Giobbe 32:1-5

      1 Così questi tre uomini cessarono di rispondere a Giobbe, perché era giusto ai suoi occhi. 2 Allora si accese l'ira di Eliu, figlio di Barachel il Buzita, della stirpe di Ram: contro Giobbe si accese la sua ira, perché giustificava se stesso piuttosto che Dio. 3 Anche contro i suoi tre amici si accese la sua ira, perché non avevano trovato risposta e tuttavia avevano condannato Giobbe.

  4 Ora Eliu aveva aspettato che Giobbe avesse parlato, perché erano più anziani di lui. 5 Quando Eliu vide che non c'era risposta nella bocca di questi tre uomini, allora la sua ira si accese.

      Di solito i giovani sono i contendenti ei vecchi i moderatori; ma qui, quando i vecchi erano i contendenti, per rimproverarli per il loro calore indecoroso, un giovane viene sollevato per essere il moderatore. Erano presenti diversi amici di Giobbe, che venivano a fargli visita ea ricevere istruzioni. Ora qui abbiamo,

      I. Il motivo per cui i suoi tre amici ora tacevano. Hanno smesso di rispondere a lui, e lo lasciò dire, perché era giusto nei suoi occhi. Questa è stata la ragione per cui non hanno detto di più, perché era inutile discutere con un uomo così supponente, Giobbe 32:1 Giobbe 32:1 .

Quelli che sono presuntuosi sono davvero difficili da colpire; c'è più speranza per uno sciocco (uno sciocco di Dio) che per coloro che sono sciocchi di loro stessi, Proverbi 26:12 . Ma non giudicarono equamente riguardo a Giobbe: era veramente giusto davanti a Dio, e non giusto solo ai suoi occhi; così che fu solo per salvare il proprio credito che fecero di questo il motivo del loro silenzio, come fanno comunemente i polemici stizziti quando si trovano a terra e non sono disposti a riconoscersi incapaci di rendere buona la loro parte.

      II. Le ragioni per cui ora parlava Elihu, il quarto. Il suo nome Elihu significa che il mio Dio è lui. Tutti avevano cercato invano di convincere Giobbe, ma il mio Dio è colui che può e lo farà, e alla fine lo ha fatto: solo lui può aprire l'intelletto. Si dice che sia un Buzita, da Buz, secondo figlio di Nahor ( Genesi 22:21 ), e della stirpe di Ram, cioè Aram (così alcuni), da cui discendono i Siriani o Aramiti e furono denominati, Genesi 22:21 .

Della stirpe di Abramo; così il Caldeo-parafrasò, supponendo che fosse chiamato prima Ram, l'alto, poi Abramo, un padre alto, e infine Abramo, il padre alto di una moltitudine. Elihu non era così noto come gli altri, e quindi è descritto più particolarmente in questo modo.

      1. Elihu parlò perché era arrabbiato e pensava di avere buone ragioni per esserlo. Quando ebbe fatto le sue osservazioni sulla disputa, non se ne andò a calunniare i contendenti, colpendoli di nascosto con una lingua maligna e censoria, ma ciò che aveva da dire lo diceva davanti ai loro volti, affinché potessero vendicarsi se potevano. (1.) Era arrabbiato con Giobbe, perché pensava di non parlare di Dio in modo così riverente come avrebbe dovuto; ed era troppo vero ( Giobbe 32:2 Giobbe 32:2 ): Si giustificò più di Dio,cioè, si preoccupò e si preoccupò più di ripulire se stesso dall'imputazione di ingiustizia nell'essere così afflitto che di sgombrare Dio dall'imputazione di ingiustizia nell'affliggerlo, come se fosse più preoccupato per il proprio onore che per quello di Dio; mentre avrebbe dovuto, in primo luogo, giustificare Dio e purificare la sua gloria, e poi avrebbe potuto benissimo lasciare che la propria reputazione cambiasse per se stessa.

Nota: un cuore gentile è geloso per l'onore di Dio e non può che essere arrabbiato quando questo viene trascurato o rimandato, o quando viene fatto un danno. Né è una violazione della legge della mansuetudine arrabbiarsi con i nostri amici quando sono offensivi per Dio. Vattene dietro di me, Satana, dice Cristo a Simone. Elihu riteneva che Giobbe fosse un brav'uomo, eppure non diceva come diceva quando pensava di aver detto male: è un complimento troppo grande per i nostri amici non parlare loro dei loro difetti.

(2.) Era arrabbiato con i suoi amici perché pensava che non si fossero comportati così caritatevolmente verso Giobbe come avrebbero dovuto fare ( Giobbe 32:3 Giobbe 32:3 ): Non avevano trovato risposta, eppure avevano condannato Giobbe . Lo avevano giudicato un ipocrita, un uomo malvagio, e non si sarebbero tirati indietro da quella sentenza che lo riguardava; e tuttavia non potevano provarlo così, né confutare le prove che ha prodotto della sua integrità.

Non sono riusciti a rendere buone le premesse, eppure hanno mantenuto salda la conclusione. Non avevano risposta da dare ai suoi argomenti, eppure non avrebbero ceduto, ma, a torto oa ragione, lo avrebbero travolto; e questo non era giusto. Di rado si inizia una lite, e più di rado si porta avanti una lite fino alla lunghezza di questa, nella quale non vi sia colpa da ambo le parti. Elihu, come divenne moderatore, non prese parte a nessuno dei due, ma fu ugualmente scontento degli errori e della cattiva gestione di entrambi.

Coloro che cercano seriamente la verità devono quindi essere imparziali nei loro giudizi sui contendenti, e non rifiutare ciò che è vero e buono da entrambe le parti per amore di ciò che è sbagliato, né approvare o difendere ciò che è sbagliato per amore di ciò che è vero e buono, ma deve imparare a separare il prezioso dal vile.

      2. Elihu parlò perché pensava che fosse ora di parlare, e che ora, finalmente, era arrivato il suo turno, Giobbe 32:4 ; Giobbe 32:5 . (1.) Aveva atteso i discorsi di Giobbe, lo aveva pazientemente ascoltato, finché le parole di Giobbe non erano terminate.

(2.) Aveva aspettato il silenzio dei suoi amici, affinché, come non lo interrompesse, così non li impedisse, non perché fossero più saggi di lui, ma perché erano più vecchi di lui, e quindi era atteso dall'azienda che dovrebbero parlare per primi; ed Eliu era molto modesto, e non si offrì affatto di ridurre loro il loro privilegio. Devono essere osservate alcune regole di precedenza, per il mantenimento dell'ordine.

Sebbene il vero onore interiore accompagni la vera saggezza e il valore, tuttavia, poiché ogni uomo riterrà se stesso o il suo amico il più saggio e degno, questo non può fornire alcuna regola certa per l'onore cerimoniale esteriore, che quindi deve seguire l'anzianità o l'ufficio; e questo rispetto è meglio che gli anziani lo richiedano perché lo hanno pagato quando erano giovani, e gli studenti più giovani potrebbero pagarlo meglio perché lo avranno quando diventeranno anziani.