Giobbe 41:1-10

      1 Puoi tu tirare fuori il leviatano con un uncino? o la sua lingua con una corda che hai calato? 2 Puoi tu mettergli un uncino nel naso? o gli trapassò la mascella con una spina? 3 Ti farà molte suppliche? ti parlerà con parole dolci ? 4 Farà un patto con te? lo prenderai per servo per sempre? 5 Giocherai con lui come con un uccello? o lo legherai per le tue ancelle? 6 Gli faranno un banchetto i compagni? lo divideranno tra i mercanti? 7 Puoi tu riempire la sua pelle di ferri spinati? o la sua testa con lance di pesce? 8 Stendi su di lui la tua mano, ricordati della battaglia, non fare più. 9 Ecco, la sua speranza è vana: nessunoessere abbattuto anche alla sua vista? 10 Nessuno è così feroce che osi incitarlo: chi dunque può starmi davanti?

      Se questo leviatano sia una balena o un coccodrillo è una grande disputa tra i dotti, che non mi impegnerò a determinare; alcuni particolari si accordano più facilmente all'uno, altri all'altro; entrambi sono molto forti e feroci, e il potere del Creatore appare in loro. L'ingegnoso Sir Richard Blackmore, sebbene ammetta l'opinione più accettata riguardo al behemoth, che debba essere inteso per l' elefante, tuttavia è d'accordo con l'idea del leviatano del dotto Bochart , che è il coccodrillo, che era così ben noto nel fiume d'Egitto.

Confesso che ciò che mi inclina piuttosto a capirlo della balena non è solo perché è un animale molto più grande e più nobile, ma perché, nella storia della Creazione, se ne è preso atto così espressamente che non è di qualsiasi altra specie di animali ( Genesi 1:21 , Dio creò le grandi balene), da cui risulta, non solo che le balene erano ben conosciute da quelle parti al tempo di Mosè, che visse poco dopo Giobbe, ma che la creazione delle balene era generalmente considerata come una prova illustrissima dell'eterno potere e divinità del Creatore; e possiamo congetturare che questa fosse la ragione (perché altrimenti sembra inesplicabile) per cui Mosè menziona in modo così particolare la creazione delle balene, perché Dio aveva così recentemente insistito sulla mole e la forza di quella creatura che di qualsiasi altra, come prova del suo potere; e qui si parla del leviatano come di un abitante del mare ( Giobbe 41:31 Giobbe 41:31 ), cosa che non è il coccodrillo; e Salmi 104:25 ; Salmi 104:26 , lì dentroil mare grande e vasto, è quel leviatano. Qui in questi versi,

      I. Mostra quanto Giobbe fosse incapace di dominare il leviatano. 1. Che non poteva prenderlo, come un pesciolino, con l'amo, Giobbe 41:1 ; Giobbe 41:2 . Non aveva esche con cui ingannarlo, né amo con cui catturarlo, né lenza con cui tirarlo fuori dall'acqua, né una spina per trapassargli le branchie, su cui portarlo a casa.

2. Che non poteva farlo suo prigioniero, né costringerlo a piangere per un quarto, o arrendersi a discrezione, Giobbe 41:3 ; Giobbe 41:4 . "Egli conosce troppo bene la propria forza per rivolgerti molte suppliche e per fare un patto con te di essere tuo servitore a condizione che tu gli salvi la vita.

" 3. Che non poteva attirarlo in una gabbia, e tenerlo lì come un uccello con cui giocare i bambini, Giobbe 41:5 Giobbe 41:5 . Ci sono creature così piccole, così deboli, da essere facilmente trattenute così, e trionfò; ma il leviatano non è uno di questi: è fatto per essere il terrore, non il divertimento e il divertimento, dell'umanità.

4. Che non poteva averlo servito alla sua tavola; lui ei suoi compagni non potevano farne un banchetto; la sua carne è troppo forte per essere adatta al cibo e, se non lo fosse, non si cattura facilmente. 5. Che non potessero arricchirsi con le sue spoglie: lo divideranno tra i mercanti, le ossa a uno, l'olio a un altro? Se riescono a prenderlo, lo faranno; ma è probabile che l'arte della pesca delle balene non sia stata portata alla perfezione allora, come lo è stata da allora.

6. Che non potessero distruggerlo, non potevano riempirgli la testa di lance da pesce, Giobbe 41:7 Giobbe 41:7 . Si teneva lontano dalla portata dei loro strumenti di macellazione, o, se lo toccavano, non potevano toccarlo nel vivo.

7. Che era inutile tentare: La speranza di prenderlo è vana, Giobbe 41:9 Giobbe 41:9 . Se gli uomini si accingono a prenderlo, è così formidabile che la sola vista di lui li atterrirà, e farà un uomo robusto pronto a svenire: non si dovrebbe essere abbattuti anche alla vista di lui? e questo non distoglierà gli inseguitori dal loro tentativo? Giobbe viene detto, a suo rischio e pericolo, di imporgli la mano, Giobbe 41:8 Giobbe 41:8 .

"Toccalo se hai il coraggio; ricorda la battaglia, quanto sei incapace di incontrare una tale forza, e quale è quindi probabile che sia l'esito della battaglia, e non fare altro, ma desistere dal tentativo." È bene ricordare la battaglia prima di impegnarsi in una guerra e togliere in tempo i finimenti se prevediamo che sarà inutile cingerla. Giobbe è quindi ammonito a non procedere nella sua controversia con Dio, ma a fare pace con lui, ricordando in che cosa finirà certamente la battaglia se verrà a uno scontro. Vedi Isaia 27:4 ; Isaia 27:5 .

      II. Quindi deduce quanto fosse incapace di lottare con l'Onnipotente. Nessuno è così feroce, nessuno così ingannare-Hardy, che osa a suscitare il leviatano ( Giobbe 41:10 Giobbe 41:10 ), essendo noto che egli certamente essere troppo difficile per loro; e chi può dunque stare davanti a Dio, sia per mettere sotto accusa e accusare i suoi procedimenti, sia per superare il potere della sua ira? Se le creature inferiori che sono poste sotto i piedi dell'uomo, e sulle quali egli ha dominio, ci tengono così in soggezione, quanto terribile deve essere la maestà del nostro gran Signore, che ha un dominio sovrano su di noi e contro il quale l'uomo è stato così a lungo in ribellione! Chi può stare davanti a lui quando una volta è arrabbiato?