Giona 1:1-3

      1 Ora la parola dell'Eterno fu rivolta a Giona, figlio di Amittai, dicendo: 2 Alzati, va' a Ninive, la grande città, e grida contro di essa; poiché la loro malvagità è salita davanti a me. 3 Ma Giona si alzò per fuggire a Tarsis, lontano dalla presenza dell'Eterno , e scese a Giaffa; e trovò una nave che andava a Tarsis; così ne pagò il prezzo e vi scese per andare con loro a Tarsis dalla presenza dell'Eterno .

      Osserva, 1. L'onore che Dio ha dato a Giona, dandogli l'incarico di andare a profetizzare contro Ninive. Giona significa colomba, nome proprio per tutti i profeti di Dio, tutto il suo popolo, che dovrebbero essere innocui come colombe e piangere come colombe per i peccati e le calamità del paese. Il nome di suo padre era Amittai: la mia verità; poiché i profeti di Dio dovrebbero essere figli della verità.

A lui venne la parola del Signore - a lui era (così la parola significa), perché la parola di Dio è una cosa reale; le parole degli uomini non sono che vento, ma le parole di Dio sono sostanza. Ha già conosciuto la parola del Signore e ha conosciuto la sua voce da quella di un estraneo; gli ordini ora datigli erano: Alzati, vai a Ninive, quella grande città, Giona 1:2 Giona 1:2 .

Ninive era in quel tempo la metropoli della monarchia assira, una città eminente ( Genesi 10:11 ), una grande città, quella grande città, quarantotto miglia in bussola (alcuni ne fanno molto di più), grande nel numero dei abitanti, come appare dalla moltitudine di bambini in essa ( Giona 4:11 Giona 4:11 ), grande in ricchezza (non c'era fine del suo negozio, Nahum 2:9 ), grande in potenza e dominio; era la città che per qualche tempo governò sui re della terra.

Ma le grandi città, così come i grandi uomini, sono sotto il governo e il giudizio di Dio. Ninive era una grande città, e tuttavia una città pagana, senza la conoscenza e l'adorazione del vero Dio. Quante sono le grandi città e le grandi nazioni che siedono nelle tenebre e nella valle dell'ombra della morte! Questa grande città era una città malvagia: la loro malvagità è salita davanti a me (la loro malizia, così alcuni la leggono); la loro malvagità era presuntuosa e peccarono con mano magna.

È triste pensare a quanto peccato si commetta nelle grandi città, dove ci sono molti peccatori, che non solo sono tutti peccatori, ma si fanno peccare l'un l'altro. La loro malvagità è salita, cioè è arrivata ad un grado elevato, al più alto grado; la misura di esso è piena fino all'orlo; la loro malvagità è venuta fuori, come quella di Sodoma, Genesi 18:20 ; Genesi 18:21 .

È apparso davanti a me, in faccia (così è la parola); è un affronto audace e aperto a Dio; è peccare contro di lui, ai suoi occhi; perciò Giona deve gridare contro di essa; deve testimoniare contro la loro grande malvagità e deve avvertirli della distruzione che sarebbe venuta su di loro per questo. Dio si fa avanti contro di essa, e manda Giona davanti a proclamare guerra e a dare l'allarme.

Piangi forte, non risparmiare. Non deve sussurrare il suo messaggio in un angolo, ma pubblicarlo per le strade di Ninive; chi ha orecchi ascolti ciò che Dio ha da dire per mezzo del suo profeta contro quella città malvagia. Quando sale a Dio il grido del peccato, contro il peccatore si leva il grido di vendetta. Deve andare a Ninive e gridare là sul posto contro la sua malvagità. Ad altri profeti fu ordinato di inviare messaggi alle nazioni vicine, e la profezia di Naum è particolarmente il fardello di Ninive; ma Giona deve andare e portare lui stesso il messaggio: " Alzati presto; applica te stesso all'affare con velocità e coraggio, e la risoluzione che diventa un profeta; alzati e va a Ninive.

