Giobbe 4 - Introduzione

LAVORO

CAP. IV.

      Giobbe avendo dato calorosamente sfogo alla sua passione, e così rotto il ghiaccio, i suoi amici qui vengono gravemente a dare sfogo al loro giudizio sul suo caso, che forse si erano comunicati a parte, confrontarono note su di esso e ne discussero tra di loro , e trovarono che erano tutti d'accordo nel loro verdetto, che le afflizioni di Giobbe dimostravano certamente che era un ipocrita; ma non attaccarono Giobbe con questa alta carica finché con le espressioni della sua scontentezza e impazienza, in cui pensavano che riflettesse su Dio stesso, non li avesse confermati nella cattiva opinione che avevano prima concepito di lui e del suo carattere.

Ora lo assalirono con grande timore. La disputa inizia, e presto diventa feroce. Gli avversari sono i tre amici di Giobbe. Giobbe stesso è rispondente. Elihu appare, dapprima, come moderatore, e alla fine Dio stesso giudica la controversia e la sua gestione. La questione in discussione è se Giobbe fosse un uomo onesto o no, la stessa domanda che era in discussione tra Dio e Satana nei primi due capitoli.

Satana l'aveva ceduto, e non osava fingere che la sua maledizione per la sua giornata fosse una maledizione costruttiva del suo Dio; no, non può negare che Giobbe mantenga ancora la sua integrità; ma gli amici di Giobbe avranno bisogno di sapere che, se Giobbe fosse un uomo onesto, non sarebbe stato così dolorosamente e così noiosamente afflitto, e quindi lo esorteranno a confessarsi ipocrita nella professione che aveva fatto di religione: "No," dice Giobbe, "che non farò mai; ho offeso Dio, ma il mio cuore, nonostante ciò, è stato retto con lui"; e tuttavia mantiene saldo il conforto della sua integrità.

Elifaz, che, è probabile, era il più anziano, o della migliore qualità, inizia con lui in questo capitolo, in cui, I. Egli rivela un'udienza paziente, Giobbe 4:2 . II. Si complimenta con Giobbe con un riconoscimento dell'eminenza e dell'utilità della professione che aveva fatto di religione, Giobbe 4:3 ; Giobbe 4:4 .

III. Lo accusa di ipocrisia nella sua professione, fondando la sua accusa sui suoi problemi attuali e sulla sua condotta sotto di essi, Giobbe 4:5 ; Giobbe 4:6 . IV. Per rendere valida la deduzione, sostiene che la malvagità dell'uomo è quella che porta sempre i giudizi di Dio, Giobbe 4:7 .

V. Conferma la sua affermazione con una visione che ebbe, nella quale gli furono ricordate l'incontestabile purezza e giustizia di Dio, e la meschinità, debolezza e peccato dell'uomo, Giobbe 4:12 . Con tutto questo mira a far crollare lo spirito di Giobbe ea renderlo sia penitente che paziente sotto le sue afflizioni.