Giobbe 34:16-30

      16 Se ora hai intendimento, ascolta questo: ascolta la voce delle mie parole. 17 Dominerà anche chi odia il diritto? e condannerai il giustissimo? 18 È giusto dire a un re: Tu sei malvagio? e per i principi siete empi? 19 Quanto meno a colui che non accetta le persone dei principi, né considera il ricco più del povero? perché tutti sono opera delle sue mani.

  20 In un istante moriranno, e il popolo sarà turbato a mezzanotte, e perirà; e il potente sarà portato via senza mano. 21 Poiché i suoi occhi sono sulle vie dell'uomo, e vede tutti i suoi passi. 22 Non c'è tenebra, né ombra di morte, dove si nascondano gli operatori d'iniquità. 23 Poiché non imporrà all'uomo più del giusto; che dovrebbe entrare in giudizio con Dio.

  24 Farà a pezzi uomini potenti senza numero e ne metterà altri al loro posto. 25 Perciò egli conosce le loro opere, e lui overturneth loro nella notte, in modo che siano distrutti. 26 Li colpisce come malvagi agli occhi degli altri; 27 Perché si sono allontanati da lui e non hanno considerato nessuna delle sue vie, 28 così che fanno venire a lui il grido dei poveri, ed egli ascolta il grido degli afflitti.

  29 Quando concede la quiete, chi può dunque creare turbamento? e quando nasconde il suo volto, chi può contemplarlo? se si può fare contro una nazione, o contro un uomo solo: 30 Che l'ipocrita non regna, per timore che la gente essere intrappolati.

      Elihu qui si rivolge più direttamente a Giobbe. Aveva parlato agli altri ( Giobbe 34:10 Giobbe 34:10 ) come uomini di intendimento; ora, parlando a Giobbe; mette un se sulla sua intelligenza: Se hai intelligenza, ascolta questo e osservalo, Giobbe 34:16 Giobbe 34:16 .

      I. Ascolta questo, che Dio non deve essere oggetto di lite per nessuna cosa che fa. È audace presunzione accusare e condannare le azioni di Dio, come aveva fatto Giobbe con i suoi scontenti. Era, 1. Per quanto assurdo sarebbe avanzare al potere uno che si dichiara nemico della giustizia: anche colui che odia il diritto governerà? Giobbe 34:17 Giobbe 34:17 .

Il giusto Signore ama così tanto la giustizia che, in confronto a lui, si può dire che anche Giobbe stesso, benché uomo perfetto e retto, odi la giustizia; e governerà? Farà finta di dirigere Dio o di correggere ciò che fa? Tali creature ingiuste come noi daranno legge al Dio giusto? o deve prendere le sue misure da noi? Quando consideriamo la corruzione della nostra natura e la contrarietà che c'è in noi all'eterna regola dell'equità, non possiamo non vedere che è una cosa impudente e empia per noi prescrivere a Dio.

2. Era tanto assurdo come sarebbe chiamare all'avvocatura un innocente giustissimo e pronunciare un giudizio contro di lui, sebbene apparisse così chiaramente, durante il processo, che era il più giusto: lo condannerai che è giusto in tutte le sue vie, e non può che esserlo? 3. È più assurdo e sconveniente di quanto sarebbe dire a un principe sovrano, Tu sei malvagio, e ai giudici sul banco, Sei empio, Giobbe 34:18 Giobbe 34:18 .

Questo sarebbe considerato un affronto insopportabile alla maestà e alla magistratura; nessun re, nessun principe lo sopporterebbe. A favore del governo, si presume che sia una sentenza giusta quella che viene emessa, a meno che non sia molto evidente il contrario; ma, qualunque cosa pensiamo, non è giusto dire in faccia a un re che è malvagio. Natan rimproverò Davide con una parabola. Ma, qualunque cosa possa fare un sommo sacerdote o un profeta, non è compito di un suddito ordinario essere così audace con i poteri che sono.

Com'è dunque assurdo dire questo a Dio, imputare iniquità a colui che, non avendo rispetto delle persone, non è in tentazione di fare una cosa ingiusta! Egli non considera il ricco più del povero, e quindi è opportuno che regni , e non è opportuno che gli si rimproveri, Giobbe 34:19 Giobbe 34:19 .

