Giobbe 36:5-14

      5 Ecco, Dio è potente e non disprezza nessuno: è potente in forza e saggezza. 6 Egli non preserva la vita degli empi, ma dà diritto al povero. 7 Egli non distoglie i suoi occhi dai giusti: ma con i re stanno sul trono; sì, li rende stabili per sempre, e sono esaltati. 8 E se sono legati in ceppi e tenuti in funi di afflizione; 9 Poi mostra loro le loro opere e le loro trasgressioni che hanno superato.

  10 Egli apre anche il loro orecchio alla disciplina, e comanda che ritornino dall'iniquità. 11 Se gli obbediscono e lo servono , trascorreranno i loro giorni nella prosperità e i loro anni nei piaceri. 12 Ma se non obbediscono, periranno di spada e moriranno senza conoscenza. 13 Ma gli ipocriti di cuore accumulano ira: non piangono quando li lega. 14 Muoiono in gioventù e la loro vita è tra gli impuri.

      Elihu, dovendo parlare in nome di Dio, e particolarmente attribuire giustizia al suo Creatore, mostra qui che le disposizioni della divina Provvidenza sono tutte, non solo secondo gli eterni consigli della sua volontà, ma secondo le regole eterne dell'equità. Dio agisce come un giusto governatore, perché,

      I. Non crede che sia inferiore a lui badare al più meschino de' suoi sudditi, né la povertà o l'oscurità ne allontanano alcuno dal suo favore. Se gli uomini sono potenti, tendono a guardare con altero disprezzo coloro che non sono distinti e non fanno figura; ma Dio è potente, infinitamente, e tuttavia non disprezza nessuno, Giobbe 36:5 Giobbe 36:5 .

Si umilia per prendere atto degli affari dei più meschini, per renderli giustizia e mostrare loro gentilezza. Giobbe pensava che se stesso e la sua causa fossero disprezzati perché Dio non gli era apparso immediatamente. "No", dice Elihu, Dio non disprezza nessuno, il che è una buona ragione per cui dovremmo onorare tutti gli uomini. È potente in forza e saggezza, eppure non disprezza coloro che hanno solo un po' di forza e saggezza, se solo intendono onestamente.

Anzi, per questo non disprezza alcuno, perché la sua sapienza e forza sono incontestabilmente infinite e quindi le condiscendenze della sua grazia non possono essere diminuzione per lui. Quelli che sono saggi e buoni non guarderanno nessuno con disprezzo e disprezzo.

      II. Ai più grandi non dà sembianza, se sono cattivi ( Giobbe 36:6 Giobbe 36:6 ): Non conserva la vita dei malvagi. Sebbene la loro vita possa essere prolungata, tuttavia non sotto alcuna cura speciale della divina Provvidenza, ma solo per la sua comune protezione.

Giobbe aveva detto che i malvagi vivono, invecchiano e sono potenti in potenza, Giobbe 21:7 Giobbe 21:7 . "No", dice Elihu, "raramente permette che gli uomini malvagi invecchino. Non preserva la loro vita tanto a lungo quanto si aspettavano, né con quel conforto e soddisfazione che sono davvero la nostra vita; e la loro conservazione non è che una riserva per il giorno di ira", Romani 2:5 .

      III. È sempre pronto a raddrizzare coloro che sono in qualche modo offesi, e a perorare la loro causa ( Giobbe 36:6 Giobbe 36:6 ): dà ragione ai poveri, vendica la loro lite sui loro persecutori e li costringe a restituire ciò che li hanno derubati. Se gli uomini non raddrizzeranno i poveri feriti, Dio lo farà.

      IV. Ha una cura particolare per la protezione dei suoi buoni sudditi, Giobbe 36:7 Giobbe 36:7 . Non solo li guarda, ma non li distoglie mai : non distoglie lo sguardo dai giusti. Sebbene possano sembrare a volte trascurati e dimenticati, e ciò che accade loro sembra una dimenticanza della Provvidenza, tuttavia il tenero occhio attento del loro Padre celeste non si allontana mai da loro. Se il nostro occhio è sempre rivolto a Dio nel dovere, il suo occhio sarà sempre su di noi in misericordia e, quando siamo al livello più basso, non ci trascurerà.

      1. A volte si preferisce brave persone ai luoghi di fiducia e l'onore ( Giobbe 36:7 Giobbe 36:7 ): Con i re sono loro sul trono, ed ogni covone è fatto di piegarsi al loro. Quando le persone giuste sono avanzate ai posti di onore e di potere, è in misericordia a loro; poiché la grazia di Dio in loro li armerà contro le tentazioni che accompagnano la preferenza e consentirà loro di migliorare l'opportunità che offre loro di fare il bene.

