Giobbe 37:6-13

      6 Poiché egli dice alla neve: Sii sulla terra; allo stesso modo alla piccola pioggia e alla grande pioggia della sua forza. 7 Egli sigilla la mano di ogni uomo; che tutti gli uomini possano conoscere la sua opera. 8 Allora le bestie entrano nelle tane e restano al loro posto. 9 Dal mezzogiorno viene il turbine, e il freddo dal settentrione. 10 Dal soffio di Dio è data la brina, e l'ampiezza delle acque è ristretta.

  11 Anche innaffiando egli stanca la densa nube; egli disperde la sua nube luminosa: 12 ed essa è mutata dai suoi consigli: affinché possano fare tutto ciò che egli comanda loro sulla faccia del mondo sulla terra. 13 Egli lo fa venire, sia per correzione, sia per la sua terra, o per misericordia.

      I cambiamenti e gli estremi del tempo, umido o secco, caldo o freddo, sono oggetto di gran parte del nostro comune parlare e osservare; ma quanto raramente pensiamo e parliamo di queste cose, come fa Eliu qui, con un terribile riguardo a Dio, il loro direttore, che mostra la sua potenza e serve i propositi della sua provvidenza per mezzo di loro! Dobbiamo prendere atto della gloria di Dio, non solo nei tuoni e nei fulmini, ma nelle più comuni rivoluzioni del tempo, che non sono così terribili e che fanno meno rumore. Come,

      I. Sotto la neve e la pioggia, Giobbe 37:6 Giobbe 37:6 . Tuoni e fulmini si verificano di solito in estate, ma qui si rende conto del clima invernale. Poi disse alla neve: Sii sulla terra; lo commissiona, lo comanda, lo nomina, dove si accenderà e per quanto tempo resterà.

Egli parla, ed è fatto: come nella creazione del mondo sia la luce, così nelle opere della comune provvidenza, neve, sii sulla terra. Dire e fare non sono due cose con Dio, anche se sono con noi. Quando pronuncia la parola, la piccola pioggia distilla e la grande pioggia cade a suo piacimento - la pioggia d'inverno (così la LXX.), perché in quei paesi, quando l'inverno era passato, la pioggia era finita e sparita, Cantico dei Cantici 2:11 .

La distinzione nell'ebraico tra la pioggia piccola e la pioggia grande è questa, che la prima è chiamata pioggia di pioggia, la seconda di piogge, molti acquazzoni in uno; ma tutte sono le piogge della sua forza: la potenza di Dio si osserva tanto nella piccola pioggia che inzuppa la terra quanto nella grande pioggia che batte sul tetto della casa e lava via tutto davanti ad essa. Nota: la provvidenza di Dio deve essere riconosciuta, sia dai contadini nei campi che dai viaggiatori sulla strada, in ogni acquazzone di pioggia, sia che li faccia una gentilezza che una cattiveria.

È peccato e follia lottare con la provvidenza di Dio con il tempo; se manda la neve o la pioggia, possiamo ostacolarli? O dobbiamo essere arrabbiati con loro? È altrettanto assurdo litigare con qualsiasi altra disposizione della Provvidenza che riguardi noi stessi o la nostra. L'effetto dell'estremo periodo invernale è che obbliga sia gli uomini che le bestie a ritirarsi, rendendo loro scomodo e pericoloso andare all'estero.

1. Gli uomini si ritirano nelle loro case dalle loro fatiche nei campi, e si tengono all'interno delle porte ( Giobbe 37:7 Giobbe 37:7 ): Egli sigilla la mano di ogni uomo. Nel gelo e nella neve, i contadini non possono seguire i loro affari, né alcuni commercianti, né i viaggiatori, quando il tempo è estremo.

Si posa l'aratro, si ripone la nave, niente da fare, niente da ottenere, affinché gli uomini, tolti dal proprio lavoro, possano conoscere il suo lavoro, e contemplarlo, e dargli la gloria di quello, e per la considerazione di quella sua opera nel tempo che sigilla le loro mani, essere condotto a celebrare le altre sue opere grandi e maravigliose. Nota: quando siamo, per qualsiasi motivo, impediti dal seguire i nostri affari mondani, e presi da essi, dovremmo dedicare il nostro tempo piuttosto agli esercizi di pietà e devozione (conoscendoci con le opere di Dio e lodandolo in esse ) che in sciocchi sport oziosi e ricreazioni.

Quando le nostre mani sono sigillate, i nostri cuori dovrebbero essere così aperti, e meno abbiamo da fare in qualsiasi momento nel mondo, più dovremmo essere spinti in tal modo alle nostre Bibbie e alle nostre ginocchia. 2. Anche le bestie si ritirano nelle loro tane e rimangono nei loro luoghi vicini , Giobbe 37:8 Giobbe 37:8 .

Si intende delle belve feroci, le quali, essendo selvagge, devono cercare un riparo per se stesse, a cui per istinto sono dirette, mentre le bestie mansuete, che sono utili all'uomo, sono ospitate e protette dalle sue cure, come Esodo 9:20 . L'asino non ha tana ma la culla del suo padrone, e là va, non solo per essere al sicuro e al caldo, ma per essere nutrito. La natura ordina a tutte le creature di ripararsi da una tempesta; e l'uomo solo sarà sprovvisto di un'arca?