Nota, ricco e povero stanno sullo stesso livello davanti a Dio. Un grand'uomo non se la passerà mai meglio, né troverà alcun favore, per la sua ricchezza e grandezza; né un povero se la passerà peggio per la sua povertà, né una giusta causa sarà affamata. Giobbe, ora che era povero, dovrebbe avere tanto favore presso Dio, ed essere da lui tanto considerato, come quando era ricco; perché sono tutte opera delle sue mani.

Le loro persone sono così: i poveri sono fatti dalla stessa mano e dalla stessa forma dei ricchi. Le loro condizioni sono così: i poveri sono stati resi poveri dalla divina provvidenza, così come i ricchi si sono arricchiti; e perciò i poveri non se la passeranno mai peggio per ciò che è loro destino, non per colpa loro.

      II. Ascolta questo, che Dio deve essere riconosciuto e sottoposto a tutto ciò che fa. Diverse considerazioni Eliu qui suggerisce a Giobbe, di generare in lui grandi e alti pensieri di Dio, e così persuaderlo a sottomettersi e non procedere oltre nella sua disputa con lui.

      1. Dio è onnipotente e può trattare con il più forte degli uomini quando entra in giudizio con loro ( Giobbe 34:20 Giobbe 34:20 ); anche il popolo, il corpo di una nazione, benché sempre così numeroso, sarà turbato, scardinato e messo in disordine, quando Dio vorrà; anche il potente uomo, il principe, anche se mai in modo onorevole, mai così formidabile tra gli uomini, si, se Dio parla la parola, essere portato via dal suo trono, anzi, fuori dalla terra dei viventi; moriranno; passeranno.

Cosa non può fare che abbia tutti i poteri della morte al suo comando? Osserva la subitaneità di questa distruzione: in un attimo moriranno. Non è compito del tempo, con Dio, abbattere i suoi fieri nemici, ma, quando gli piace, è presto fatto; né è tenuto a dare loro un avvertimento, no, non un'ora di avvertimento. Questa notte la tua anima sarà richiesta. Osserva la sua stagione: saranno turbati a mezzanotte, quando saranno al sicuro e negligenti, e incapaci di aiutare se stessi; come gli egiziani quando i loro primogeniti furono uccisi.

Questa è l'opera immediata di Dio: sono portati via, senza mano, insensibilmente, da giudizi segreti. Dio stesso può umiliare il più grande tiranno, senza l'assistenza o l'agenzia di alcun uomo. Qualunque sia la mano che a volte usa per raggiungere i suoi scopi, non ne ha bisogno, ma può farlo senza mano. Né è un solo uomo potente che può così sopraffare, ma anche schiere di loro ( Giobbe 34:24 Giobbe 34:24 ): Egli farà a pezzi uomini potenti senza numero; poiché nessuna potenza combinata può opporsi all'Onnipotenza.

Tuttavia, quando Dio distrugge la tirannia, non progetta l'anarchia; se vengono abbattuti coloro che hanno governato male, non ne segue quindi che le persone non debbano avere governanti; poiché, quando rompe uomini potenti, ne mette altri al loro posto, che regneranno meglio, o, se non lo fanno, li capovolge anche di notte, o di notte, così che siano distrutti, Giobbe 34:25 Giobbe 34:25 .

Testimone Baldassarre. Oppure, se progetta loro lo spazio per pentirsi, non li distrugge subito, ma li colpisce come uomini malvagi, Giobbe 34:26 Giobbe 34:26 . Vengono portati su di loro giudizi umilianti e mortificanti; questi malvagi governanti sono colpiti come altri uomini malvagi, altrettanto sicuramente, altrettanto gravemente, colpiti nei loro corpi, proprietà o famiglie, e questo per avvertire i loro vicini; il colpo è dato in terrorem, come un allarme per gli altri, e quindi è dato in vista degli altri, affinché anch'essi possano vedere e temere e tremare davanti alla giustizia di Dio. Se i re non stanno davanti a lui, come faremo noi!

      2. Dio è onnisciente e può scoprire ciò che è più segreto. Come il più forte non può opporsi al suo braccio, così il più sottile non può sfuggire al suo occhio; e quindi, se alcuni sono puniti più o meno di quanto pensiamo dovrebbero essere, invece di litigare con Dio, ci conviene attribuirlo a qualche causa segreta nota solo a Dio. Perché, (1.) Ogni cosa è aperta davanti a lui ( Giobbe 34:21 Giobbe 34:21 ): I suoi occhi sono sulle vie dell'uomo; non solo sono a portata del suo occhio, in modo che possa vederli, ma il suo occhio è su di loro, così che effettivamente li osserva e li ispeziona.

