Giobbe 35:9-13

      9 A motivo della moltitudine delle oppressioni fanno gridare gli oppressi : gridano a causa del braccio del potente. 10 Ma nessuno dice: Dove è Dio mio creatore, che dà canzoni nella notte; 11 Chi ci insegna più delle bestie selvatiche e ci rende più saggi degli uccelli del cielo? 12 Là gridano, ma nessuno risponde, per l'orgoglio degli uomini malvagi. 13 Certamente Dio non ascolterà la vanità, né l'Onnipotente la considererà.

      Elihu qui restituisce una risposta a un'altra parola che Giobbe aveva detto, che, pensava, rifletteva molto sulla giustizia e sulla bontà di Dio, e quindi non doveva passare senza un'osservazione. Osservare,

      I. Di cosa si lamentava Giobbe; era questo, che Dio non considerava le grida degli oppressi contro i loro oppressori ( Giobbe 35:9 Giobbe 35:9 ): " Per la moltitudine delle oppressioni, le molte difficoltà che i superbi tiranni mettono sui poveri e sui barbari l'uso che danno loro, fanno piangere gli oppressi, ma non serve a niente: Dio non sembra raddrizzarli.

Gridano, piangono ancora, a causa del braccio del potente, che pesa su di loro." Questo sembra riferirsi a quelle parole di Giobbe ( Giobbe 24:12 Giobbe 24:12 ), Gli uomini gemono da fuori la città, e l'anima del ferito grida contro gli oppressori, ma Dio non attribuisce loro follia, non fa loro i conti per questo.

Questa è una cosa di cui Giobbe non sa cosa fare, né come conciliare con la giustizia di Dio e il suo governo. C'è un Dio giusto, e può essere che dovrebbe sentire così lentamente, vedere così lentamente?

      II. Come Elihu risolve la difficoltà. Se non si odono le grida degli oppressi, la colpa non è in Dio; è pronto ad ascoltarli e ad aiutarli. Ma la colpa è in se stessi; essi chiedere e non hanno, ma è perché chiedete male, Giacomo 4:3 . Gridano per il braccio dei potenti, ma è un grido di lamento, un grido di pianto, non un grido di preghiera penitente, il grido di natura e passione, non di grazia.

Vedi Osea 7:14 , Non hanno gridato a me con il loro cuore quando hanno urlato sui loro letti. Come allora possiamo aspettarci che debbano essere risolti e sollevati?

      1. Non cercano Dio, né cercano di conoscerlo, sotto la loro afflizione ( Giobbe 35:10 Giobbe 35:10 ): Ma nessuno dice: Dov'è Dio il mio creatore? Le afflizioni sono inviate per indirizzarci e motivarci a chiedere presto a Dio, Salmi 78:34 .

Ma molti che gemono sotto grandi oppressioni non badano a Dio, né prestano attenzione alla sua mano nei loro guai; se lo facessero, sopporteranno i loro problemi con più pazienza e ne trarrebbero maggior beneficio. Dei molti che sono afflitti e oppressi, pochi ottengono il bene che potrebbero ottenere dalla loro afflizione. Dovrebbe portarli a Dio, ma quanto raramente è così! È deplorevole vedere così poca religione tra la parte povera e miserabile dell'umanità.

Ognuno si lamenta dei suoi guai; ma nessuno dice: Dov'è Dio il mio creatore? cioè, nessuno si pente dei propri peccati, nessuno torna a colui che li colpisce, nessuno cerca il volto e il favore di Dio, e quel conforto in lui che dovrebbe bilanciare le loro afflizioni esteriori. Sono completamente presi dalla miseria della loro condizione, come se ciò li scusasse nel vivere senza Dio nel mondo, il che dovrebbe impegnarli ad aderire più strettamente a lui.

Osserva, (1.) Dio è il nostro Creatore, l'autore del nostro essere, e, in base a questa nozione, ci interessa considerarlo e ricordarlo, Ecclesiaste 12:1 . Dio miei creatori, al plurale, che alcuni pensano sia, se non un'indicazione, ma un'intimazione, della Trinità delle persone nell'unità della Divinità. Facciamo l'uomo.

(2.) È nostro dovere quindi indagare su di lui. Dov'è lui, affinché possiamo rendergli omaggio, possiamo riconoscere la nostra dipendenza da lui e gli obblighi nei suoi confronti? Dov'è lui, affinché possiamo rivolgerci a lui per il mantenimento e la protezione, possiamo ricevere la legge da lui e possiamo cercare la nostra felicità in suo favore, dal cui potere abbiamo ricevuto il nostro essere? (3.) È deplorevole che sia così poco ricercato dai figli degli uomini. Tutti chiedono, dov'è l'allegria? Dov'è la ricchezza? Dov'è un buon affare? Ma nessuno chiede: dov'è Dio il mio creatore?

