Giobbe 9:1-13

      1 Allora Giobbe rispose e disse: 2 So che è così, in verità: ma come dovrebbe l'uomo essere giusto con Dio? 3 Se si contende con lui, non può rispondergli uno su mille. 4 Egli è savio di cuore, è grande in potenza: chi ha indurito se stesso contro di lui, e ha fatto prosperare? 5 che sposta i monti e non lo sanno; che li sconvolge nella sua ira.

  6 che scuote la terra dal suo posto, e le sue colonne tremano. 7 che comanda al sole e non sorge; e sigilla le stelle. 8 La sola che distende i cieli e calpesta le onde del mare. 9 che fa Arturo, Orione e Pleiadi e le camere del mezzogiorno. 10 che fa grandi cose senza saperlo; sì, e prodigi senza numero.

  11 Ecco, mi passa accanto e non lo vedo ; passa anche lui, ma non lo vedo. 12 Ecco, egli porta via, chi può impedirglielo? chi gli dirà: Che fai? 13 Se Dio non ritira la sua ira, i superbi soccorritori si inchinano sotto di lui.

      Bildad iniziò con un rimprovero a Giobbe per aver parlato così tanto, Giobbe 8:2 Giobbe 8:2 . Giobbe non risponde a questo, sebbene sarebbe stato abbastanza facile ribattere su se stesso; ma in quello che poi stabilisce come suo principio, che Dio non perverte mai il giudizio, Giobbe è d'accordo con lui: so che è così vero, Giobbe 9:2 Giobbe 9:2 .

Nota, dovremmo essere pronti a riconoscere fino a che punto siamo d'accordo con coloro con cui discutiamo, e non dovremmo disprezzare, tanto meno resistere, una verità, sebbene prodotta da un avversario e sollecitata contro di noi, ma riceverla alla luce e all'amore di esso, anche se potrebbe essere stato applicato erroneamente. " È così vero che la malvagità porta gli uomini alla rovina e i pii sono presi sotto la speciale protezione di Dio. Queste sono verità che sottoscrivo; ma come può un uomo rendere buona la sua parte con Dio?" Ai suoi occhi nessuna carne vivente sarà giustificata, Salmi 143:2 .

Come dovrebbe essere l'uomo giusto con Dio? Alcuni lo interpretano come un'appassionata lamentela della severità e severità di Dio, che è un Dio con cui non si ha a che fare; e non si può negare che ci siano, in questo capitolo, alcune espressioni stizzose, che sembrano parlare un linguaggio come questo. Ma prendo questa piuttosto come una pia confessione della peccaminosità dell'uomo, e della sua in particolare, che, se Dio trattasse qualcuno di noi secondo il merito delle nostre iniquità, certamente saremmo perduti.

      I. Egli pone questo per una verità, che l'uomo è una partita ineguale per il suo Creatore, sia nella disputa che nel combattimento.

      1. Controversia ( Giobbe 9:3 Giobbe 9:3 ): Se lo contenderà, sia in diritto che in una discussione, non potrà rispondergli uno su mille. (1.) Dio può porre mille domande sconcertanti alle quali coloro che litigano con lui e contestano i suoi procedimenti, non possono dare una risposta.

Quando Dio parlò a Giobbe dal turbine, gli fece molte domande ( Sai questo? Puoi farlo ?) a nessuna delle quali Giobbe potrebbe dare una risposta, Giobbe 38:1 Giobbe 38:1 Dio può facilmente manifestare la follia dei più grandi pretendenti alla saggezza.

(2.) Dio può imputarci mille delitti, può redigere contro di noi mille articoli di impeachment, e noi non possiamo rispondergli per assolverci dall'imputazione di alcuno di essi, ma dobbiamo, col silenzio, dare acconsentire che siano tutte vere. Non possiamo mettere da parte uno come estraneo, un altro come frivolo e un altro come falso. Non possiamo, quanto a uno, negare il fatto, e dichiararci non colpevole, e, quanto a un altro, negare la colpa, confessare e giustificare.