Ci vede tutti, e vede tutti i nostri passi; andiamo dove vogliamo, siamo sotto il suo occhio; tutte le nostre azioni, buone e cattive, sono considerate e registrate e riservate per essere portate in giudizio quando i libri saranno aperti. (2.) Nulla è o può essergli nascosto ( Giobbe 34:22 Giobbe 34:22 ): Non c'è oscurità né ombra di morte così vicina, così fitta, così solitaria, così lontana dalla luce o dalla vista come quella in essa gli operatori d'iniquità possono nascondersi dall'occhio scopritore e dalla mano vendicatrice del Dio giusto.

Osserva qui, [1.] Gli operatori di iniquità si nasconderebbero se potessero agli occhi del mondo per vergogna (e che forse possono farlo), e all'occhio di Dio per timore, come Adamo tra gli alberi del giardino. Verrà il giorno in cui uomini potenti e capi capi chiameranno le rocce e le montagne per nasconderli. [2.] Sarebbero stati volentieri nascosti anche dall'ombra della morte, sarebbero stati nascosti nella tomba, e lì giacerebbero per sempre, piuttosto che apparire davanti al tribunale di Cristo.

(3.) È vano pensare di fuggire la giustizia di Dio, o di fuggire quando la sua ira ci insegue. Gli operatori di iniquità possono trovare modi e mezzi per nascondersi agli uomini, ma non a Dio: Egli conosce le loro opere ( Giobbe 34:25 Giobbe 34:25 ), sia ciò che fanno sia ciò che progettano.

      3. Dio è giusto e, in tutti i suoi atti, segue le regole dell'equità. Anche quando rovescia uomini potenti e li fa a pezzi, tuttavia non imporrà all'uomo più del giusto, Giobbe 34:23 Giobbe 34:23 .

Come non punirà gli innocenti, così non esigerà dai colpevoli più di quanto meritino le loro iniquità; e della proporzione tra il peccato e il castigo la Sapienza Infinita sarà giudice. Egli non darà a nessuno motivo di lamentarsi che lo tratti male, né alcuno entrerà in giudizio con Dio, né farà causa contro di lui. Se lo fa, Dio sarà giustificato quando parla e chiaro quando giudica.

Pertanto Giobbe era molto da biasimare per le sue lamentele di Dio, ed è qui ben consigliato di lasciar cadere la sua azione, perché sarebbe certamente stato gettato o non adatto. Non spetta mai all'uomo proporsi di entrare in giudizio con l'Onnipotente; così alcuni leggono l'intero versetto. Giobbe aveva spesso desiderato perorare la sua causa davanti a Dio. Elihu chiede: "A che scopo? Il giudizio già dato su di te sarà certamente affermato; non si possono trovare errori in esso, né eccezioni ad esso, ma, dopo tutto, deve rimanere così com'è.

"Tutto è bene che Dio fa, e così sarà trovato. Per dimostrare che quando Dio distrugge i potenti e li colpisce come malvagi, non impone loro più del giusto, mostra quale fosse la loro malvagità ( Giobbe 34:27 ; Giobbe 34:28 ); e chiunque lo confronti con la sua punizione, e poi giudichi se non lo meritava.

In breve, questi giudici ingiusti, che Dio giudicherà con giustizia, non temevano Dio né consideravano l'uomo, Luca 18:2 . (1.) Erano ribelli a Dio: si allontanarono da lui, scacciarono la paura di lui e abbandonarono i medesimi pensieri su di lui; per loro non prenderebbe in considerazione tutte le sue vie, non fece attenzione né ai suoi precetti o ai suoi provvidenziali, ma vissuto senza Dio nel mondo.

Questo è in fondo a tutta la malvagità degli empi, si allontanano da Dio; ed è perché non considerano, non perché non possono, ma perché non lo faranno. Dall'inconsiderazione nasce l'empietà, e quindi ogni immoralità. (2.) Erano tiranni di tutta l'umanità, Giobbe 34:28 Giobbe 34:28 .