È anche in misericordia verso coloro sui quali sono posti: quando l'orso giusto governa, la città si rallegra. Se i giusti sono avanzati, sono stabiliti. Coloro che in onore mantengono una buona coscienza stanno su un terreno sicuro, e gli alti luoghi non sono per loro terreno così scivoloso come lo sono per gli altri. Ma, poiché non capita spesso di vedere uomini buoni fatti grandi uomini in questo mondo, si può supporre che questo si riferisca all'onore a cui sorgeranno i giusti quando il loro Redentore sorgerà negli ultimi giorni sulla terra; poiché solo allora saranno esaltati per sempre e stabiliti per sempre; allora tutti risplenderanno come il sole e saranno fatti re e sacerdoti per il nostro Dio.

      2. Se in qualsiasi momento li porta in afflizione, è per il bene delle loro anime, Giobbe 36:8 Giobbe 36:8 . Alcune brave persone sono preferite all'onore e al potere, ma altre sono nei guai. Ora osserva, (1.) L'angoscia supposta ( Giobbe 36:8 Giobbe 36:8 ): Se sono legati in catene, messi in prigione come lo era Giuseppe, o tenuti nelle corde di qualsiasi altra afflizione, confinati dal dolore e dalla malattia , ostacolati dalla povertà, legati nei loro consigli e, nonostante tutte le loro lotte, hanno tenuto a lungo in questa angoscia.

Questo era il caso di Giobbe; fu preso, e tenuto fermo, nelle corde dell'angoscia (come alcuni lo leggono); ma osserva, (2.) Il disegno che Dio ha, nel portare il suo popolo in tali angosce come queste; è per il bene delle loro anime, la cui considerazione dovrebbe riconciliarci con l'afflizione e farci pensare bene ad essa. Tre cose che Dio intende quando ci affligge:-- [1.] Scoprirci i peccati passati e portarli alla nostra memoria.

Poi mostra loro ciò che è sbagliato in loro che prima non vedevano. Scopre loro il fatto del peccato: mostra loro la loro opera. Il peccato è opera nostra. Se c'è del bene in noi, è opera di Dio; e ci preoccupiamo di vedere quale opera abbiamo compiuto con il peccato. Scopre la colpa del peccato, mostra loro le loro trasgressioni della legge di Dio, e insieme la peccaminosità del peccato, che hanno superato e sono stati oltre misura peccatori.

I veri penitenti caricano su se stessi, non attenuano, ma aggravano i loro peccati, e ammettono di aver superato in essi. L'afflizione a volte risponde al peccato; serve però a risvegliare le coscienze e mette gli uomini a riflettere. [2.] Per disporre i nostri cuori a ricevere le presenti istruzioni: Poi apre il loro orecchio alla disciplina, Giobbe 36:10 Giobbe 36:10 .

Chi corregge Dio insegna ( Salmi 94:12 ), e l'afflizione rende le persone desiderose di imparare, ammorbidisce la cera, affinché possa ricevere l'impressione del sigillo; tuttavia non fa questo da sé, ma opera la grazia di Dio con e per mezzo di essa; è lui che apre l'orecchio, che apre il cuore, che ha la chiave di Davide.

[3.] Per distoglierci e distoglierci dall'iniquità per il futuro. Questa è la commissione su cui viene inviata l'afflizione; è un comando di tornare dall'iniquità, di non avere più a che fare con il peccato, di allontanarsi da esso con un'avversione nei suoi confronti e la risoluzione di non tornarvi più, Osea 14:8 .

      3. Se l'afflizione fa la sua opera, e compie ciò per cui è inviata, li consolerà di nuovo, secondo il tempo che li ha afflitti ( Giobbe 36:11 Giobbe 36:11 ): Se gli obbediscono e lo servono , - se si conformano al suo disegno e servono al suo scopo in queste dispense, - se, quando l'afflizione è rimossa, continuano nella stessa buona mente che erano quando erano sotto l'ardore di essa ed eseguono i voti hanno fatto poi, - se vivono in obbedienza ai comandamenti di Dio, in particolare quelli che si riferiscono al suo servizio e di culto, e in tutti i casi fanno coscienza del loro dovere di lui, - poi finiscono i loro giorni nel benessere di nuovo e la loro anni di veri piaceri.

La pietà è l'unica via sicura per la prosperità e il piacere; questa è una verità certa, eppure pochi ci crederanno. Se serviamo fedelmente Dio, (1.) Abbiamo la promessa di prosperità esteriore, la promessa della vita che è ora, e le sue comodità, per quanto è per la gloria di Dio e il nostro bene; e chi li desidererebbe ulteriormente? (2.) Abbiamo il possesso dei piaceri interiori, il conforto della comunione con Dio e una buona coscienza, e quella grande pace che hanno coloro che amano la legge di Dio. Se non ci rallegriamo sempre nel Signore e nella speranza della vita eterna, è colpa nostra; e in quali piaceri migliori possiamo trascorrere i nostri anni?