No, non siamo in grado di rispondergli, ma dobbiamo metterci la mano sulla bocca, come fece Giobbe 40:4 ( Giobbe 40:4 ; Giobbe 40:5 ), e piangere, Colpevole, colpevole.

      2. In combattimento ( Giobbe 9:4 Giobbe 9:4 ): " Chi si è indurito contro di lui e ha prosperato? " La risposta è molto facile. Non puoi produrre alcun esempio, dall'inizio del mondo fino ad oggi, di un peccatore audace che si è indurito contro Dio, si è ostinato a ribellarsi contro di lui, che non ha trovato Dio troppo duro per lui e ha pagato a caro prezzo la sua follia .

Tali trasgressori non hanno prosperato né hanno avuto pace; non hanno avuto alcun conforto nel loro cammino né alcun successo. Che cosa ha mai ottenuto l'uomo da prove di abilità, o prove di titoli, con il suo Creatore? Tutta l'opposizione data a Dio non è che porre rovi e spine davanti a un fuoco divorante; così sciocco, così infruttuoso, così distruttivo è il tentativo, Isaia 27:4 ; Ezechiele 28:24 ; 1 Corinzi 10:22 .

Gli angeli apostati si indurirono contro Dio, ma non prosperarono, 2 Pietro 2:4 . Il drago combatte, ma viene scacciato, Apocalisse 12:9 . Gli uomini malvagi si induriscono contro Dio, contestano la sua saggezza, disubbidiscono alle sue leggi, sono impenitenti per i loro peccati e incorreggibili sotto le loro afflizioni; rifiutano le offerte della sua grazia e resistono agli sforzi del suo Spirito; non fanno nulla delle sue minacce e si oppongono al suo interesse per il mondo. Ma hanno prosperato? Possono prosperare? No; non fanno che accumulare per se stessi ira contro il giorno dell'ira. Coloro che tirano questo lo scopriranno tornare su di loro.

      II. Lo dimostra mostrando che Dio è colui con il quale abbiamo a che fare: è saggio di cuore, e quindi non possiamo rispondergli per legge; è potente in forza, e quindi non possiamo combatterlo con lui. È la più grande follia che possa essere pensare di lottare con un Dio di infinita saggezza e potenza, che conosce ogni cosa e può fare ogni cosa, che non può essere né ingannato né sopraffatto.

Il diavolo ha promesso a se stesso che Giobbe, nel giorno della sua afflizione, avrebbe maledetto Dio e parlato male di lui, ma, invece, si mette a onorare Dio ea parlare bene di lui. Per quanto sia addolorato, e tanto preso dalle proprie miserie, quando ha occasione di menzionare la sapienza e la potenza di Dio, dimentica i suoi lamenti, si sofferma con gioia, e si dilunga con un fiume di eloquenza, su quel nobile utile argomento. Egli raccoglie prove della sapienza e della potenza di Dio,

      1. Dal regno della natura, in cui il Dio della natura agisce con potenza incontrollabile e fa ciò che vuole; poiché tutti gli ordini e tutti i poteri della natura derivano da lui e dipendono da lui.

      (1.) Quando gli piace altera il corso della natura, e fa tornare indietro i suoi flussi, Giobbe 9:5 Giobbe 9:5 . Per la comune legge di natura le montagne sono stabilizzate e sono perciò chiamate montagne eterne, la terra è stabilita e non può essere rimossa ( Salmi 93:1 ) e le colonne di là sono inamovibili, il sole sorge nella sua stagione e le stelle riversano le loro influenze su questo mondo inferiore; ma quando Dio vuole non solo può scacciare dal sentiero comune, ma invertire l'ordine e cambiare la legge di natura.

[1.] Niente di più solido delle montagne. Quando parliamo di rimuovere le montagne intendiamo ciò che è impossibile; eppure la potenza divina può farli cambiare sede: li toglie ed essi non sanno, li toglie che lo vogliano o no; può fargli abbassare la testa; può livellarli e capovolgerli nella sua ira; può allargare le montagne con la stessa facilità con cui l'agricoltore allarga le talpe, siano esse sempre così alte, grandi e rocciose.

