Gioele 3:18-21

      18 E avverrà in quel giorno che i monti stilleranno vino nuovo, e dai colli scorrerà latte, e tutti i fiumi di Giuda scorreranno d'acqua, e una fonte sgorgherà dalla casa del L ORD , e irrigherà la valle di Sittim. 19 L'Egitto sarà una desolazione, ed Edom sarà un deserto desolato, per la violenza contro i figli di Giuda, perché hanno sparso sangue innocente nel loro paese. 20 Ma Giuda abiterà per sempre, e Gerusalemme di generazione in generazione. 21 Poiché purificherò il loro sangue che non ho mondato, perché l' Eterno abita in Sion.

      Queste promesse con cui si conclude questa profezia hanno in parte i loro adempimenti nel regno della grazia, e le consolazioni e le grazie di tutti i sudditi fedeli di quel regno, ma avranno il loro pieno compimento nel regno della gloria; poiché, per quanto riguarda la chiesa ebraica, non sappiamo di alcun evento riguardante ciò che risponde alla portata di queste promesse, e di quali esempi di pace e prosperità furono benedetti, di cui si può supporre che siano una descrizione iperbolica, essi non erano che figure di cose migliori riservate a noi, che nel loro stato migliore senza di noi potrebbero non essere resi perfetti.

      I. È promesso che i nemici della chiesa saranno vinti e abbattuti, Gioele 3:19 Gioele 3:19 . L'Egitto, l'antico nemico d'Israele, ed Edom, che aveva un'inveterata inimicizia con Israele, derivati ​​da Esaù, saranno una desolazione, un deserto desolato, che non sarà più abitato; sono diventati il popolo della maledizione di Dio; così erano gli Idumei, Isaia 34:5 .

Nessuna forza né ricchezza di una nazione è una difesa contro il giudizio di Dio. Ma qual è il litigio che Dio ha con questi potenti regni? È per la loro violenza contro i figli di Giuda e per le offese che hanno fatto loro; vedi Ezechiele 25:3 ; Ezechiele 25:8 ; Ezechiele 25:12 ; Ezechiele 25:15 ; Ezechiele 26:2 .

Avevano sparso il sangue innocente degli ebrei che erano fuggiti da loro per cercare rifugio o stavano fuggendo attraverso il loro paese. Nota: il sangue innocente del popolo di Dio è molto prezioso per lui, e non ne sarà sparsa una goccia, ma ne sarà tenuto conto. Nell'ultimo giorno questa terra, che è stata ripiena di violenza contro il popolo di Dio, sarà resa una desolazione, quando essa e tutte le opere che sono in essa saranno bruciate. E, presto o tardi, gli oppressori ei persecutori dell'Israele di Dio saranno abbattuti e deposti nella polvere, anzi, alla fine saranno abbattuti e gettati nelle fiamme.

      II. È promesso che la chiesa sarà molto felice; e veramente felice è nei privilegi spirituali, anche durante il suo stato militante, ma molto di più quando si tratta di essere trionfante. Tre cose sono qui promesse:--

      1. Purezza. Questo è messo qui per ultimo, come ragione del resto ( Gioele 3:21 Gioele 3:21 ); ma possiamo considerarlo prima, come il fondamento e il fondamento del resto: purificherò il loro sangue che non ho mondato, cioè i loro peccati sanguinosi e atroci, specialmente versando sangue innocente; quella sporcizia e quella colpa che avevano contratto con il peccato, che li rendeva inadatti alla comunione con Dio, e li rendeva odiosi alla sua santità e odiosi alla sua giustizia; da questo saranno lavati nella fonte aperta, Zaccaria 13:1 .

Quello sarà mondato dal sangue di Cristo che non potrebbe essere mondato dai sacrifici e dalle purificazioni della legge cerimoniale. Oppure, se lo applichiamo alla felicità di uno stato futuro, suggerisce la purificazione dei santi da tutte queste corruzioni da cui non furono purificati né da ordinanze né da provvidenze nel mondo; là non vi sarà il minimo residuo di peccato in loro. Qui, sebbene si lavino quotidianamente, c'è ancora qualcosa che non viene ripulito; ma in cielo anche questo sarà eliminato.

E il motivo è che il Signore abita in Sion, abita con la sua chiesa, e molto più gloriosamente con quella in cielo, e la santità diventa la sua casa per sempre, per cui, dove abita ci deve essere, ci sarà, una perfezione di santità. Nota, anche se il perfezionamento e la riforma della chiesa è un lavoro che va avanti lentamente, e c'è ancora qualcosa di cui ci lamentiamo che non viene purificato, tuttavia verrà un giorno in cui ogni cosa che non va sarà modificata e la chiesa sii tutto bello, e nessuna macchia, nessuna macchia in lei; e dobbiamo aspettare quel giorno.