      4. Se l'afflizione non fa il suo lavoro, si aspettino che la fornace si scaldi sette volte più calda fino a consumarsi ( Giobbe 36:12 Giobbe 36:12 ): Se non obbediscono, se non sono superati dalle loro afflizioni , non sono reclamati e riformati, periranno per la spada dell'ira di Dio.

Quelli che la sua verga non guarisce con la sua spada, uccideranno; e il fuoco divorante prevarrà se non prevarrà il fuoco che raffina; perché quando Dio giudicherà vincerà. Se Acaz, nella sua angoscia, pecca ancora di più contro il Signore, questo è quel re Acaz che è segnato per la rovina, 2 Cronache 28:22 ; Geremia 6:29 ; Geremia 6:30 .

Dio li avrebbe istruiti con le loro afflizioni, ma non hanno ricevuto istruzione, non avrebbero accettato i suggerimenti che erano stati loro dati; e quindi moriranno all'insaputa, prima che se ne accorgano, senza che ne sia dato loro ulteriore avviso; o moriranno perché erano senza conoscenza nonostante i mezzi di conoscenza con cui erano stati benedetti. Coloro che muoiono senza conoscenza muoiono senza grazia e sono disfatti per sempre.

      V. Porta rovina sugli ipocriti, i nemici segreti del suo regno (come Elihu descrisse, Giobbe 36:12 Giobbe 36:12 ), i quali, sebbene fossero annoverati tra i giusti di cui Eliu aveva parlato prima, tuttavia non obbedirono Dio, ma, essendo figli della disubbidienza e delle tenebre, diventate figli dell'ira e della perdizione; questi sono gli ipocriti di cuore, che accumulano ira, Giobbe 36:13 Giobbe 36:13 .

Vedi la natura dell'ipocrisia: sta nel cuore, che è per il mondo e la carne quando l'esterno sembra essere per Dio e la religione. Molti che sono santi in apparenza e santi a parole sono ipocriti di cuore. Quella primavera è corrotta e lì c'è un tesoro malvagio. Vedi la malizia dell'ipocrisia: gli ipocriti accumulano ira. Lo fanno ogni giorno che provoca Dio, e per questo tutti insieme saranno conteggiati nel grande giorno.

Essi accumulano ira contro il giorno dell'ira, Romani 2:5 . I loro peccati sono depositati presso Dio tra i suoi tesori, Deuteronomio 32:34 ; Giacomo 5:3 .

Come quello che sale un vapore scende una doccia, così quello che sale il peccato, se non si è pentito, scenderà l'ira. Pensano di accumulare ricchezze, accumulare meriti, ma, quando i tesori saranno aperti, dimostrerà che stavano accumulando ira. Osserva, 1. Cosa fanno per accumulare ira. Cos'è che provoca così tanto? È questo, non piangono quando li lega, cioè quando sono nell'afflizione, legati con le corde della tribolazione, i loro cuori sono induriti, sono testardi e senza umiltà, e non grideranno a Dio né faranno la loro domanda a lui.

Sono stupidi e insensati come ceppi e pietre, disprezzando il castigo del Signore. 2. Quali sono gli effetti di quell'ira? Muoiono in gioventù, e la loro vita è tra gli impuri, Giobbe 36:14 Giobbe 36:14 .

Questa è la parte degli ipocriti, contro i quali Cristo ha denunciato molti guai. Se restano impenitenti, (1.) Moriranno di morte improvvisa, moriranno in gioventù, quando la morte è più una sorpresa, e la morte (cioè la conseguenza di essa) è sempre tale per gli ipocriti; come muoiono coloro che muoiono in gioventù quando speravano di vivere, così gli ipocriti, alla morte, vanno all'inferno, quando speravano di andare in paradiso. Quando un uomo malvagio muore, le sue aspettative periranno.

(2.) Moriranno la seconda morte. La loro vita, dopo la morte (perché così viene qui dentro), è tra gli impuri, tra i fornicatori (così alcuni), tra i peggiori e vili peccatori, nonostante la loro pretesa e plausibile professione. È tra i Sodomiti (così il margine), quei luridi miserabili, che andando dietro a carni estranee, sono portati ad esempio, subendo la vendetta del fuoco eterno, Giuda 1:7 .

Le anime degli empi vivono dopo la morte, ma abitano tra gli immondi, gli spiriti immondi, il diavolo e i suoi angeli, separati per sempre dalla nuova Gerusalemme, nella quale non entrerà nulla d'impuro.