Gli uomini hanno molto da fare per passarci sopra, ma Dio, quando vuole, può farli passare. Ha fatto tremare il Sinai, Salmi 68:8 . Le colline saltarono, Salmi 114:4 . I monti eterni furono dispersi, Habacuc 3:6 .

[2.] Niente di più fisso della terra sul suo asse; tuttavia Dio può, quando vuole, scuotere la terra dal suo posto, sollevarla dal suo centro e far tremare anche le sue colonne; ciò che sembrava sostenerlo avrà bisogno di sostegno quando Dio gli darà uno shock. Guarda quanto siamo in debito con la pazienza di Dio. Dio ha abbastanza potere per scuotere la terra da sotto quella razza colpevole dell'umanità che la fa gemere sotto il peso del peccato, e così per Giobbe 38:13i malvagi ( Giobbe 38:13 ); eppure continua la terra, e l'uomo su di essa, e non ce la fa, come una volta, a inghiottire i ribelli.

[3.] Niente di più costante del sole che sorge, non manca mai il suo tempo fissato; eppure Dio, quando vuole, può sospenderla. Colui che in un primo momento gli ha comandato di alzarsi può revocarlo. Una volta fu detto al sole di alzarsi, e un'altra volta di ritirarsi, per mostrare che è ancora sotto il controllo del suo grande Creatore. Così grande è la potenza di Dio; e quanto è grande allora la sua bontà, che fa splendere il suo sole anche sui malvagi e sugli ingrati, anche se potrebbe trattenerlo! Colui che ha fatto anche le stelle, può, se vuole, sigillarle e nasconderle ai nostri occhi.

Per terremoti e fuochi sotterranei sono state talvolta rimosse le montagne e scossa la terra: in giorni e notti molto buie e nuvolose ci sembra che al sole fosse proibito sorgere e le stelle fossero sigillate, Atti degli Apostoli 27:20 . È sufficiente dire che Giobbe qui parla di ciò che Dio può fare; ma, se dobbiamo comprenderlo di ciò che ha fatto di fatto, tutti questi versetti possono forse essere applicati al diluvio di Noè, quando i monti della terra furono scossi, e il sole e le stelle furono oscurati; e il mondo che ora è crediamo sia riservato a quel fuoco che consumerà le montagne, e scioglierà la terra, con il suo calore ardente, e che trasformerà il sole in tenebre.

      (2.) Finché gli piace conserva il corso e l'ordine stabiliti della natura; e questa è una creazione continua. Egli stesso solo, per sua propria forza, e senza l'aiuto di nessun altro, [1.] Distende il cielo ( Giobbe 9:8 Giobbe 9:8 ), non solo dapprima li distese, ma li dispiega ancora (vale a dire, li tiene distesi), perché altrimenti si arrotolerebbero da soli come un rotolo di pergamena.

[2.] Egli calpesta le onde del mare; cioè, li sopprime e li tiene sotto, affinché non tornino a inondare la terra ( Salmi 104:9 ), che è data come ragione per cui tutti dovremmo temere Dio e avere timore di lui, Geremia 5:22 .

Egli è più potente delle onde orgogliose Salmi 93:4 ; Salmi 65:7 . [3.] Fa le costellazioni; tre sono nominati per tutto il resto ( Giobbe 9:9 Giobbe 9:9 ), Arturo, Orione e Pleiadi, e in generale le camere del sud.

Le stelle di cui queste sono composte le fece dapprima e le mise in quell'ordine, e ancora le fa, le conserva in essere e ne guida i moti; li fa essere ciò che sono per l'uomo, e inclina i cuori dell'uomo ad osservarli, cosa che le bestie non sono capaci di fare. Non solo le stelle che vediamo e alle quali diamo nome, ma anche quelle dell'altro emisfero, intorno al polo antartico, che non giungono mai ai nostri occhi, chiamate qui camere del sud, sono sotto la direzione e il dominio divino. Quanto è saggio allora, e quanto potente!

