Giobbe 34:1-9

      1 Inoltre Eliu rispose e disse: 2 Ascoltate le mie parole, o saggi ; e prestatemi orecchio, voi che avete conoscenza. 3 Poiché l'orecchio prova le parole, come la bocca gusta la carne. 4 Scegliamoci il giudizio: conosciamo tra noi ciò che è bene. 5 Poiché Giobbe ha detto: Io sono giusto, e Dio ha tolto il mio giudizio. 6 Devo mentire contro il mio diritto? la mia ferita è incurabile senza trasgressione.

  7 Quale uomo è simile a Giobbe, che beve disprezzando come l'acqua? 8 Che va in compagnia degli operatori d'iniquità e cammina con gli uomini malvagi. 9 Poiché ha detto: Non giova all'uomo il compiacersi di Dio.

      Qui I. Elihu si rivolge umilmente agli uditori e si sforza, come un oratore, di ottenere la loro benevolenza e la loro favorevole attenzione. 1. Li chiama uomini saggi e uomini che avevano conoscenza, Giobbe 34:2 Giobbe 34:2 .

È comodo trattare come capire il senso. Parlo come ai saggi, che possono giudicare ciò che dico, 1 Corinzi 10:15 . Eliu differiva nell'opinione da loro, eppure li chiama uomini saggi e sapienti. I polemici irritabili pensano a tutti gli sciocchi che non sono della loro mente; ma è un pezzo di giustizia che dobbiamo a coloro che sono saggi a riconoscerlo, sebbene i nostri sentimenti non siano d'accordo con i loro.

2. Si appella al loro giudizio, e quindi si sottopone al loro processo, Giobbe 34:3 Giobbe 34:3 . L'orecchio del giudizioso prova le parole, sia che ciò che viene detto sia vero o falso, giusto o sbagliato, e colui che parla deve resistere alla prova dell'intelligente.

Come dobbiamo provare tutte le cose che ascoltiamo, così dobbiamo essere disposti che ciò che diciamo sia dimostrato. 3. Li prende in società con lui nell'esame e nella discussione di questa materia, Giobbe 34:4 Giobbe 34:4 . Non pretende di essere l'unico dittatore, né si impegna a dire ciò che è giusto e buono e ciò che non lo è, ma è disposto ad unirsi a loro nella ricerca, e desidera un consulto: "Accordiamoci di mettere da parte ogni animosità e faide, ogni pregiudizio e affettazione di contraddizione, e ogni rigidità nell'aderire all'opinione che una volta abbiamo sposato, e scegliamo noi stessi il giudizio; fissiamo i giusti principi su cui procedere, e poi prendiamo i giusti metodi per scoprire la verità ; e fateci sapere tra di noi,confrontando le note e comunicando le nostre ragioni, ciò che è buono e ciò che è altrimenti." Nota: allora è probabile che discerniamo ciò che è giusto quando accettiamo di aiutarci l'un l'altro nella ricerca.

      II. Accusa calorosamente Giobbe per alcune parole appassionate che aveva pronunciato, che riflettevano sul governo divino, chiedendo alla casa se non doveva essere chiamato al bar e controllato per loro.

      1. Recita le parole pronunciate da Giobbe, per quanto riesce a ricordare. (1.) Aveva insistito sulla propria innocenza. Giobbe ha detto: Io sono giusto ( Giobbe 34:5 Giobbe 34:5 ), e, quando è stato invitato a confessare la sua colpa, aveva rigidamente sostenuto la sua affermazione di: Non colpevole: dovrei mentire contro il mio diritto? Giobbe 34:6 Giobbe 34:6 .

Giobbe aveva parlato a questo proposito, Io tengo ferma la mia giustizia, Giobbe 27:6 Giobbe 27:6 . (2.) Aveva accusato Dio di ingiustizia nei suoi rapporti con lui, che lo aveva offeso nell'affliggerlo e non lo aveva raddrizzato: Dio ha tolto il mio giudizio; così Giobbe aveva detto, Giobbe 27:2 Giobbe 27:2 .

(3.) Aveva disperato di trovare sollievo e aveva concluso che Dio non poteva, o non voleva, aiutarlo: La mia ferita è incurabile, e probabilmente mortale, eppure senza trasgressione; non per alcuna ingiustizia nella mia mano, Giobbe 16:16 ; Giobbe 16:17 .

(4.) Aveva, in effetti, detto che non c'è nulla da ottenere al servizio di Dio e che nessun uomo sarà finalmente migliore per il suo ( Giobbe 34:9 Giobbe 34:9 ): Ha detto che il che dà occasione di sospettare che pensa che non giovi a un uomo che si diletta con Dio.

È concesso che ci sia un piacere presente nella religione; perché cos'è se non deliziarci con Dio, in comunione con lui, in concomitanza con lui, nel camminare con lui come fece Enoc? questa è una vera nozione di religione, e rivela i suoi modi di essere piacevole. Eppure il suo vantaggio è negato, come se fosse vano servire Dio, Malachia 3:14 .

Questo Elihu raccoglie come opinione di Giobbe, da un'allusione da ciò che ha detto ( Giobbe 9:22 Giobbe 9:22 ), distrugge il perfetto e il malvagio, che ha una verità in sé (perché tutte le cose sono uguali per tutti), ma fu espresso male e diede troppa occasione per questa imputazione, e quindi Giobbe si sedette in silenzio sotto di esso e non tentò la propria giustificazione, da cui il sig.

Caryl osserva bene che gli uomini buoni a volte parlano peggio di quello che intendono, e che un uomo buono si prenderà più colpe di quanto meriti piuttosto che alzarsi per scusarsi quando ha meritato una colpa.

      2. Fa pagare molto a Giobbe. In generale, quale uomo è come Giobbe? Giobbe 34:7 Giobbe 34:7 . "Hai mai conosciuto un uomo come Giobbe, o hai mai sentito un uomo parlare a un ritmo così stravagante?" Lo rappresenta, (1.

) Come seduto al posto dello sprezzante: " Beve disprezzando come l'acqua " , cioè "si prende una grande libertà di rimproverare sia Dio che i suoi amici, si diverte a farlo ed è molto liberale nel le sue riflessioni». Oppure: "Egli è molto avido nel ricevere e nell'ascoltare i disprezzo e il disprezzo che altri gettano sui loro fratelli, si compiace di loro e li esalta". Oppure, come spiegano alcuni: «Con queste sue folli espressioni si fa oggetto di scherno, si espone molto al rimprovero e dà occasione agli altri di deriderlo; mentre la sua religione ne soffre, e la fama di che è ferito al fianco.

"Abbiamo bisogno di pregare che Dio non ci lasci mai soli a dire o fare qualsiasi cosa che possa renderci un biasimo per gli stolti, Salmi 39:8 . (2.) Come camminare nel corso degli empi, e stare in piedi nella via dei peccatori: Egli va in compagnia degli operatori d'iniquità ( Giobbe 34:8 Giobbe 34:8 ), non che nella sua conversazione si associasse con loro, ma secondo lui li favoriva, li avallava e li fortificava le loro mani.

Se (come segue, Giobbe 34:9 Giobbe 34:9 , per la prova di ciò) non giova a un uomo dilettarsi in Dio, perché non dovrebbe mettere le redini sul collo delle sue concupiscenze e gregge con gli operai di iniquità? Colui che dice: Ho mondato le mie mani invano, non solo offende la generazione dei figli di Dio ( Salmi 72:13 ; Salmi 72:14 ), ma gratifica i suoi nemici, e dice come si dice.