Giobbe 4:7-11

      7 Ricordi, ti prego, chi è mai perito, essendo innocente? o dove sono stati tagliati fuori i giusti? 8 Proprio come ho visto, quelli che arano l'iniquità e seminano malvagità, mietono. 9 Per il soffio di Dio periscono e per il soffio delle sue narici sono consumati. 10 Il ruggito del leone e la voce del leone feroce e i denti dei leoncelli sono spezzati. 11 Il vecchio leone perisce per mancanza di preda, ei piccoli del leone robusto sono dispersi.

      Elifaz qui avanza un altro argomento per dimostrare che Giobbe è un ipocrita, e avrà non solo la sua impazienza sotto le sue afflizioni per essere una prova contro di lui, ma anche le sue stesse afflizioni, essendo così grandi e straordinarie, e non essendoci alcuna prospettiva della sua liberazione di loro. Per rafforzare la sua argomentazione egli espone qui questi due principi, che sembrano abbastanza plausibili:

      I. Che gli uomini buoni non sono mai stati così rovinati. A riprova di ciò si richiama alla stessa osservazione di Giobbe 4:7 ( Giobbe 4:7, Giobbe 4:7 ): " Ricordati, ti prego; ricorda tutto ciò che hai visto, udito o letto, e dammi un esempio di qualcuno che era innocente e giusto, eppure perì come te, e fu stroncato come sei.

“Se lo intendiamo di una distruzione finale ed eterna, il suo principio è vero. Nessuno degli innocenti e dei giusti perisce per sempre: solo un uomo del peccato è figlio della perdizione, 2 Tessalonicesi 2:3 . è mal applicato a Giobbe; non perì così, né fu stroncato: un uomo non è mai distrutto finché non è nell'inferno.

Ma, se lo comprendiamo di qualsiasi calamità temporale, il suo principio non è vero. I giusti periscono ( Isaia 57:1 ): c'è un evento sia per i giusti che per gli empi ( Ecclesiaste 9:2 ), sia nella vita che nella morte; la grande e certa differenza è dopo la morte.

Già prima dell'epoca di Giobbe (già allora) c'erano casi sufficienti per contraddire questo principio. Il giusto Abele non perì forse innocente? e non fu stroncato all'inizio dei suoi giorni? Il giusto Lot non fu bruciato dalla casa e dal porto e costretto a ritirarsi in una malinconica caverna? Non era il giusto Giacobbe un siro pronto a perire? Deuteronomio 26:5 . Altri casi simili, senza dubbio, c'erano, che non sono registrati.

      II. Che gli uomini malvagi furono spesso così rovinati. A prova di ciò egli garantisce la propria osservazione ( Giobbe 4:8 Giobbe 4:8 ): " Come ho visto, molte volte, quelli che arano l'iniquità e seminano malvagità, mietono di conseguenza; per il soffio di Dio essi perire, Giobbe 4:9 Giobbe 4:9 .

Ne abbiamo istanze quotidiane; e perciò, poiché così muori e sei consumato, abbiamo ragione di pensare che, qualunque professione di religione tu abbia fatto, non hai che arato iniquità e seminato malvagità. Come ho visto negli altri, così vedo in te».

      1. Parla dei peccatori in genere, dei peccatori occupati politicamente, che si addolorano nel peccato, perché arano l'iniquità; e aspettano guadagno dal peccato, perché seminano malvagità. Quelli che arano arano nella speranza, ma qual è il problema? Raccolgono lo stesso. Essi della carne raccoglierà corruzione e la rovina, Galati 6:7 ; Galati 6:8 .

Il raccolto sarà un mucchio nel giorno del dolore e del dolore disperato, Isaia 17:11 . Egli mieterà lo stesso, cioè il prodotto proprio di quella semenza. Ciò che il peccatore semina, non semina quel corpo che sarà, ma Dio gli darà un corpo, un corpo di morte, la fine di quelle cose, Romani 6:21 .

Alcuni, per iniquità e malvagità, comprendono il male e il danno fatto agli altri. Coloro che li arano e li seminano mieteranno, cioè saranno pagati con la loro stessa moneta. Chi è molesto sarà turbato, 2 Tessalonicesi 1:6 ; Giosuè 7:25 .

