Giobbe 42:7-9

      7 E avvenne che , dopo che il SIGNORE ebbe rivolto queste parole a Giobbe, il SIGNORE disse a Elifaz il Temanita: La mia ira è accesa contro di te e contro i tuoi due amici, poiché non avete detto di me ciò che ha ragione, come ha fatto il mio servo Giobbe .   8 Prendete dunque sette giovenchi e sette montoni, andate dal mio servo Giobbe e offritevi un olocausto; e il mio servo Giobbe pregherà per te: per lui lo accetterò: per timore che io ti tratti secondo la tua follia, in quanto non hai detto di me la cosa giusta, come il mio servo Giobbe. 9 Così Elifaz il temanita e Bildad il suhita eSofar, il Naamatita, andò e fece come il Signore aveva loro ordinato. Anche il Signore accettò Giobbe.

      Giobbe, nei suoi discorsi, si era molto lamentato delle censure dei suoi amici e del loro duro uso nei suoi confronti, e si era appellato a Dio come giudice tra lui e loro, e aveva ritenuto difficile che il giudizio non fosse immediatamente emesso in appello. Mentre Dio stava catechizzando Giobbe fuori dal turbine si sarebbe pensato che solo lui avesse torto, e che la causa sarebbe certamente andata contro di lui; ma qui, con nostra grande sorpresa, troviamo tutt'altro, e la sentenza definitiva pronunciata in favore di Giobbe.

Perciò non giudicare nulla prima del tempo. Coloro che sono veramente giusti davanti a Dio possono avere la loro giustizia offuscata ed eclissata da grandi e non comuni afflizioni, dalle severe censure degli uomini, dalle loro fragilità e folli passioni, dai severi rimproveri della parola e della coscienza e dalla profonda umiliazione di i propri spiriti sotto il senso dei terrori di Dio; eppure, a tempo debito, tutte queste nuvole soffieranno, e Dio farà emergere la loro giustizia come la luce e il loro giudizio come il mezzogiorno, Salmi 37:6 . Ha chiarito la giustizia di Giobbe qui, perché lui, come un uomo onesto, l'ha tenuta ferma e non l'ha lasciata andare. Abbiamo qui,

      I. Sentenza resa contro i tre amici di Giobbe, sulla controversia tra loro e Giobbe. Elihu non è qui censurato, poiché si è distinto dagli altri nella gestione della disputa e ha agito non come parte, ma come moderatore; e la moderazione avrà la sua lode presso Dio, che l'abbia con gli uomini o no. Nel giudizio qui dato Giobbe è magnificato ei suoi tre amici sono mortificati.

Mentre stavamo esaminando i discorsi di entrambe le parti non potevamo discernere, e quindi non osavamo determinare, chi avesse ragione; qualcosa di vero pensavamo che entrambi avessero dalla loro parte, ma non riuscivamo a dividere i capelli tra loro; né noi, per tutto il mondo, avremmo dovuto dare la sentenza decisiva sul caso, per non aver determinato il torto. Ma è bene che il giudizio sia del Signore, e siamo sicuri che il suo giudizio è secondo verità; ad essa ci riferiremo e ad essa ci atterremo. Ora, nel giudizio qui espresso,

      1. Giobbe è grandemente ingrandito e se ne va con onore. Non era che uno contro tre, un mendicante ora contro tre principi, eppure, avendo Dio dalla sua parte, non aveva bisogno di temere il risultato, anche se migliaia di persone si erano schierate contro di lui. Osserva qui, (1.) Quando Dio apparve per lui: Dopo che il Signore ebbe detto queste parole a Giobbe, Giobbe 42:7 Giobbe 42:7 .

Dopo averlo convinto e umiliato, e portato a pentimento per ciò che aveva detto male, allora lo possedette in ciò che aveva detto bene, lo confortò e gli diede onore; non prima di allora: perché non siamo pronti per l'approvazione di Dio finché non giudichiamo e condanniamo noi stessi; ma poi così perorava la sua causa, perché chi ha lacerato ci guarirà , chi ha percosso ci legherà. Il Consolatore convincerà, Giovanni 16:8 .

