Giobbe 8:8-19

      8 Informati, ti prego, sull'età passata, e preparati alla ricerca dei loro padri: 9 (perché noi siamo solo di ieri e non sappiamo nulla, perché i nostri giorni sulla terra sono un'ombra:) 10 Non lo faranno loro insegnarti, e dirtelo, e pronunciare parole dal loro cuore? 11 Può il giunco ​​crescere senza fango? la bandiera può crescere senza acqua? 12 Mentre è ancora nel suo verde e non è tagliato, appassisce prima di ogni altra erba.

  13 Così sono i sentieri di tutti coloro che dimenticano Dio; e la speranza dell'ipocrita perirà: 14 la cui speranza sarà stroncata, e la cui fiducia sarà una tela di ragno. 15 Si appoggerà alla sua casa, ma non reggerà; la terrà salda, ma non durerà. 16 Egli è verde prima che il sole, e indietro la sua filiale fa de nel suo giardino. 17 Le sue radici sono avvolte intorno al mucchio, e vede il luogo delle pietre.

  18 Se lo fa sparire dal suo posto, allora lo rinnegherà, dicendo: Non ti ho visto. 19 Ecco, questa è la gioia della sua via, e altri cresceranno dalla terra.

      Bildad qui parla molto bene della triste catastrofe degli ipocriti e dei malfattori e del periodo fatale di tutte le loro speranze e gioie. Non sarà così audace da dire con Elifaz che nessun giusto fu mai stroncato così ( Giobbe 4:7 Giobbe 4:7 ); tuttavia dà per scontato che Dio, nel corso della sua provvidenza, porta ordinariamente uomini malvagi, che sembravano pii ed erano prosperi, alla vergogna e alla rovina in questo mondo, e che, rendendo breve la loro prosperità, scopre la loro pietà essere contraffatto. Se questo dimostrerà certamente che tutti coloro che sono così rovinati devono essere considerati ipocriti, non lo dirà, ma piuttosto sospetterà, e pensa che l'applicazione sia facile.

      I. Egli prova questa verità, della sicura distruzione di tutte le speranze e le gioie degli ipocriti, con un appello all'antichità e il sentimento e l'osservazione concordanti di tutti gli uomini saggi e buoni; e una verità indubbia è, se prendiamo nell'altro mondo, che, se non in questa vita, tuttavia nella vita a venire, gli ipocriti saranno privati ​​di tutte le loro speranze e di tutti i loro trionfi: che Bildad intendesse così o no, dobbiamo quindi prenderlo.

Osserviamo il metodo della sua dimostrazione, Giobbe 8:8 Giobbe 8:8 .

      1. Non insiste sul proprio giudizio e su quello dei compagni: Siamo ma di ieri, e non sappiamo nulla, Giobbe 8:9 Giobbe 8:9 . Percepiva che Giobbe non aveva un'opinione sulle loro capacità, ma pensava che ne sapessero poco.

"Riconosciamo", dice Bildad, "che non sappiamo nulla, siamo pronti a confessare la nostra ignoranza come tu lo sei a condannarla; poiché siamo solo di ieri in confronto, e i nostri giorni sulla terra sono brevi e transitori, e affrettati. via come un'ombra. E quindi," (1.) "Noi non siamo così vicini alla sorgente della rivelazione divina" (che poi per quanto appare, è stato trasmesso dalla tradizione) "come lo era l'epoca precedente; e quindi noi Bisogna informarsi su ciò che hanno detto e raccontare ciò che ci è stato detto dei loro sentimenti.

"Sia benedetto Dio, ora che abbiamo la parola di Dio scritta e siamo diretti a ricercarla, non abbiamo bisogno di indagare sull'età precedente, né di prepararci alla ricerca dei loro padri; poiché, sebbene noi stessi siamo solo di ieri, la parola di Dio nella Scrittura è vicina a noi come lo era a loro ( Romani 10:8 ), ed è la parola profetica più sicura, alla quale dobbiamo prestare attenzione.

Se studiamo e osserviamo i precetti di Dio, possiamo da essi comprendere più degli antichi, Salmi 119:99 ; Salmi 119:100 . (2.) "Noi non viviamo così a lungo come quelli della prima epoca, per fare osservazioni sui metodi della divina provvidenza, e quindi non possiamo essere giudici così competenti come loro in una causa di questa natura.

Nota: la brevità della nostra vita è un grande ostacolo al miglioramento della nostra conoscenza, e così la fragilità e la debolezza dei nostri corpi. Vita brevis, ars longa: la vita è breve, il progresso dell'arte senza limiti.

      2. Si richiama alla testimonianza degli antichi e alla conoscenza che Giobbe stesso aveva dei loro sentimenti. " Informati sull'età precedente e ti dicano non solo il loro giudizio in questa materia, ma anche il giudizio dei loro padri, Giobbe 8:8 Giobbe 8:8 .