      2. Dal regno della Provvidenza, quella speciale Provvidenza che si occupa delle cose dei figlioli degli uomini. Considera ciò che Dio fa nel governo del mondo e dirai: Egli è saggio di cuore e potente di forza. (1.) Fa molte cose e grandi, molte e grandi per l'ammirazione, Giobbe 9:10 Giobbe 9:10 .

Giobbe qui dice lo stesso che aveva detto Elifaz ( Giobbe 5:9 Giobbe 5:9 ), e nell'originale con le stesse parole, non rifiutando di parlare dopo di lui, sebbene ora il suo antagonista. Dio è un Dio grande e fa grandi cose, un Dio che fa miracoli; le sue meraviglie sono così tante che non possiamo numerarle e così misteriose che non possiamo scoprirle.

O profondità dei suoi consigli! (2.) Agisce invisibilmente e senza discernimento, Giobbe 9:11 Giobbe 9:11 . " Mi accompagna nelle sue operazioni, e non lo vedo, non lo vedo. La sua via è nel mare " , Salmi 77:19 .

Le operazioni delle cause seconde sono comunemente ovvie al senso, ma Dio fa tutto di noi e tuttavia non lo vediamo, Atti degli Apostoli 17:23 . Le nostre intellezioni finite non possono sondare i suoi consigli, comprendere i suoi movimenti o comprendere le misure che prende; siamo quindi giudici incompetenti del procedimento di Dio, perché non sappiamo cosa fa o cosa progetta.

Gli arcana imperii, i segreti del governo, sono cose al di sopra di noi, che quindi non dobbiamo pretendere di esporre o commentare. (3.) Agisce con sovranità incontestabile, Giobbe 9:12 Giobbe 9:12 . Toglie alla nostra creatura conforti e confidenze quando e come vuole, toglie salute, patrimoni, parenti, amici, toglie la vita stessa; qualunque cosa vada, è lui che la prende; da quale mano così mai viene rimosso, la sua mano deve essere riconosciuta nella sua rimozione.

Il Signore toglie, e chi può impedirglielo? Chi può allontanarlo? (Margine, chi lo farà risanare? ) Chi può dissuaderlo o alterare i suoi consigli? Chi può resistergli o opporsi alle sue operazioni? Chi può controllarlo o chiamarlo a un account? Quale azione può essere intentata contro di lui? O chi gli dirà: Che fai? Oppure, perché lo fai? Daniele 4:35 .

Dio non è obbligato a darci una ragione di ciò che fa. I significati dei suoi procedimenti non sappiamo ora; sarà tempo di sapere in seguito, quando apparirà che ciò che ora sembrava essere fatto per prerogativa è stato fatto con infinita saggezza e per il meglio. (4.) Agisce con un potere irresistibile, a cui nessuna creatura può resistere, Giobbe 9:13 Giobbe 9:13 .

Se Dio non ritira la sua ira (cosa che può fare quando vuole, perché è Signore della sua ira, la sfoga o la richiama secondo la sua volontà), gli orgogliosi aiutanti si chinano sotto di lui; cioè, certamente spezza e schiaccia quelli che orgogliosamente si aiutano l'un l'altro contro di lui. Gli uomini orgogliosi si sono opposti a Dio e ai suoi procedimenti. In questa opposizione si uniscono mano nella mano. I re della terra si sono stabiliti, e i capi si consigliano insieme, per liberarsi dal suo giogo, per abbattere le sue verità e per perseguitare il suo popolo.

Uomini d'Israele, aiuto, Atti degli Apostoli 21:28 ; Salmi 83:8 . Se un nemico del regno di Dio cade sotto il suo giudizio, gli altri vengono orgogliosamente per aiutarlo, e pensano di liberarlo dalle sue mani: ma invano; a meno che non voglia ritirare la sua ira (cosa che spesso fa, perché è il giorno della sua pazienza), gli orgogliosi aiutanti si inchinano sotto di lui e cadono con coloro che hanno progettato di aiutare. Chi conosce la potenza dell'ira di Dio? Coloro che pensano di avere abbastanza forza per aiutare gli altri non saranno in grado di aiutare se stessi contro di essa.