchezze. Non si rallegrava eccessivamente della sua ricchezza, che lo aiutava a sopportarne la perdita con tanta pazienza come faceva. Il modo per piangere come se non piangessimo è gioire come se non ci rallegrassimo. Meno piacere è il godimento, meno dolore sarà la delusione.

      II. Protesta di non aver mai dato alla creatura il culto e la gloria che spettano a Dio solo; non fu mai colpevole di idolatria, Giobbe 31:26 Giobbe 31:26 . Non troviamo che gli amici di Giobbe lo abbiano accusato di questo.

Ma c'erano quelli, sembra, a quel tempo, che erano così ottusi da adorare il sole e la luna, altrimenti Giobbe non ne avrebbe parlato. L'idolatria è una delle antiche vie che gli uomini malvagi hanno calcato, e l'idolatria più antica era l'adorazione del sole e della luna, a cui la tentazione era più forte, come appare Deuteronomio 4:19 , dove Mosè parla del pericolo che il le persone erano spinte ad adorarle. Ma ancora si praticava in segreto, e non osava apparire in bella vista, come poi fecero le più abominevoli idolatrie. Osservare,

      1. Fino a che punto Giobbe si tenne lontano da questo peccato. Non solo non si inginocchiò mai davanti a Baal (che, secondo alcuni, era progettato per rappresentare il sole), non cadde mai e adorò il sole, ma mantenne i suoi occhi, il suo cuore e le sue labbra, puliti da questo peccato. (1.) Non ha mai visto il sole o la luna nella loro pompa e splendore con altra ammirazione per loro che quella che lo ha portato a dare tutta la gloria del loro splendore e utilità al loro Creatore.

Contro l'adulterio spirituale e corporale fece un'alleanza con i suoi occhi; e questa era la sua alleanza, che, ogni volta che guardava le luci del cielo, per fede doveva guardare attraverso di esse, e al di là di esse, al Padre delle luci. (2.) Ha mantenuto il suo cuore con ogni diligenza, che non dovrebbe essere indotto segretamente a pensare che ci sia una gloria divina nel loro splendore, o un potere divino nella loro influenza, e che quindi gli onori divini devono essere pagati loro .

Ecco la fonte dell'idolatria; comincia nel cuore. Ogni uomo è tentato a questo, come ad altri peccati, quando è attratto dalla propria concupiscenza e adescato. (3.) Non fece nemmeno un complimento a queste pretese divinità, non compì il minimo e più basso atto di adorazione: la sua bocca non baciò la sua mano, che, è probabile, era una cerimonia allora comunemente usata anche da alcuni che ancora non sarebbero considerati idolatri.

È un vecchio atto di rispetto civile tra di noi, nel fare un inchino, nel baciare la mano, forma che, sembra, fosse anticamente usata per dare onori divini al sole e alla luna. Non potevano arrivare a baciarli, come gli uomini che si sacrificavano baciavano i vitelli ( Osea 13:2 ; 1 Re 19:18 ); ma, per mostrare la loro buona volontà, hanno baciato loro la mano, riverendo quelli come i loro padroni che Dio ha reso servi di questo mondo inferiore, per tenere la candela per noi. Job non l'ha mai fatto.

      2. Quanto male pensava Giobbe di questo peccato, Giobbe 31:28 Giobbe 31:28 . (1.) Lo considerò un affronto al magistrato civile: Era un'iniquità essere punito dal giudice, come un disturbo pubblico e dannoso per i re e le province.

L'idolatria corrompe gli animi degli uomini, corrompe i loro costumi, toglie il vero senso della religione che è il grande vincolo delle società, e provoca Dio ad abbandonare gli uomini ad un senso reprobo, ea mandare giudizi su una nazione; e perciò i conservatori della pace pubblica si preoccupano di frenarla punendola. (2.) Lo considerava un affronto molto più grande al Dio del cielo, e non meno che un alto tradimento contro la sua corona e dignità: Avrei dovuto negare il Dio che è lassù, negare il suo essere come Dio e la sua sovranità come Dio in alto.

L'idolatria è, in effetti, ateismo; quindi si dice che i Gentili siano senza Dio (atei) nel mondo. Nota: dovremmo avere paura di ogni cosa che non fa che negare tacitamente il Dio di sopra, la sua provvidenza o una qualsiasi delle sue perfezioni.