Ti insegneranno e ti informeranno ( Giobbe 8:10 Giobbe 8:10 ), che per tutto il tempo, a loro tempo, i giudizi di Dio seguirono gli uomini malvagi. Questo lo diranno dal loro cuore, cioè come ciò in cui credono fermamente in se stessi, di cui sono molto colpiti e desiderosi di conoscere e di influenzare gli altri.

" Nota, (1.) Per la retta comprensione della divina Provvidenza, e il dispiegarsi delle sue difficoltà, sarà utile confrontare le osservazioni e le esperienze dei secoli passati con gli eventi dei nostri giorni; e, per consultare la storia, specialmente la storia sacra, che è la più antica, infallibilmente vera, e scritta apposta per il nostro sapere (2.) Coloro che vogliono attingere la conoscenza dalle epoche precedenti devono cercare diligentemente, prepararsi alla ricerca e adoperarsi per la ricerca.

(3.) È più probabile che quelle parole raggiungano il cuore degli studenti che provengono dal cuore degli insegnanti. Ti insegneranno meglio coloro che pronunciano parole di cuore, che parlano per esperienza, e non a memoria, di cose spirituali e divine. Il dotto vescovo Patrizio suggerisce che Bildad sia un Shuhita, discendente da Shuah uno dei figli di Abramo da Keturah ( Genesi 25:2), in questo appello che rivolge alla storia ha un particolare rispetto per le ricompense che la benedizione di Dio ha assicurato alla posterità del fedele Abramo (che fino ad allora, e molto tempo dopo, ha continuato nella sua religione) e per l'estirpazione di quelli orientali persone vicine a Giobbe (nel cui paese si stabilirono), per la loro malvagità, da cui deduce che è il modo usuale di Dio di far prosperare i giusti e sradicare i malvagi, anche se per un po' possono prosperare.

      II. Illustra questa verità con alcune similitudini.

      1. Le speranze e le gioie dell'ipocrita sono qui paragonate a un giunco ​​oa una bandiera, Giobbe 8:11 Giobbe 8:11 . (1.) Cresce dal fango e dall'acqua. L'ipocrita non può guadagnare la sua speranza senza qualche falso suolo marcio o altro da cui sollevarla, e con cui sostenerla e mantenerla in vita, non più di quanto possa crescere il giunco ​​senza fango.

Lo fonda sulla sua prosperità mondana, sulla plausibile professione che fa della religione, sulla buona opinione dei suoi vicini e sulla sua buona presunzione di se stesso, che non sono un solido fondamento su cui costruire la sua fiducia. È tutto tranne fango e acqua; e la speranza che ne scaturisce non è che corsa e bandiera. (2.) Può sembrare verde e allegro per un po' (il giunco ​​diventa troppo grande per l'erba), ma è leggero e vuoto, e vuoto, e non serve a niente.

È verde per lo spettacolo, ma non serve. (3.) Appassisce subito, prima di ogni altra erba, Giobbe 8:12 Giobbe 8:12 . Anche mentre è nel suo verde è seccato e sparito in poco tempo.

Nota, il miglior stato di ipocriti e malfattori confina con l'appassimento; anche quando è verde sta andando. L'erba viene tagliata e secca ( Salmi 90:6 ); ma il giunco non è tagliato e tuttavia appassisce, appassisce prima che cresca ( Salmi 129:6 ): come non serve, così non ha continuità.

Così sono i sentieri di tutti coloro che dimenticano Dio ( Giobbe 8:13 Giobbe 8:13 ); prendono la stessa strada della fretta, perché la speranza dell'ipocrita perirà. Nota, [1.] L'oblio di Dio è alla base dell'ipocrisia degli uomini e delle vane speranze con cui si adulano e si ingannano nella loro ipocrisia.

Gli uomini non sarebbero ipocriti se non dimenticassero che il Dio con cui hanno a che fare scruta il cuore e vi richiede la verità, che è Spirito e ha gli occhi sui nostri spiriti; e gli ipocriti non avrebbero speranza se non dimenticassero che Dio è giusto e non saranno scherniti con i lacerati e gli zoppi. [2.] La speranza degli ipocriti è un grande imbroglio per se stessi e, sebbene possa fiorire per un po', alla fine perirà certamente, e loro con essa.

      2. Sono qui paragonati a una tela di ragno, oa una casa di ragno (come è nel margine), una ragnatela, Giobbe 8:14 ; Giobbe 8:15 . La speranza dell'ipocrita, (1.) è intessuta dalle sue stesse viscere; è la creatura della propria fantasia, e nasce semplicemente da una presunzione del proprio merito e della propria sufficienza.

