Giona 1:4-10

      4 Ma l' Eterno mandò un gran vento nel mare, e vi fu nel mare una grande tempesta, così che la nave fu come se fosse rotta. 5 I marinai ebbero paura, e ognuno gridò al suo dio, e gettarono le merci che erano nella nave in mare, per alleggerire esso di loro. Ma Giona era sceso nelle murate della nave; ed egli giacque, e si addormentò profondamente.

  6 Allora il capitano si avvicinò a lui e gli disse: Che vuoi dire, o dormiente? alzati, invoca il tuo Dio, se è così che Dio pensi a noi, che non periamo. 7 E dissero ciascuno al suo compagno: Vieni, tiriamo a sorte, affinché sappiamo per quale causa questo male è su di noi. Così tirarono a sorte, e la sorte cadde su Giona. 8 Allora gli dissero: Dicci, ti preghiamo, per causa di chi questo male è su di noi; Qual è la tua occupazione? e da dove vieni? qual è il tuo paese? e di ciò che la gente arte tu? 9 Ed egli disse loro: Io sono ebreo; e temo il SIGNORE , il Dio del cielo, che ha fatto il mare e l'asciuttoterra.   10 Allora quegli uomini ebbero grande paura e gli dissero: Perché hai fatto questo? Poiché gli uomini sapevano che era fuggito dalla presenza del SIGNORE , perché aveva detto loro.

      Quando Giona fu imbarcato e salpato per Tarsis, si credette abbastanza al sicuro; ma qui lo troviamo inseguito e raggiunto, scoperto e condannato come un disertore di Dio, come uno che aveva corso i suoi colori.

      I. Dio manda un inseguitore dietro di lui, una potente tempesta nel mare, Giona 1:4 Giona 1:4 . Dio ha i venti nel suo tesoro ( Salmi 135:7 ), e da questi tesori Dio ha mandato, ha scagliato (così è la parola), con forza e violenza, un gran vento nel mare; anche i venti di tempesta adempiono la sua parola, e sono spesso i messaggeri della sua ira; egli raccoglie i venti in pugno ( Proverbi 30:4 ), dove li tiene, e da dove li spreme quando vuole; poiché sebbene, quanto a noi, il vento soffia dove vuole, tuttavia non come a Dio, ma dove egli dirige.

L'effetto di questo vento come una potente tempesta; perché quando si alzano i venti si alzano le onde. Nota, il peccato porta tempeste e tempeste nell'anima, nella famiglia, nelle chiese e nelle nazioni; è una cosa inquietante inquietante. La tempesta prevalse a tal punto che la nave rischiava di rompersi; i marinai non si aspettavano altro; quella nave (così alcuni la leggono), quella e nessun'altra. Altre navi erano nello stesso mare nello stesso momento, tuttavia, sembra che quella nave in cui si trovava Giona fosse stata sballottata più di ogni altra ed era più in pericolo. Questo vento fu mandato dietro a Giona, per riportarlo a Dio e al suo dovere; ed è una grande misericordia essere reclamati e chiamati a casa quando ci smarriamo, anche se a causa di una tempesta.

      II. L'equipaggio della nave era allarmato da questa potente tempesta, ma solo Giona, la persona interessata, non si preoccupava, Giona 1:5 Giona 1:5 . I marinai furono colpiti dal loro pericolo, sebbene non fosse con loro che Dio avesse questa controversia.

1. Avevano paura; sebbene, la loro faccenda li portasse ad essere molto dimestichezza con pericoli di questo genere, li prendevano alla leggera, ma ora il più vecchio e il più robusto di loro cominciarono a tremare, temendo che ci fosse qualcosa di più che ordinario in questa tempesta, così all'improvviso si alzò, così forte si infuriò. Nota, Dio può terrorizzare i più audaci e far sì che anche grandi uomini e capi capitani chiedano rifugio da rocce e montagne.

