Giobbe 40:6-14

      6 Allora il SIGNORE rispose a Giobbe dal turbine, e disse: 7 Cingiti ora i tuoi lombi come un uomo: io ti chiederò e me lo annuncerò. 8 Annullerai anche il mio giudizio? mi condannerai per essere giusto? 9 Hai tu un braccio come Dio? o puoi tuonare con voce simile a lui? 10 Adornati ora di maestà ed eccellenza; e rivestiti di gloria e di bellezza.

  11 Getta via il furore della tua ira, ed ecco chiunque è superbo, e umilialo. 12 Guarda chiunque è orgoglioso e abbassalo; e calpestare gli empi al loro posto. 13 Nascondili insieme nella polvere, e legano i loro volti in segreto. 14 Allora anch'io ti confesserò che la tua destra può salvarti.

      Giobbe fu grandemente umiliato per ciò che Dio aveva già detto, ma non abbastanza; è stato abbassato, ma non abbastanza; e quindi Dio qui procede a ragionare con lui nello stesso modo e allo stesso significato di prima, Giobbe 40:6 Giobbe 40:6 .

Osservate, 1. Coloro che ricevono debitamente ciò che hanno udito da Dio e ne trarranno profitto, ascolteranno di più da lui. 2. Coloro che sono veramente convinti del peccato, e per questo pentiti, hanno però bisogno di essere più profondamente convinti e di essere resi più profondamente pentiti. Coloro che sono sotto convinzioni, che hanno i loro peccati messi in ordine davanti ai loro occhi e il loro cuore spezzato per loro, devono imparare da questa istanza a non farsi prendere troppo presto dal conforto; sarà eterno quando verrà, e quindi è necessario che ci prepariamo con una profonda umiliazione, che la ferita sia cercata fino in fondo e non scorticata, e che non affrettiamo le nostre convinzioni più che bene velocità. Quando i nostri cuori iniziano a sciogliersi e ad cedere dentro di noi, lasciamo che si soffermino e si perseguano quelle considerazioni che aiuteranno a farne un completo ed efficace disgelo.

      Dio comincia con una sfida ( Giobbe 40:7 Giobbe 40:7 ), come prima ( Giobbe 38:3 Giobbe 38:3 ): " Cingiti ora i lombi come un uomo; se hai il coraggio e la fiducia hai finto di , mostraglieli ora; ma presto ti faranno vedere e non ammettere te stesso all'altezza di me.

"Questo è ciò a cui ogni cuore orgoglioso deve essere portato alla fine, o con il suo pentimento o con la sua rovina; e così in basso ogni montagna e collina deve essere, presto o tardi, portata. Dobbiamo riconoscere,

      I. Che non possiamo competere con Dio per la giustizia, che il Signore è giusto e santo nei suoi rapporti con noi, ma che siamo ingiusti ed empi nella nostra condotta verso di lui; abbiamo molto di cui incolpare noi stessi, ma nulla di cui biasimarlo ( Giobbe 40:8 Giobbe 40:8 ): " Annullerai il mio giudizio? Prenderai eccezioni a ciò che dico e faccio, e porterai un atto di errore, per invertire il giudizio che ho dato come erroneo e ingiusto?" Molte delle lamentele di Giobbe avevano troppa tendenza in questo modo: grido di torto, dice, ma non sono ascoltato; ma un linguaggio come questo non è affatto da soffrire.

Il giudizio di Dio non può, non deve essere annullato, perché siamo sicuri che è secondo verità, e quindi è una grande impudenza e iniquità da parte nostra metterla in discussione. " Vuoi tu " , dice Dio, " condannare me, affinché tu possa essere giusto? Il mio onore deve soffrire per il sostegno della tua reputazione? Devo essere accusato di aver agito ingiustamente con te perché altrimenti non puoi liberarti dalle censure che menti sotto?" Il nostro dovere è condannare noi stessi, affinché Dio sia giusto.

Davide è quindi pronto a riconoscere il male che ha fatto agli occhi di Dio, affinché Dio sia giustificato quando parla e chiaro quando giudica, Salmi 51:4 . Vedi Nehemia 9:33 ; Daniele 9:7 .

Ma sono molto orgogliosi e molto ignoranti sia di Dio che di se stessi quelli che, per discolparsi, condanneranno Dio; e verrà il giorno in cui, se l'errore non sarà rettificato in tempo mediante il pentimento, il giudizio eterno sarà sia la confutazione della supplica sia la confusione del prigioniero, poiché i cieli dichiareranno la giustizia di Dio e tutto il mondo sarà colpevole prima di lui.

      II. Che non possiamo competere con Dio per il potere; e perciò, come è grande empietà, così è grande impudenza contestare con lui, ed è tanto contro il nostro interesse quanto contro la ragione e la giustizia ( Giobbe 40:9 Giobbe 40:9 ): " Hai un braccio come Dio, uguale a lui in lunghezza e forza? Oppure puoi tuonare con voce simile a lui, come ha fatto lui ( Giobbe 37:1 ; Giobbe 37:2 ), o ora esce dal turbine?" Per convincere Giobbe che non era così capace come pensava di contestare a Dio, gli mostra, 1.