C'è una grande differenza tra il lavoro dell'ape e quello del ragno. Un cristiano diligente, come l'ape laboriosa, trae in tutto il suo conforto dalle celesti rugiade della parola di Dio; ma l'ipocrita, come il ragno sottile, tesse la sua da una sua falsa ipotesi riguardo a Dio, come se fosse del tutto simile a se stesso. (2.) Gli è molto affezionato, come il ragno della sua tela; se ne compiace, vi si avvolge, la chiama casa sua, vi si appoggia e la tiene stretta.

Si dice del ragno che prende con le mani, e si trova nei palazzi dei re, Proverbi 30:28 . Così un mondano carnale si abbraccia nella pienezza e nella fermezza della sua prosperità esteriore; si vanta di quella casa come il suo palazzo, si fortifica in essa come il suo castello e se ne serve come il ragno della sua tela, per irretire coloro che ha intenzione di depredare.

Così fa un professore formale; si lusinga ai propri occhi, non dubita della sua salvezza, è sicuro del cielo e inganna il mondo con le sue vane confidenze. (3.) Sarà facilmente e certamente spazzato via, come la ragnatela con la scopa, quando Dio verrà a purificare la sua casa. La prosperità delle persone mondane verrà meno quando si aspettano di trovare sicurezza e felicità in essa. Cercano di conservare i loro beni, ma Dio li strappa dalle loro mani; e di chi saranno tutte quelle cose che hanno provveduto? o cosa saranno meglio per loro? Le confidenze degli ipocriti verranno meno.

Te lo dico, non ti conosco. La casa costruita sulla sabbia cadrà nella tempesta, quando il costruttore ne avrà più bisogno e si riprometterà il beneficio. Quando un uomo malvagio muore, la sua aspettativa perisce. Il fondamento delle sue speranze si rivelerà falso; sarà deluso della cosa che sperava, e la sua folle speranza con cui si è sostenuto si trasformerà in infinita disperazione; e così la sua speranza sarà troncata, la sua tela, quel rifugio di menzogne, sarà spazzata via, ed egli vi schiaccerà.

      3. L'ipocrita è qui paragonato a un albero rigoglioso e ben radicato, che, sebbene non appassisca da solo, tuttavia sarà facilmente abbattuto e il suo posto non lo farà più. Il peccatore sicuro e prospero può pensare di essere offeso quando è paragonato a un giunco ​​ea una bandiera; pensa di avere una radice migliore. "Gli daremo la sua presunzione", dice Bildad, "e gli daremo tutto il vantaggio che può desiderare, e lo faremo entrare improvvisamente tagliato fuori.

"Egli è qui rappresentato come Nabucodonosor era nel suo sogno ( Daniele 4:10 ) da un grande albero. (1.) Vedi questo albero bello e rigoglioso ( Giobbe 8:16 Giobbe 8:16 ) come un verde alloro ( Salmi 37:35 ), verde prima del sole, conserva il suo verde sfidando i raggi del sole cocente, e il suo ramo germoglia sotto la protezione del muro del suo giardino e con il beneficio del suo suolo del giardino.

Guardalo fisso e mettendo radici profonde, non rischiando di essere rovesciato da venti tempestosi, poiché le sue radici sono intrecciate con le pietre ( Giobbe 8:17 Giobbe 8:17 ); cresce in terreno solido, non, come il giunco, di fango e acqua. Così un uomo malvagio, quando prospera nel mondo, si crede sicuro; la sua ricchezza è un alto muro nella sua stessa presunzione.

(2.) Vedi questo albero abbattuto e dimenticato nonostante, distrutto dal suo posto ( Giobbe 8:18 Giobbe 8:18 ), e così completamente estirpato che non rimarrà alcun segno o segno dove è cresciuto. Il luogo stesso dice, non ti ho visto; e i presenti diranno lo stesso.

L'ho cercato, ma non è stato trovato, Salmi 36:36 . Ha fatto un gran spettacolo e un gran rumore per un po', ma all'improvviso se ne è andato, e non gli è rimasta né radice né ramo, Malachia 4:1 . Questa è la gioia (cioè, questa è la fine e la conclusione) della via del malvagio ( Giobbe 8:19 Giobbe 8:19 ); questo è ciò a cui giunge tutta la sua gioia.

La via degli empi perirà, Salmi 1:6 . La sua speranza, pensò, si sarebbe trasformata nella questione in gioia; ma questo è il problema, questa è la gioia. La messe sarà un mucchio nel giorno del dolore e del disperato dolore, Isaia 17:11 .

Questo è il meglio; e allora qual è il peggio? Ma non lascerà dietro di sé una famiglia per godersi ciò che ha? No, dalla terra (non dalle sue radici) cresceranno altri che non gli sono simili, e riempiranno il suo posto e domineranno su ciò per cui ha lavorato. Altri (cioè altri con lo stesso spirito e disposizione) cresceranno al suo posto e saranno più sicuri che mai, non avvertiti dalla sua caduta.

La via dei mondani è la loro follia, eppure c'è una razza di quelli che approvano i loro detti, Salmi 49:13 .