      III. Protesta che era così lontano dal fare o progettare danni a qualcuno che non desiderava né si rallegrava del dolore del peggior nemico che aveva. Il perdono di coloro che ci fanno del male, a quanto pare, era un dovere dell'Antico Testamento, sebbene i farisei abbiano reso inefficace la legge al riguardo, insegnando : Ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico, Matteo 5:43 . Osserva qui,

      1. Giobbe era lontano dalla vendetta. Non solo non restituì le offese che gli furono fatte, non solo non distrusse coloro che lo odiavano; ma, (1.) Egli non si rallegrava tanto quando Giobbe 31:29 loro Giobbe 31:29 qualche danno, Giobbe 31:29, Giobbe 31:29 .

Molti che non ferirebbero volontariamente coloro che stanno nella loro luce, o che hanno fatto loro una scortesia, eppure sono segretamente contenti e ridono sottovoce (come si dice) quando li feriscono. Ma Giobbe non era di quello spirito. Sebbene Giobbe fosse un uomo molto buono, tuttavia, a quanto pare, c'erano quelli che lo odiavano; ma il male li ha trovati. Vide la loro distruzione, e fu ben lungi dal rallegrarsene; poiché ciò avrebbe giustamente portato la distruzione su di lui, come è Proverbi 24:17 , Proverbi 24:17 ; Proverbi 24:18 .

(2.) Egli non tanto quanto desiderava nella sua stessa mente che il male potesse colpirli, Giobbe 31:30 Giobbe 31:30 . Non ha mai augurato una maledizione alla sua anima (le maledizioni all'anima sono la peggiore delle maledizioni), non ha mai desiderato la sua morte; sapeva che, se lo avesse fatto, si sarebbe trasformato in peccato per lui.

Stava attento a non offendere con la sua lingua ( Salmi 39:1 ), non permetteva che la sua bocca peccasse, e quindi non osava imprecare alcun male, no, non al suo peggior nemico. Se gli altri ci portano cattiveria, questo non ci giustificherà nel portare cattiveria nei loro confronti.

      2. Fu spinto violentemente alla vendetta, e tuttavia se ne tenne così lontano ( Giobbe 31:31 Giobbe 31:31 ): Gli uomini del suo tabernacolo, i suoi domestici, i suoi servi e quelli intorno a lui, erano così arrabbiati per Il nemico di Giobbe che lo odiava, che avrebbero potuto mangiarlo, se Giobbe solo li avesse messi su o li avesse lasciati andare.

" Oh che avessimo della sua carne! Il nostro padrone è soddisfatto di perdonarlo, ma noi non possiamo essere così soddisfatti. " Guarda quanto era amato Giobbe dalla sua famiglia, quanto di cuore hanno sposato la sua causa e che nemici erano per i suoi nemici ; ma guarda che mano severa Giobbe tenne sulle sue passioni, per non vendicarsi, sebbene avesse intorno a sé quelli che soffiarono sui carboni del suo risentimento. Nota 1.

). Un brav'uomo di solito non si prende a cuore gli affronti che gli vengono fatti tanto quanto gli fanno i suoi amici. (2.) I grandi uomini hanno comunemente intorno a sé persone che li spingono alla vendetta. Davide aveva così, 1 Samuele 24:4 ; 1 Samuele 26:8 ; 2 Samuele 16:9 . Ma se mantengono la calma, nonostante le insinuazioni dispettose di coloro che li circondano, in seguito non sarà per loro un dolore di cuore, ma si volgeranno molto alla loro lode.

      IV. Protesta di non essere mai stato scortese o inospitale con gli estranei ( Giobbe 31:32 Giobbe 31:32 ): Lo straniero non alloggiava per strada, come avrebbero potuto fare gli angeli di recente per le strade di Sodoma se Lot da solo non li avesse intrattenuti.

Forse in quel caso fu insegnato a Giobbe (come noi, Ebrei 13:2 ) a non dimenticare di intrattenere gli estranei. Colui che è a casa deve considerare quelli che sono da casa, e mettere la sua anima al posto della loro anima, e poi fare come gli sarebbe fatto da. L'ospitalità è un dovere cristiano, 1 Pietro 4:9 .

Giobbe, nella sua prosperità, era noto per il buon governo della casa: aprì la sua porta sulla strada (così si legge); teneva aperta la porta della strada, per vedere chi passava e invitarli a entrare, come Abramo, Genesi 18:1 .