"Quelli che vanno nelle commissioni di Dio devono alzarsi e andare, devono darsi da fare per l'opera che è stata loro riservata. I profeti furono mandati prima alle pecore smarrite della casa d'Israele, ma non solo a loro; avevano il pane dei figli, ma Ninive mangia le briciole. 2. Il disonore che Giona fece a Dio rifiutandosi di obbedire ai suoi ordini e di compiere la commissione per la quale era stato mandato ( Giona 1:3 Giona 1:3 ): Ma Giona, invece di alzarsi per andare a Ninive, si alzò per fuggire a Tarsis, al mare, non diretto a nessun porto, ma desideroso di sottrarsi alla presenza del Signore;e, se solo potesse farlo, non indica dove è andato, non come se pensasse di poter andare da qualche parte sotto l'occhio dell'ispezione di Dio, ma dalla sua presenza speciale, dallo spirito di profezia, che, quando lo mise su questo lavoro, pensava di essere ossessionato e bramava di non essere ascoltato.

Alcuni pensano che Giona si sia basato sull'opinione di alcuni ebrei che lo spirito di profezia fosse confinato nella terra d'Israele (che in Ezechiele e Daniele fu effettivamente dimostrato essere un errore), e quindi sperava di liberarsene se non poteva che uscire dai confini di quella terra. (1.) Giona non sarebbe andato a Ninive a piangere contro di essa né perché era un viaggio lungo e pericoloso là, e in una strada che non conosceva, o perché temeva che sarebbe stato tanto quanto la sua vita valeva da consegnare un messaggio così ingrato a quella grande e potente città.

Si consultò con carne e sangue, e rifiutò l'ambasciata perché non poteva andare con sicurezza, o perché era geloso delle prerogative del suo paese, e non voleva che nessun'altra nazione partecipasse all'onore della rivelazione divina; temeva che sarebbe stato l'inizio della rimozione del regno di Dio dai Giudei a un'altra nazione, che ne avrebbe portato più frutti.

Egli stesso Giona 4:2 ( Giona 4:2, Giona 4:2 ) che la ragione della sua avversione per questo viaggio era perché prevedeva che i Niniviti si sarebbero pentiti, e Dio li avrebbe perdonati e li avrebbe presi in favore, il che sarebbe un insulto al popolo d'Israele, che era stato così a lungo un popolo peculiare a Dio.

(2.) Andò dunque a Tarsis, a Tarso in Cilicia (così alcuni), probabilmente perché lì aveva amici e parenti, con i quali sperava di soggiornare per qualche tempo. Andò a Giaffa, famoso porto di mare nella terra d'Israele, alla ricerca di una nave diretta a Tarsis, e lì ne trovò una. La Provvidenza sembrava favorire il suo disegno e dargli l'opportunità di fuggire. Potremmo essere fuori servizio e tuttavia incontrare una tempesta favorevole.

Il modo pronto non è sempre il modo giusto. Trovò la nave pronta per salpare forse l'ancora e per salpare per Tarsis, e così non perse tempo. O, forse, è andato a Tarsis perché ha trovato la nave che vi andava; altrimenti tutti i posti erano uguali per lui. Non pensava di essere fuori strada, nel modo in cui sarebbe andato, purché non fosse nel suo modo, nel modo in cui avrebbe dovuto andare. Così ne pagò la tariffa; poiché non considerò l'accusa, così non poté che guadagnare il suo punto e allontanarsi dalla presenza del Signore.

Andò con loro, con i marinai, con i passeggeri, con i mercanti, chiunque fossero quelli che andavano a Tarsis. Giona, dimenticando la sua dignità e il suo dovere, si radunava con loro e scese sulla nave per andare con loro a Tarsis. Guarda quali sono i migliori degli uomini quando Dio li lascia a se stessi, e che bisogno abbiamo, quando la parola del Signore viene a noi, di avere lo Spirito del Signore venire con la parola, per portare ogni pensiero dentro di noi in obbedienza ad essa.

Il profeta Isaia ammette che quindi non era ribelle, né si è voltato indietro, perché Dio non solo gli ha parlato, ma gli ha aperto l'orecchio, Isaia 50:5 . Impariamo dunque a cessare dall'uomo, ea non avere troppa fiducia né in noi stessi né negli altri nel tempo della prova; ma chi pensa di stare in piedi badi di non cadere.