Vedi in quale metodo dobbiamo aspettarci l'accettazione divina; dobbiamo prima essere umiliati sotto i rimproveri divini. Dopo che Dio, dicendo queste parole, ebbe causato dolore, tornò e ne ebbe compassione, secondo la moltitudine delle sue misericordie; poiché non contenderà per sempre, ma discuterà con misura, e fermerà il suo vento impetuoso nel giorno del suo vento orientale. Ora che Giobbe si era umiliato, Dio lo esaltò. I veri penitenti troveranno grazia presso Dio, e ciò che hanno detto e fatto male non sarà più menzionato contro di loro.

Allora Dio si compiace di noi quando siamo portati ad aborrire noi stessi. (2.) Come è apparso per lui. Si dà per scontato che tutte le sue offese siano perdonate; perché se è dignitoso, come troviamo che è qui, senza dubbio è giustificato. Giobbe aveva talvolta insinuato, con grande sicurezza, che Dio lo avrebbe finalmente scagionato, e non si vergognava della speranza. [1.] Dio lo chiama ripetutamente il suo servo Giobbe, quattro volte in Giobbe 42:7 ; Giobbe 42:8 , e sembra che si diverta a chiamarlo così, come prima dei suoi guai ( Giobbe 1:8 Giobbe 1:8 ), " Hai considerato il mio servo Giobbe? Sebbene sia povero e disprezzato, è mio servo nonostante, e a me caro come quando era in prosperità.

Sebbene abbia i suoi difetti, e sembri essere un uomo soggetto a passioni simili agli altri, sebbene abbia litigato con me, ha cercato di annullare il mio giudizio e ha oscurato il consiglio con parole senza conoscenza, tuttavia vede il suo errore e lo ritrae, e quindi è ancora il mio servo Giobbe." Se conserviamo ancora l'integrità e la fedeltà dei servi a Dio, come fece Giobbe, anche se potremmo essere privati ​​per un certo tempo del credito e del conforto della relazione, lo faremo esservi restituito alla fine, com'era lui.

Il diavolo si era impegnato a dimostrare che Giobbe era un ipocrita, ei suoi tre amici lo avevano condannato come un uomo malvagio; ma Dio riconoscerà coloro che accetta e non permetterà che siano travolti dalla malizia dell'inferno o della terra. Se Dio dice: Ben fatto, servo buono e fedele, poco importa chi dice il contrario. [2.] Ammette di aver detto di lui la cosa giusta, al di là di ciò che avevano fatto i suoi antagonisti.

Aveva dato un resoconto della divina Provvidenza molto migliore e più vero di quello che avevano fatto. Avevano offeso Dio facendo della prosperità un segno della vera chiesa e dell'afflizione una certa indicazione dell'ira di Dio; ma Giobbe gli aveva fatto bene affermando che l'amore e l'odio di Dio devono essere giudicati da ciò che è negli uomini, non da ciò che è davanti a loro, Ecclesiaste 9:1 .

Osservate, in primo luogo, coloro che fanno più giustizia a Dio e alla sua provvidenza coloro che hanno un occhio alle ricompense e ai castighi di un altro mondo più che a quelli di questo, e con la prospettiva di coloro che risolvono le difficoltà dell'attuale amministrazione. Giobbe aveva riferito le cose al giudizio futuro, e allo stato futuro, più di quanto avessero fatto i suoi amici, e quindi ha parlato di Dio ciò che era giusto, meglio di quanto avessero fatto i suoi amici.

In secondo luogo, sebbene Giobbe avesse detto alcune cose sbagliate, anche riguardo a Dio, con il quale aveva osato troppo, tuttavia è lodato per quello che ha detto che era giusto. Non solo non dobbiamo rifiutare ciò che è vero e buono, ma non dobbiamo negargli la dovuta lode, sebbene appaia in esso un misto di fragilità umana e infermità. Terzo, Giobbe aveva ragione e i suoi amici torto, eppure soffriva ed erano a loro agio: una chiara prova che non possiamo giudicare gli uomini e i loro sentimenti guardando i loro volti o le loro borse.

Può farlo infallibilmente solo chi vede il cuore degli uomini. [3.] Farà parola a Giobbe che, nonostante tutto il male che gli hanno fatto i suoi amici, è un uomo così buono e di uno spirito così umile, tenero e indulgente, che pregherà molto volentieri per loro, e usa il suo interesse in cielo per loro: "Il mio servo Giobbe pregherà per te. So che lo farà. L'ho perdonato, e lui ha la consolazione del perdono, e quindi ti perdonerà.