Che non avrebbe mai potuto combatterlo con lui, né portare avanti la sua causa con la forza delle armi. Talvolta, tra gli uomini, le controversie sono state decise dalla battaglia, e il campione vittorioso è giudicato avere la giustizia dalla sua parte; ma, se la controversia fosse posta su tale questione tra Dio e l'uomo, l'uomo sarebbe certamente andato per il peggio, perché tutte le forze che potrebbe sollevare contro l'Onnipotente sarebbero solo come rovi e spine davanti a un fuoco divorante, Isaia 27:4 .

"Hai tu, povero debole verme della terra, un braccio paragonabile a quello che sostiene ogni cosa?" La potenza delle creature, anche degli angeli stessi, deriva da Dio, da lui limitata e da lui dipendente; ma la potenza di Dio è originale, indipendente e illimitata. Può fare ogni cosa senza di noi; non possiamo fare nulla senza di lui; e quindi non abbiamo un braccio come Dio. 2. Che non avrebbe mai potuto parlarne con lui, né sostenere la sua causa con rumore e paroloni , che a volte tra gli uomini fanno molto per guadagnare un punto: " Puoi tuonare con una voce come lui? No; il suo la tua voce presto sommergerà la tua e uno dei suoi tuoni prevarrà e annullerà tutti i tuoi sussurri.

"L'uomo non può parlare in modo così convincente, così potente, né con una forza così imponente e conquistatrice come può Dio, che parla, ed è fatto. la sua voce creatrice è chiamata suo tuono ( Salmi 104:7 ), così è quella sua voce con che terrorizza e sconcerta i suoi nemici, 1 Samuele 2:10 L'ira di un re può talvolta essere come il ruggito di un leone, ma non può mai pretendere di imitare il tuono di Dio.

      III. Che non possiamo Giobbe 40:10 con Dio per bellezza e maestà, Giobbe 40:10, Giobbe 40:10 . "Se vuoi entrare in un confronto con lui e apparire più amabile, indossa il tuo abbigliamento migliore: adornati ora di maestà ed eccellenza.

Appari in tutta la pompa marziale, in tutto lo sfarzo reale che hai; trai il meglio da ogni cosa che ti metterà in moto: rivestiti di gloria e bellezza, tale da poter intimidire i tuoi nemici e affascinare i tuoi amici; ma che cos'è tutto per la divina maestà e bellezza? Non più della luce di una lucciola a quella del sole quando esce con la sua forza." Dio si adorna di una tale maestà e gloria come lo sono il terrore dei diavoli e tutte le potenze delle tenebre e li fa tremare; egli si adorna di tanta gloria e bellezza come lo sono lo stupore degli angeli e di tutti i santi nella luce e li rallegra.

Davide poteva abitare tutti i suoi giorni nella casa di Dio, per contemplare la bellezza del Signore. Ma in confronto a ciò, che cos'è tutta la maestà e l'eccellenza con cui i principi pensano di farsi temuti, e tutta la gloria e bellezza con cui gli amanti pensano di farsi amati? Se Giobbe pensa, nel contendere con Dio, di portare avanti la giornata apparendo grande e facendo una figura, si sbaglia del tutto. Il sole si vergognerà, e la luna sarà confusa, quando Dio risplenderà.

      IV. Che non possiamo competere con Dio per il dominio sugli orgogliosi, Giobbe 40:11 Giobbe 40:11 . qui la causa è posta su questa breve questione: se Giobbe può umiliare e umiliare i superbi tiranni e oppressori con la stessa facilità ed efficacia di Dio, si riconoscerà che ha un certo colore per competere con Dio. Osserva qui,

      1. La giustizia che Giobbe è qui sfidato a fare, e cioè a portare l'orgoglioso in basso con uno sguardo. Se Giobbe fingerà di essere un rivale di Dio, specialmente se finge di essere un giudice delle sue azioni, deve essere in grado di farlo.

      (1.) Si suppone qui che Dio possa farlo e lo farà lui stesso, altrimenti non lo avrebbe messo così su Giobbe. Con questo Dio si dimostra Dio, che resiste ai superbi, siede giudice su di loro e può portarli alla rovina. Osserva qui, [1.] Che le persone orgogliose sono persone malvagie, e l'orgoglio è alla base di gran parte della malvagità che è in questo mondo sia verso Dio che verso l'uomo.