      2. Non si accorgono delle misericordie di cui godono nelle e sotto le loro afflizioni, né ne sono grati, e quindi non possono aspettarsi che Dio li liberi dalle loro afflizioni. (1.) Egli provvede al nostro conforto interiore e gioia sotto i nostri guai esteriori, e noi dovremmo farne uso, e aspettare il suo tempo per la rimozione dei nostri guai: Egli dà canti nella notte, cioè, quando la nostra condizione è tanto tenebroso, triste e malinconico, c'è quello in Dio, nella sua provvidenza e promessa, che basta, non solo a sostenerci, ma a riempirci di gioia e di consolazione, e a farci in ogni cosa dare grazie, e anche di gioire nella tribolazione.

Quando ci limitiamo a riflettere sulle afflizioni a cui siamo sottoposti e trascuriamo le consolazioni di Dio che sono custodite per noi, è giusto con Dio rifiutare le nostre preghiere. (2.) Ci conserva l'uso della nostra ragione e del nostro Giobbe 35:11 ( Giobbe 35:11, Giobbe 35:11 ): Chi ci insegna più delle bestie della terra, cioè chi ci ha dotato di poteri e facoltà più nobili di quanto siano dotati e ci ha resi capaci di più eccellenti piaceri e impieghi qui e per sempre.

Ora questo entra qui, [1.] Come quello che ci fornisce materia per il ringraziamento, anche sotto il più pesante fardello dell'afflizione. Di qualunque cosa siamo privati, abbiamo le nostre anime immortali, quei gioielli che valgono più di tutto il mondo, che ci sono continuati; anche quelli che uccidono il corpo non possono far loro del male . E se la nostra afflizione prevale a non turbare l'esercizio delle loro facoltà, ma godiamo dell'uso della nostra ragione e della pace delle nostre coscienze, abbiamo molte ragioni per essere grati, per quanto urgenti siano altrimenti le nostre calamità.

[2.] Come ragione per cui dovremmo, sotto le nostre afflizioni, informarci su Dio nostro Creatore e cercarlo. Questa è la più grande eccellenza della ragione, che ci rende capaci di religione, ed è soprattutto in questo che ci viene insegnato più delle bestie e degli uccelli. Hanno istinti e sagacia meravigliosi nel cercare il loro cibo, il loro fisico, il loro rifugio; ma nessuno di loro è capace di domandare: Dov'è Dio il mio Creatore? Qualcosa come la logica, e la filosofia, e la politica, è stata osservata tra le creature-brute, ma mai alcuna cosa di divinità o religione; questi sono peculiari dell'uomo.

Se dunque gli oppressi piangono solo a motivo del braccio del potente e non guardano a Dio, non fanno altro che i bruti (che si lamentano quando sono feriti), e dimenticano quell'istruzione e saggezza con cui sono avanzato così lontano sopra di loro. Dio allevia le creature-brute perché gridano a lui secondo la loro capacità, Giobbe 38:41 ; Salmi 104:21 . Ma quale ragione hanno gli uomini per aspettarsi sollievo, che sono capaci di indagare su Dio come loro Creatore e tuttavia non gridano a lui se non come fanno i bruti?

      3. Sono orgogliosi e senza umiltà sotto le loro afflizioni, che sono state inviate per mortificarli e per nascondere loro l'orgoglio ( Giobbe 35:12 Giobbe 35:12 ): Là piangono, là giacciono esclamando contro i loro oppressori e riempiendo il orecchie di tutti intorno a loro con le loro lamentele, non risparmiando di riflettere su Dio stesso e sulla sua provvidenza, ma nessuno dà risposta.

Dio non opera per loro la liberazione, e forse gli uomini non li considerano molto; e perché così? È a causa dell'orgoglio degli uomini malvagi; sono uomini malvagi; essi considerano iniquità nei loro cuori, e quindi Dio non ascoltare le loro preghiere, Salmi 66:18 ; Isaia 1:15 .

Dio non ascolta tali peccatori. Forse si sono messi nei guai per la loro stessa malvagità; sono i poveri del diavolo; e poi chi può compatirli? Ma non è tutto: sono ancora orgogliosi, e perciò non cercano Dio ( Salmi 10:4 ), o, se lo gridano, perciò non risponde, perché ascolta solo il desiderio del umili ( Salmi 10:17 ) e libera coloro che per sua provvidenza ha preparato e preparato per la sua grazia per primi alla liberazione, cosa che noi non siamo se, nell'umiliazione delle afflizioni, i nostri cuori rimangono inumiliti e il nostro orgoglio non mortificato.

Il caso è chiaro quindi: se gridiamo a Dio per la rimozione dell'oppressione e dell'afflizione sotto cui siamo, e non viene rimossa, il motivo non è perché la mano del Signore si è accorciata o il suo orecchio pesante, ma perché l'afflizione non ha fatto il suo lavoro; non siamo sufficientemente umiliati, e quindi dobbiamo ringraziare noi stessi che sia continuato.

      4. Non sono sinceri, e retti, e intimi con Dio, nelle loro suppliche a lui, e quindi non li ascolta e non risponde ( Giobbe 35:13 Giobbe 35:13 ): Dio non ascolterà la vanità, cioè, la preghiera ipocrita, che è preghiera vana, che esce da labbra finte. È una vanità pensare che lo ascolti Dio, che scruta il cuore e richiede verità nell'intimo.