      II. Nei venti, che soffiano da diverse parti e producono effetti diversi ( Giobbe 37:9 Giobbe 37:9 ): Dal luogo nascosto (così si legge) viene il turbine; si gira, e quindi è difficile dire da che parte viene ma viene dalla camera segreta, come significa la parola, che non sono tanto disposto a capire del sud, perché dice qui ( Giobbe 37:17 Giobbe 37:17 ) che il vento del sud è così lontano dall'essere un turbine che è un vento che riscalda, calma.

Ma in quel momento, forse, Elihu vide una nuvola vorticosa che veniva dal sud e si dirigeva verso di loro, dalla quale il Signore parlò poco dopo, Giobbe 38:1 Giobbe 38:1 . Oppure, se da sud escono venti turbolenti che portano acquazzoni, da nord escono raffiche fredde e siccitose che disperdono i vapori e ne puliscono l'aria.

      III. Al gelo, Giobbe 37:10 Giobbe 37:10 . Vedetene la causa: è data dal soffio di Dio, cioè dalla parola della sua potenza e dal comando della sua volontà; o, come alcuni lo intendono, dal vento, che è il soffio di Dio, come il tuono è la sua voce; è causato dal vento freddo e gelido proveniente dal nord.

Vedete l'effetto di ciò: l'ampiezza delle acque è ristretta, cioè le acque che si erano distese e scorrevano con libertà, sono congelate, intorpidite, arrestate, legate in ceppi di cristallo. Questo è un esempio del potere di Dio come, se non fosse comune, sarebbe vicino a un miracolo.

      IV. Nelle nuvole, il grembo dove sono concepite tutte queste meteore acquose, di cui aveva parlato, Giobbe 36:28 Giobbe 36:28 . Di tre tipi di nuvole di cui parla qui: 1. Nubi vicine, nere, spesse, gravide di acquazzoni; e questi con l'acqua si stanca ( Giobbe 37:11 Giobbe 37:11 ), cioè si consumano e sono sfiniti dalla pioggia in cui si sciolgono e si dissolvono, versando acqua finché sono stanchi e non possono versare di più.

Vedete quali pene, per così dire, mettono le creature, anche quelle sopra di noi, per servire l'uomo: le nuvole innaffiano la terra fino a stancarsi; spendono e sono spese per il nostro bene, il che ci svergogna e ci condanna per il poco bene che facciamo al nostro posto, anche se sarebbe a nostro vantaggio, perché chi annaffia sarà annaffiato anche lui. 2. Nuvole sottili e luminose, nuvole senz'acqua; e questi li disperde; sono dispersi da se stessi e non si dissolvono in pioggia, ma non sappiamo cosa ne sarà di loro.

La nuvola luminosa, la sera, quando il cielo è rosso, è sparsa, e si dimostra una giornata seria, Matteo 16:2 . 3. Nubi volanti, che non si dissolvono, come la nuvola spessa, in una pioggia fitta, ma vengono trasportate dalle ali del vento da un luogo all'altro, facendo cadere acquazzoni mentre vanno; e si dice che questi siano girati dai suoi consigli, Giobbe 37:12 Giobbe 37:12 .

La gente comune dice che la pioggia è determinata dai pianeti, che è divinità tanto cattiva quanto filosofia, perché è guidata e governata dal consiglio di Dio, che si estende anche a quelle cose che sembrano più casuali e minute, che essi possono fare tutto ciò che comanda loro; poiché i venti tempestosi e le nuvole da essi sospinte adempiono la sua parola; e con questo mezzo fa piovere su una città e non su un'altra, Amos 4:7 ; Amos 4:8 .

Così si fa la sua volontà sulla faccia del mondo sulla terra, cioè fra i figlioli degli uomini, ai quali Dio ha l'occhio in tutte queste cose, dei quali si dice che li fece abitare sulla faccia di la terra, Atti degli Apostoli 17:26 . Le creature inferiori, essendo incapaci di compiere atti morali, non sono capaci di ricevere ricompense e castighi: ma, tra i figli degli uomini, Dio fa venire la pioggia, o per correzione della sua terra o per misericordia di essa, Giobbe 37:13 Giobbe 37:13 .

(1.) La pioggia a volte si trasforma in un giudizio. È un flagello per una terra peccatrice; come una volta era per la distruzione del mondo intero, così ora è spesso per la correzione o la disciplina di alcune parti di esso, impedendo la semina e il raccolto, alzando le acque e danneggiando i frutti. Alcuni hanno detto che la nostra nazione ha ricevuto molti più pregiudizi dall'eccesso di pioggia che dalla sua mancanza. (2.) Altre volte è una benedizione.

È per la sua terra, perché questa sia resa fruttuosa; e, oltre a ciò che è appena necessario, dà per misericordia, per ingrassarlo e renderlo più fecondo. Vedi quale necessaria dipendenza abbiamo da Dio, quando la stessa cosa, secondo la proporzione in cui è data, può essere o un grande giudizio o una grande misericordia, e senza Dio non possiamo avere né una doccia né un bel bagliore .