Gioele 1:1-7

      1 La parola dell'Eterno che fu rivolta a Gioele, figlio di Petuel. 2 Ascoltate questo, o vecchi, e prestate orecchio, voi tutti abitanti del paese. È stato questo ai vostri giorni, o anche ai giorni dei vostri padri? 3 Raccontatelo ai vostri figli, e lasciate che i vostri figli lo raccontino ai loro figli, e ai loro figli un'altra generazione. 4 Ciò che ha lasciato il verme della palma, l'ha mangiato la locusta; e ciò che la locusta ha lasciato, l'ha mangiato il verme; e ciò che ha lasciato il verme, l'ha mangiato il bruco.

  5 Svegliatevi, ubriaconi, e piangete; e urlate, voi tutti bevitori di vino, a causa del vino nuovo; poiché è stroncato dalla tua bocca. 6 Poiché una nazione è salita sul mio paese, forte e senza numero, i cui denti sono denti di leone, e ha i denti di guancia di un grande leone. 7 Egli ha devastato la mia vigna, e pezzi i miei fichi, li ha del tutto nudi, e gettato esso via; i suoi rami sono resi bianchi.

      È una folle fantasia che hanno alcuni ebrei che questo profeta Gioele fosse lo stesso di Gioele che era figlio di Samuele ( 1 Samuele 8:2 ); tuttavia uno dei loro rabbini si impegna molto seriamente a mostrare perché Samuele è qui chiamato Pethuel. Questo Joel è stato molto tempo dopo. Qui parla di un giudizio triste e doloroso che ora fu portato, o da portare, su Giuda, per i loro peccati. Osservare,

      I. La grandezza del giudizio, espressa qui in due cose:-- 1. Era tale che non poteva essere paragonato nelle epoche passate, nella storia o nella memoria di alcun vivente, Gioele 1:2 Gioele 1 :2 . Si fa appello ai vecchi , che potrebbero ricordare quello che era successo molto tempo prima; anzi, e tutti gli abitanti del paese sono chiamati a testimoniare, se qualcuno di loro può ricordare una cosa simile.

Si spingano oltre la memoria di qualsiasi uomo, e si preparino alla ricerca dei loro padri ( Giobbe 8:8 ), e non troverebbero un resoconto simile in nessun documento. Nota: Coloro che superano i loro predecessori nel peccato possono giustamente aspettarsi di cadere sotto giudizi maggiori e più dolorosi di quelli che i loro predecessori sapevano.

2. Era tale che non sarebbe stato dimenticato nei secoli a venire ( Gioele 1:3 Gioele 1:3 ): " Ditelo ai vostri figli; fate loro sapere quali tristi pegni dell'ira di Dio siete stati sotto, affinché prendano l'avvertimento e imparino l'obbedienza dalle cose che hai sofferto, poiché è destinata ad avvertire anche loro.

Sì, lascia che i tuoi figli parlino ai loro figli, e ai loro figli un'altra generazione; lasciate che lo dicano non solo come una cosa strana, che può servire per questioni di conversazione" (poiché tali incidenti non comuni sono registrati nei nostri almanacchi - è passato tanto tempo dalla peste e dal fuoco - tanto tempo dal grande gelo, e il gran vento), "ma lo dicano per insegnare ai loro figli a temere Dio e i suoi giudizi, e a tremare davanti a lui". delle sue misericordie.

      II. Il giudizio stesso; è un'invasione del paese della Giudea da parte di un grande esercito. Molti interpreti sia antichi che moderni lo capiscono di eserciti di uomini, le forze degli Assiri, che, sotto Sennacherib, presero tutte le città difese di Giuda, e poi, senza dubbio, devastarono il paese e ne distrussero i prodotti: anzi, alcuni nominano qui le quattro specie di animali ( Gioele 1:4 Gioele 1:4 ) per significare le quattro monarchie che, a loro volta, opprimevano il popolo degli ebrei, una che distruggeva ciò che era sfuggito alla furia dei Altro.

Molti degli espositori ebrei pensano che sia un'espressione parabolica dell'arrivo dei nemici, e della loro moltitudine, a devastare tutto. Così il parafrasto caldeo cita questi animali ( Gioele 1:4 Gioele 1:4 ); ma dopo ( Gioele 2:25 Gioele 2:25 ) mette al loro posto Nazioni, popoli, lingue, lingue, potentati e regni vendicatori.

Ma sembra piuttosto da intendersi letteralmente di eserciti di insetti che vengono sulla terra e ne divorano i frutti. Le locuste erano una delle piaghe d'Egitto. Di loro è detto: Non ce n'erano mai stati come loro, né dovrebbero esserlo ( Esodo 10:14 ), nessuno come quelli in Egitto, nessuno come questi in Giuda, nessuno come quelle locuste per grandezza, nessuno come queste per moltitudine e il male che hanno fatto.

La piaga delle locuste in Egitto durò pochi giorni; questo sembra essere continuato per quattro anni successivi (come alcuni pensano), perché qui sono menzionati quattro tipi di insetti ( Gioele 1:4 Gioele 1:4 ), uno che distrugge ciò che l'altro ha lasciato; ma altri pensano che siano venuti tutti in un anno.