I predoni saranno rovinati ( Isaia 33:1 ), e quelli che hanno condotto prigionieri andranno prigionieri, Apocalisse 13:10 . Descrive ulteriormente la loro distruzione ( Giobbe 4:9 Giobbe 4:9 ): Per il soffio di Dio periscono.

I progetti in cui si impegnano così tanto vengono sconfitti; Dio taglia a pezzi le corde di quegli aratori, Salmi 129:3 ; Salmi 129:4 . Essi stessi sono distrutti, che è la giusta punizione della loro iniquità. Periscono, cioè sono completamente distrutti; si consumano, cioè si distruggono gradualmente; e questo per il soffio e il soffio di Dio, cioè (1.

) Dalla sua ira. La sua ira è la rovina dei peccatori, che perciò sono chiamati vasi d'ira, e si dice che il suo soffio Isaia 30:33, Isaia 30:33 . Chi conosce il potere della sua rabbia? Salmi 90:11 . (2.) Con la sua parola. Parla ed è fatto, facilmente ed efficacemente.

Lo Spirito di Dio, nella parola, consuma i peccatori; con ciò li uccide, Osea 6:5 . Dire e fare non sono due cose con Dio. Si dice che l'uomo del peccato sia consumato dal soffio della bocca di Cristo, 2 Tessalonicesi 2:8 ; Isaia 11:4 ; Apocalisse 19:21 .

Alcuni pensano che nell'attribuire la distruzione dei peccatori al soffio di Dio, e al soffio delle sue narici, si riferisca al vento che soffiò la casa sui figli di Giobbe, come se fossero dunque peccatori sopra tutti gli uomini perché hanno sofferto tali cose . Luca 13:2 .

      2. Parla particolarmente di tiranni e crudeli oppressori, sotto la somiglianza dei leoni, Giobbe 4:10 ; Giobbe 4:11 . Osserva, (1.) Come descrive la loro crudeltà e oppressione. La lingua ebraica ha cinque diversi nomi per i leoni, e sono tutti qui usati per esporre il terribile potere di strappo, la ferocia e la crudeltà degli orgogliosi oppressori.

Ruggiscono, lacerano e predano tutto intorno a loro, e allevano anche i loro piccoli per farlo, Ezechiele 19:3 . Il diavolo è un leone ruggente; e partecipano della sua natura, e compiono i suoi desideri. Sono forti come leoni e sottili ( Salmi 10:9 ; Salmi 17:12 ); e, per quanto prevalgono, giacciono tutt'intorno desolati.

(2.) Come descrive la loro distruzione, la distruzione sia del loro potere che delle loro persone. Saranno trattenuti dal ferire ulteriormente e saranno considerati per il male che hanno fatto. Si prenderà una condotta efficace, [1.] Che non si spaventino. La voce del loro ruggito sarà fermata. [2.] Che non strappino. Dio li disarmerà, toglierà loro il potere di fare del male: i denti dei giovani leoni sono spezzati.

Vedi Salmi 3:7 . Così sarà trattenuto il resto dell'ira. [3.] Perché non si arricchiscano con le spoglie del prossimo. Anche il vecchio leone è affamato e perisce per mancanza di preda. Quelli che hanno saziato di spoglie e rapine sono forse ridotti a tali ristrettezze da morire finalmente di fame.

[4.] Che non lasceranno, come si sono promessi, una successione: I piccoli del leone robusto sono dispersi, per cercare loro stessi il cibo, che i vecchi erano soliti portare per loro, Nahum 2:12 . Il leone ha fatto a pezzi per i suoi cuccioli, ma ora devono cambiare da soli. Forse Elifaz intendeva, in questo, riflettere su Giobbe, come se lui, essendo il più grande di tutti gli uomini dell'est, avesse ottenuto la sua proprietà dal bottino e avesse usato il suo potere nell'opprimere i suoi vicini, ma ora il suo potere e la sua proprietà erano spariti , e la sua famiglia fu dispersa: se così fosse, era un peccato che un uomo lodato da Dio fosse così maltrattato.