"[4.] Lo nomina sacerdote di questa congregazione e promette di accettare lui e la sua mediazione per i suoi amici. "Porta i tuoi sacrifici al mio servo Giobbe, perché io accetterò. "Coloro che Dio monda dai loro peccati si fa re e sacerdoti. I veri penitenti non solo troveranno favore come supplicanti per se stessi, ma saranno accettati come intercessori anche per gli altri. È stato un grande onore che Dio ha posto su Giobbe, in incaricandolo di offrire sacrifici per i suoi amici, come prima faceva per i propri figli, Giobbe 1:5 Giobbe 1:5 .

E un felice presagio era della sua restaurazione alla sua prosperità di nuovo, e davvero un buon passo verso di essa, che fosse così restaurato al sacerdozio. Divenne così una figura di Cristo, per il quale solo noi ei nostri sacrifici spirituali siamo graditi a Dio; vedi 1 Pietro 2:5 . « Va dal mio servo Giobbe, dal mio servo Gesù» (al quale per qualche tempo nascose il volto), «mettigli nelle mani i tuoi sacrifici , serviti di lui come tuo avvocato, perché io lo accetterò, ma, per lui, devi aspettarti di essere trattato secondo la tua follia.

E come Giobbe pregò e offrì sacrifici per coloro che avevano addolorato e ferito il suo spirito, così Cristo pregò e morì per i suoi persecutori, e sempre vive intercedendo per i trasgressori.

      2. Gli amici di Giobbe sono molto mortificati e se ne vanno con disonore. Erano uomini buoni e appartenevano a Dio, e perciò non li avrebbe lasciati fermi nel loro errore più di Giobbe, ma, dopo averlo umiliato con un discorso fuori dal turbine, prende un'altra strada per umiliarli. Giobbe, che gli era più caro, fu rimproverato prima, ma gli altri a loro volta. Quando hanno sentito parlare con Giobbe, è probabile, si sono lusingati con una presunzione che avevano ragione e che Giobbe aveva tutta la colpa, ma presto Dio li ha rimproverati e ha fatto loro sapere il contrario.

Nella maggior parte delle controversie e delle controversie c'è qualcosa che non va da entrambe le parti, o nel merito della causa o nella gestione, se non in entrambe; ed è opportuno che ne sia detto ad entrambe le parti, e si faccia vedere i loro errori. Dio si rivolge a questo Elifaz, non solo come il più anziano, ma come capobanda nell'attacco fatto a Giobbe. Ora, (1.) Dio dice loro chiaramente che non avevano parlato di lui la cosa giusta, come Giobbe, cioè, avevano censurato e condannato Giobbe su una falsa ipotesi, avevano rappresentato Dio che combatteva contro Giobbe come un nemico quando in realtà lo stava solo provando come amico, e questo non era giusto.

Non dicono bene di Dio coloro che rappresentano i suoi castighi paterni dei propri figli come punizioni giudiziarie e che li tagliano fuori dal suo favore per causa loro. Nota: è una cosa pericolosa giudicare in modo non caritatevole dello stato spirituale ed eterno degli altri, perché così facendo possiamo forse condannare coloro che Dio ha accettato, il che è una grande provocazione per lui; sta offendendo i suoi piccoli, e si crede offeso in tutti i torti che gli vengono fatti.

(2.) Li assicura che era arrabbiato con loro: La mia ira è accesa contro di te e i tuoi due amici. Dio è molto adirato con coloro che disprezzano e rimproverano i loro fratelli, che trionfano su di loro e li giudicano duramente, sia per le loro calamità sia per le loro infermità. Sebbene fossero uomini saggi e buoni, tuttavia, quando parlavano male, Dio si adirò con loro e fece loro sapere che lo era. (3.

). Egli esige da loro un sacrificio, per fare l'espiazione per ciò che avevano detto male. Devono portare ciascuno di loro sette giovenchi e ciascuno di loro sette montoni, da offrire a Dio in olocausto; poiché sembrerebbe che, prima della legge di Mosè, tutti i sacrifici, anche quelli di espiazione, fossero interamente bruciati, e perciò fossero così chiamati. Pensavano di aver parlato meravigliosamente bene e che Dio era in debito con loro per aver perorato la sua causa e doveva loro una buona ricompensa per questo; ma si dice loro che, al contrario, è scontento di loro, richiede loro un sacrificio e minaccia che, altrimenti, li tratterà dopo la loro follia.