Non ci viene detto, nella storia dell'Antico Testamento, quando ciò avvenne, ma siamo sicuri che nessuna parola di Dio cadde a terra; e, sebbene qui si intenda principalmente una devastazione da parte di questi insetti, tuttavia è espressa in un linguaggio che è molto applicabile alla distruzione del paese da parte di un nemico straniero che lo invade, perché, se il popolo non fosse umiliato e riformato da quel meno giudizio che divora la terra, Dio manderà su di loro questo maggiore, che divorerà gli abitanti; e dalla descrizione di ciò sono invitati a prenderlo per un avvertimento.

Se questa nazione di vermi non li soggiogherà, un'altra nazione verrà a rovinarli. Osservare, 1. Quali sono questi animali che vengono inviati contro them-- locuste e bruchi, Palmer-vermi e canker-worm, Gioele 1: 4 Gioele 1: 4 .

Non possiamo ora descrivere come questi differissero l'uno dall'altro; erano tutti piccoli insetti, uno qualsiasi dei quali spregevole, e che un uomo potrebbe facilmente schiacciare con il piede o con il dito; ma quando arrivavano in vasti sciami, o banchi, erano molto formidabili e divoravano tutto davanti a loro. Si noti, Dio è Signore degli eserciti, ha tutte le creature al suo comando e, quando gli piace, può umiliare e mortificare un popolo orgoglioso e ribelle dalle creature più deboli e disprezzabili.

Si dice che l'uomo sia un verme; e da questo sembra che sia meno di un verme, poiché, quando Dio vuole, i vermi sono troppo duri per lui, saccheggiano il suo paese, mangiano ciò per cui ha faticato, distruggono il foraggio e tagliano la sussistenza di un potente nazione. Più debole è lo strumento che Dio impiega, più il suo potere viene amplificato. 2. Con quanta furia e forza sono venuti. Sono qui chiamati nazione ( Gioele 1:6 Gioele 1:6 ), perché sono incarnati, e agiscono per consenso, e per così dire con un disegno comune; poiché, sebbene le locuste non abbiano re, tuttavia escono tutte da bande ( Proverbi 30:27 ), ed è menzionato lì come un esempio della loro saggezza.

È prudenza per coloro che sono deboli separatamente unirsi e agire congiuntamente. Sono forti, perché sono senza numero. La piccola polvere della bilancia è leggera e facilmente trasportabile via, ma un mucchio di polvere è pesante; quindi un verme può fare poco (eppure un verme è servito a distruggere la zucca di Giona), ma molti di loro possono fare miracoli. Si dice che abbiano i denti di un leone, di un grande leone, a causa della grande e terribile esecuzione che compiono.

Nota, le locuste diventano come leoni quando vengono armate di un incarico divino. Leggiamo delle locuste dal pozzo senza fondo, che i loro denti erano come i denti dei leoni, Apocalisse 9:8 . 3. Che male fanno. Si mangiano tutto prima di loro ( Gioele 1: 4 Gioele 1: 4 ); ciò che l'uno lascia l'altro divora; distruggono non solo l'erba e il grano, ma gli alberi ( Gioele 1:7 Gioele 1:7 ): La vite è devastata.

Là i parassiti mangiano le foglie che dovrebbero essere un riparo per il frutto mentre matura, e così anche questo perisce e si annulla. Mangiano la stessa corteccia del fico, e così lo uccidono. Così il fico non fiorisce, né c'è frutto nella vite.

      III. Un appello agli ubriaconi per lamentarsi di questo giudizio ( Gioele 1:5 Gioele 1:5 ): Svegliatevi e piangete, voi tutti bevitori di vino. Ciò implica, 1. Che dovrebbero soffrire molto sensibilmente per questa calamità. Dovrebbe toccarli in una parte tenera; il vino nuovo, che tanto amavano, fosse tolto loro di bocca.

Nota, è giusto con Dio togliere quelle comodità di cui si abusa fino al lusso e all'eccesso, per recuperare il grano e il vino che sono preparati per Baal, che sono fatti cibo e combustibile di una vile concupiscenza. E per loro i giudizi di questo genere sono gravissimi. Quanto più gli uomini pongono la loro felicità nella gratificazione dei sensi, tanto più pressanti sono le afflizioni temporali su di loro. I bevitori d'acqua non devono preoccuparsi quando la vite è stata devastata; potevano vivere anche senza di essa come avevano fatto; non era un problema per i Nazirei.

Ma i bevitori di vino saranno : piangete e gridate. Più piaceri rendiamo necessari alla nostra soddisfazione, più ci esponiamo a problemi e delusioni. 2. Indica che erano stati molto insensati e stupidi sotto i precedenti segni del dispiacere di Dio; e perciò sono qui chiamati a svegliarsi e piangere. Quelli che non saranno destati dalla loro sicurezza dalla parola di Dio saranno destati dalla sua verga; quelli che non saranno spaventati da giudizi a distanza saranno essi stessi arrestati da loro; e quando stanno per prendere il frutto proibito, una proibizione di altra natura verrà tra il calice e il labbro, e toglierà loro il vino dalla bocca.