Non invocheranno Dio per se stessi; ma fanno giungere a lui il grido dei poveri, e quel grido è contro di loro. Sono dannosi e oppressivi per i poveri, li offendono, li schiacciano, li impoveriscono ancora di più e aggiungono afflizione agli afflitti, che gridano a Dio, si lamentano con lui, ed egli li ascolta e perora la loro causa. Il loro caso è cattivo coloro che hanno le preghiere e le lacrime dei poveri contro di loro; poiché il grido degli oppressi, prima o poi, attirerà vendetta sul capo degli oppressori, e nessuno può dire che questo sia più che giusto, Esodo 22:23 .

      4. Dio ha un dominio incontrollabile in tutte le cose dei figli degli uomini, e così guida e governa tutto ciò che riguarda sia le comunità che le persone particolari, affinché, come non si possa vincere ciò che egli progetta, così ciò che fa non possa essere cambiato, Giobbe 34:29 Giobbe 34:29 .

Osserva, (1.) I cipiglio di tutto il mondo non possono turbare coloro che Dio acquieta con i suoi sorrisi. Quando dà quiete, chi può creare guai? Giobbe 34:29 Giobbe 34:29 .

Questa è una sfida a tutte le potenze dell'inferno e della terra per inquietare coloro ai quali Dio parla di pace e per i quali la crea. Se Dio dà pace esteriore a una nazione, può assicurarsi ciò che dà e disabilitare i suoi nemici per darle disturbo. Se Dio dà la pace interiore solo a un uomo, la quiete e la sicurezza eterna che sono l'effetto della giustizia, né le accuse di Satana né le afflizioni di questo tempo presente, no, né gli arresti della morte stessa, possono dare problemi.

Cosa può mettere a disagio coloro le cui anime dimorano a proprio agio in Dio? Vedi Filippesi 4:7 . (2.) I sorrisi di tutto il mondo non possono placare coloro che Dio turba con i suoi cipiglio; poiché se egli, dispiaciuto, nasconde la sua faccia e nega il conforto del suo favore, chi allora può contemplarlo? vale a dire: chi può contemplare un Dio dispiaciuto per sopportare la sua ira o respingerla? Chi può fargli mostrare il suo volto quando decide di nasconderlo, o di vedere attraverso le nuvole e le tenebre che lo circondano? Oppure, chi può contemplare un peccatore inquieto per dargli un effettivo sollievo? Chi può essere amico di colui al quale Dio è nemico? Nessuno può alleviare le angosce della condizione esteriore senza Dio.

Se il Signore non ti aiuta, da dove devo? 2 Re 6:27 . Né alcuno può alleviare le angosce della mente contro Dio e i suoi terrori. Se imprime il senso della sua ira su una coscienza sporca, tutti i conforti che la creatura può somministrare sono inefficaci. Come aceto su nitro, così sono i canti per il cuore pesante.

L'irresistibilità dell'operare di Dio deve essere riconosciuta nei suoi rapporti sia con le comunità che con persone particolari: ciò che fa non può essere controllato, sia che sia fatto contro una nazione nella sua veste pubblica o contro un uomo solo nei suoi affari privati. La stessa Provvidenza che governa i regni potenti presiede alle cure dell'individuo più meschino; e né la forza di un'intera nazione può resistere al suo potere, né la piccolezza di una singola persona eludere la sua conoscenza; ma ciò che fa sarà fatto efficacemente e vittoriosamente.

      5. Dio è saggio, e attento al bene pubblico, e perciò provvede che l'ipocrita non regni, perché il popolo non sia irretito, Giobbe 34:30 Giobbe 34:30 . Vedi qui (1.

) L'orgoglio degli ipocriti. Mirano a regnare; la lode degli uomini, e il potere nel mondo, sono la loro ricompensa, ciò a cui mirano. (2.) La politica dei tiranni. Quando mirano a stabilirsi a volte usano la religione come un mantello e una copertura per la loro ambizione e con la loro ipocrisia salgono al trono. (3.) Il pericolo in cui si trova il popolo quando regnano gli ipocriti. È probabile che siano irretiti nel peccato, o nei guai, o in entrambi.

Il potere, nelle mani dei dissimulatori, è spesso distruttivo per i diritti e le libertà di un popolo, da cui sono più facilmente sottratti che costretti. Allo stesso modo è stato fatto molto male al potere della pietà sotto il pretesto di una forma di pietà. (4.) La cura che la divina Provvidenza ha del popolo, per prevenire questo pericolo, che l'ipocrita non regni, o che non regni affatto o che non regni a lungo. Se Dio ha in serbo misericordia per un popolo, o impedirà l'ascesa o accelererà la rovina di governanti ipocriti.