      2. Abbondanza, Gioele 3:18 Gioele 3:18 . Questo è posto per primo, perché è il rovescio della sentenza minacciata nei capitoli precedenti. (1.) I ruscelli di questa abbondanza traboccano la terra e la arricchiscono: i monti stilleranno vino nuovo e le colline scorreranno di latte, tanta abbondanza avranno di provvigioni adeguate, sia per i bambini che per gli uomini forti.

Intima l'abbondanza delle vigne, e tutte feconde; e l'abbondanza di bestiame nei pascoli che li riempiono di latte. E, per rendere feconda la terra del grano, i fiumi di Giuda scorreranno con acqua, così che il paese sarà come il giardino di Eden, irrigato dappertutto e grandemente arricchito, Salmi 65:9 .

Ma questo sembra essere inteso spiritualmente; le grazie e le comodità della nuova alleanza sono paragonate al vino e al latte ( Isaia 55:1 ), e lo Spirito a fiumi di acqua viva, Giovanni 7:38 . E questi doni abbondano molto di più nel Nuovo Testamento che nell'Antico; quando i credenti ricevono grazia su grazia dalla pienezza di Cristo, quando sono arricchiti di consolazioni eterne e pieni di gioia e di pace nel credere, allora i monti stillano vino nuovo e i colli sgorgano latte.

Bevi, bevi in ​​abbondanza, o amato! Quando c'è abbondanza di effusione dello Spirito di grazia, allora i fiumi di Giuda scorrono con acqua e rallegrano non solo la città del nostro Dio ( Salmi 46:4 ), ma tutta la terra. (2.) La fonte di questa abbondanza è nella casa di Dio, da dove sgorgano i ruscelli, come quelle acque del santuario ( Ezechiele 47:1 ) da sotto la soglia della casa, e il fiume della vita fuori da il trono di Dio e dell'Agnello, Apocalisse 22:1 .

Il salmista, parlando di Sion, dice: Tutte le mie sorgenti sono in te, Salmi 87:7 . Coloro che nella prima parte del versetto considerano le benedizioni temporali, ma per questa fonte fuori dalla casa del Signore si intende la grazia di Dio, di cui, se abbondano in benedizioni temporali, abbiamo tanto più bisogno, che non possiamo abusarne.

Cristo stesso è la fonte; il suo merito e la sua grazia ci purificano, ci rinfrescano e ci rendono fecondi. Si dice che questo irriga la valle di Shittim, che si trovava molto lontano dal tempio di Gerusalemme, dall'altra parte del Giordano, ed era una valle arida e sterile, il che suggerisce che la grazia del Vangelo, che scorre da Cristo, raggiungerà lontano, fino al mondo dei Gentili, fino alle sue più remote regioni, e farà abbondare nei frutti della giustizia coloro che erano rimasti a lungo come un deserto arido.

Questa grazia è una fonte traboccante, perenne, dalla quale possiamo continuamente attingere, e tuttavia non dobbiamo temere che si prosciughi. Questa fontana esce dalla casa del Signore lassù, dal suo tempio in cielo, sgorga tutto quel bene di cui qui quotidianamente assaporiamo le correnti, ma speriamo di essere presto, speriamo di essere eternamente, bevendo alla sorgente della .

      3. Perpetuità. Questo corona tutto il resto ( Gioele 3:20 Gioele 3:20 ): Giuda abiterà per sempre (quando Egitto ed Edom saranno ridotti in desolazione ), e Gerusalemme durerà di generazione in generazione. Questa è una promessa, ed è una promessa preziosa, (1.

) Che la chiesa di Cristo continui nel mondo fino alla fine dei tempi. Quando una generazione di cristiani professanti passerà, ne verrà un'altra, nella quale il trono di Cristo durerà in eterno e le porte dell'inferno non prevarranno su di esso. (2.) Che tutti i membri viventi di quella chiesa (Giuda e Gerusalemme sono posti per gli abitanti di quella città e paese, Matteo 3:5 ) saranno stabiliti nella loro felicità fino ai massimi secoli dell'eternità. Questa nuova Gerusalemme sarà di generazione in generazione, perché è una città che ha le fondamenta, non fatte da mano d'uomo, ma eterna nei cieli.