Dio è spesso arrabbiato per ciò che è in noi di cui siamo orgogliosi e vede molto male in ciò che pensiamo sia stato fatto bene. (4.) Ordina loro di andare da Giobbe e pregarlo di offrire i loro sacrifici e pregare per loro, altrimenti non dovrebbero essere accettati. Da questo Dio ha progettato, [1.] Per umiliarli e umiliarli. Pensavano di essere solo i favoriti del Cielo, e che Giobbe non aveva alcun interesse lì; ma Dio fa capire loro che lì aveva un interesse migliore di loro, ed era più giusto di loro per l'accettazione di Dio.

Potrebbe venire il giorno in cui coloro che disprezzano e censurano il popolo di Dio cercheranno il loro favore e sapranno che Dio li ha amati, Apocalisse 3:9 . Le vergini stolte chiederanno l'olio ai saggi. [2.] Obbligarli a riappacificarsi con Giobbe, come condizione per riappacificarsi con Dio. Se tuo fratello ha qualcosa contro di te (come Giobbe aveva molto contro di loro), prima riconciliati con tuo fratello e poi vieni e offri il tuo dono.

Prima di poter sperare di ottenere da Dio il perdono dei peccati, bisogna accontentarsi del torto commesso, secondo quanto la natura della cosa richiede. Guarda come Dio ha sposato completamente la causa del suo servo Giobbe e si è impegnato in essa. Dio non si riconcilierà con coloro che hanno offeso Giobbe finché non gli avranno prima chiesto perdono e lui non si sarà riconciliato con loro. Giobbe ei suoi amici avevano opinioni diverse su molte cose, ed erano stati troppo appassionati nelle loro riflessioni gli uni sugli altri, ma ora dovevano diventare amici; per questo non devono ridiscutere la questione e cercare di darle una nuova svolta (che potrebbe essere infinita), ma devono concordare in un sacrificio e in una preghiera, e questo deve riconciliarli: devono unirsi in affetto e devozione quando non potevano concorrere negli stessi sentimenti.

Coloro che differiscono nei giudizi sulle cose minori sono tuttavia uno in Cristo il grande sacrificio, e si incontrano presso lo stesso trono della grazia, e quindi devono amarsi e sopportarsi gli uni gli altri. Ancora una volta, osserva, quando Dio era arrabbiato con gli amici di Giobbe, li mise lui stesso in modo da fare pace con lui. I nostri litigi con Dio iniziano sempre da parte nostra, ma la riconciliazione comincia da parte sua.

      II. L'acquiescenza degli amici di Giobbe a questo giudizio dato, Giobbe 42:9 Giobbe 42:9 . Erano bravi uomini e, non appena compresero qual era la mente del Signore, fecero come egli aveva comandato loro, e ciò prontamente e senza contraddire, sebbene fosse contro il grano per la carne e il sangue corteggiare così colui che essi aveva condannato.

Nota: Coloro che si vogliono riconciliare con Dio devono usare con cura i mezzi e i metodi prescritti per la riconciliazione. La pace con Dio si deve avere solo a modo suo e alle sue condizioni, e non sembreranno mai difficili a coloro che sanno apprezzare il privilegio, ma ne saranno contenti a qualsiasi condizione, anche se tanto umili. Gli amici di Giobbe si erano tutti uniti nell'accusare Giobbe, e ora si uniscono nel chiedere perdono.

Coloro che hanno peccato insieme dovrebbero pentirsi insieme. Coloro che si appellano a Dio, come spesso avevano fatto sia Giobbe che i suoi amici, devono decidere di rispettare il suo premio, che sia gradito o spiacevole alla loro mente. E quelli che osservano coscienziosamente i comandamenti di Dio non devono dubitare del suo favore: il Signore accettò anche Giobbe ei suoi amici in risposta alla sua preghiera. Non è detto che li accettò (sebbene ciò sia implicito), ma accettò Giobbe per loro; così ci ha fatto accettare nell'amato, Efesini 1:6 ; Matteo 3:17 .

Giobbe non insultò i suoi amici sulla testimonianza che Dio aveva dato su di lui e sulla sottomissione che erano obbligati a fargli; ma, essendo Dio graziosamente riconciliato con lui, si riconciliava facilmente con loro, e quindi Dio lo accettò. Questo è ciò a cui dovremmo mirare in tutte le nostre preghiere e servizi, per essere accettati dal Signore; questo deve essere il culmine della nostra ambizione, non avere lodi degli uomini, ma piacere a Dio.