[2.] Gli orgogliosi saranno certamente umiliati e umiliati; perché l' orgoglio precede la distruzione. Se non si piegano, si spezzeranno; se non si umiliano con vero pentimento, Dio li umilierà, con loro eterna confusione. Gli empi saranno calpestati al loro posto, cioè ovunque si trovino, anche se pretendono di avere un posto proprio e di aver messo radici in esso, eppure anche lì saranno calpestati, e tutte le ricchezze , e il potere e l'interesse, a cui il loro posto li autorizza, non saranno la loro sicurezza.

[3.] L'ira di Dio, dispersa tra i superbi, li umilierà, li spezzerà e li abbatterà. Se getta all'esterno la rabbia della sua ira, come farà nel grande giorno e talvolta in questa vita, il cuore più forte non può resistergli. Chi conosce il potere della sua rabbia? [4.] Dio può e facilmente umilia i superbi tiranni; può guardarli e umiliarli, può sopraffarli con vergogna, e paura e completa rovina, con uno sguardo rabbioso, come può, con uno sguardo benevolo, ravvivare i cuori dei contriti.

[5.] Egli può e alla fine lo farà efficacemente ( Giobbe 40:13 Giobbe 40:13 ), non solo portarli nella polvere, da cui potrebbero sperare di sorgere, ma nasconderli nella polvere, come i superbi egiziano che Mosè uccise e nascose nella sabbia ( Esodo 2:12 ), cioè saranno condotti non solo alla morte, ma alla tomba, quella fossa dalla quale non c'è ritorno.

Erano orgogliosi della figura che hanno fatto, ma saranno sepolti nell'oblio e non saranno ricordati più di quelli che sono nascosti nella polvere, fuori dalla vista e fuori dalla mente. Erano legati in leghe e confederazioni per fare del male, e ora sono legati in fasci. Sono nascosti insieme; non il loro riposo, ma la loro vergogna insieme è nella polvere, Giobbe 17:16 Giobbe 17:16 .

Anzi, sono trattati come malfattori (che, quando condannati, avevano il volto coperto, come lo era quello di Aman: fascia i loro volti in segreto ) o come morti: Lazzaro, nella tomba, aveva il volto fasciato. Così completa sarà la vittoria che Dio riporterà, infine, sui superbi peccatori che gli si opporranno. Ora con questo dimostra di essere Dio. Odia dunque gli uomini orgogliosi? Allora è santo.

Li punirà così? Allora è il giusto Giudice del mondo. Può così umiliarli? Allora è il Signore Onnipotente. Quando ebbe umiliato il superbo Faraone e lo nascose nella sabbia del Mar Rosso, Jethro ne dedusse che senza dubbio il Signore è più grande di tutti gli dèi, poiché in ciò che i superbi nemici del suo Israele si comportavano con orgoglio egli era al di sopra di loro, era troppo duro per loro, Esodo 18:11 .

Vedi Apocalisse 19:1 ; Apocalisse 19:2 .

      (2.) Viene qui proposto a Giobbe di farlo. Aveva litigato appassionatamente con Dio e la sua provvidenza, riversando la rabbia della sua ira verso il cielo, come se pensasse così di richiamare alla mente Dio stesso. "Vieni", dice Dio, "prova prima la tua mano sugli uomini orgogliosi, e vedrai presto quanto poco apprezzano la rabbia della tua ira; e allora dovrò considerarla, o esserne commossa?" Giobbe si era lamentato della prosperità e del potere dei tiranni e degli oppressori, ed era pronto ad accusare Dio di cattiva amministrazione per averla patita; ma non dovrebbe trovare da ridire, a meno che non possa rammendare.

Se Dio, e solo lui, ha abbastanza potere per umiliare e abbattere uomini orgogliosi, senza dubbio ha abbastanza saggezza per sapere quando e come farlo, e non sta a noi prescrivergli o insegnargli come prescrivere a lui o per insegnargli a governare il mondo. A meno che non avessimo un braccio come Dio non dobbiamo pensare di togliergli di mano la sua opera.

      2. La giustizia che qui è promessa gli sarà fatta se può compiere tali opere potenti come queste ( Giobbe 40:14 Giobbe 40:14 ): " Ti confesserò anche che la tua destra è sufficiente per salvarti, anche se, dopo tutto, sarebbe troppo debole per lottare con me.

"È l'orgoglio e l'ambizione innati dell'uomo che sarebbe il suo salvatore (avrebbe le proprie mani sufficienti per lui e sarebbe indipendente), ma è presunzione fingere che lo sia. Le nostre stesse mani non possono salvarci raccomandandoci alla grazia di Dio, tanto meno salvandoci dalla sua giustizia.Se non potessimo con le nostre forze umiliare i nostri nemici, non possiamo pretendere con le nostre forze di salvarci, ma, se potessimo, Dio stesso lo confesserebbe.

Non ha mai frodato né mai frodirà alcuno della sua giusta lode, né gli negherà l'onore che ha meritato. Ma poiché non possiamo farlo, dobbiamo confessargli che le nostre stesse mani non possono salvarci, e quindi nelle sue mani dobbiamo affidarci.