2. Gridavano ciascuno al suo dio; questo era l'effetto della loro paura. Molti non saranno portati alla preghiera finché non ne saranno spaventati; chi volesse imparare a pregare, vada al mare. Signore, nei guai ti hanno visitato. Ognuno di loro pregava; non erano alcuni che pregavano e altri che insultavano, ma ciascuno impegnato; come il pericolo era generale, così era l'indirizzo al cielo; non c'era uno che pregava per tutti loro, ma ognuno per se stesso.

Gridavano ogni uomo al suo dio, il dio del suo paese o città, o la sua divinità tutelare; è una testimonianza contro l'ateismo che ogni uomo aveva un dio e credeva in un Dio; ma è un esempio della follia del paganesimo che avevano molti dei, ogni uomo il dio per cui aveva una fantasia, mentre può esserci un solo Dio, non ce n'è bisogno di più. Ma, sebbene avessero perso quel dettame della luce della natura che c'è un solo Dio, erano ancora governati da quella direzione della legge della natura che Dio deve essere pregato ( non dovrebbe un popolo cercare sotto il suo Dio? Isaia 8:19 ), e che deve essere pregato specialmente quando siamo in difficoltà e pericolo.

Chiamami nel momento dei guai. Qualcuno è afflitto? Qualcuno ha paura? Lascialo pregare. 3. Le loro preghiere per la liberazione furono assecondate con sforzi e, dopo aver invocato i loro dei per aiutarli, fecero ciò che potevano per aiutare se stessi; poiché questa è la regola, aiuta te stesso e Dio ti aiuterà. Hanno gettato via le merci che erano nella nave in mare, per alleggerirla di loro, come i marinai di Paolo in un simile caso gettato via anche il placcaggio della nave, e il grano, Atti degli Apostoli 27:18 ; Atti degli Apostoli 27:19 ; Atti degli Apostoli 27:38 .

Facevano affari, come pare, ed erano carichi di molti beni e molte mercanzie, da cui speravano di guadagnare; ma ora si accontentano di subire una perdita gettandoli in mare. per salvare le loro vite. Guarda quanto è potente l'amore naturale per la vita. Pelle per pelle, e tutto ciò che un uomo ha, darà per questo. E non dovremmo attribuire un valore simile alla vita spirituale, alla vita dell'anima, considerando che il guadagno di tutto il mondo non può compensare la perdita dell'anima? Guarda la vanità della ricchezza mondana e l'incertezza della sua permanenza con noi.

Le ricchezze si fanno ali e volano via; anzi, e il caso può essere tale che potremmo trovarci nella necessità di fare loro le ali e di scacciarli, come qui, quando non potevano essere tenuti per i loro proprietari, ma a loro danno, così che essi stessi si rallegrano sbarazzarsi di loro e affondare ciò che altrimenti li farebbe affondare, anche se non hanno alcuna prospettiva di recuperarlo. Oh che gli uomini siano così saggi per le loro anime e siano disposti a separarsi da quella ricchezza, piacere e onore che non possono mantenere senza far naufragare la fede e la buona coscienzae rovinando le loro anime per sempre! Coloro che in tal modo abbandonano i loro interessi temporali per assicurarsi il loro benessere spirituale, alla fine guadagneranno indicibilmente; poiché ciò che perderanno a quei termini, lo ritroveranno per la vita eterna.

Ma dov'è Jonah per tutto questo tempo? Ci si sarebbe aspettato di scendere nella sua cabina, anzi, nella stiva, tra le murate della nave, e lì giace, e dorme profondamente; né il rumore esterno, per il senso di colpa interiore, lo svegliò. Forse per qualche tempo aveva evitato di dormire, per paura che Dio gli parlasse di nuovo in sogno; e ora che si credeva fuori dalla portata di quel pericolo, dormiva tanto più profondamente.

Nota, il peccato è di natura stupefacente, e noi ci preoccupiamo di stare attenti che in qualsiasi momento i nostri cuori non siano induriti dalla sua falsità. È politica di Satana, quando con le sue tentazioni ha attirato gli uomini da Dio e dal loro dovere, di cullarli addormentati nella sicurezza carnale, affinché possano non essere consapevoli della loro miseria e pericolo. Ci riguarda dunque tutti a guardare.

      III. Il comandante della nave chiamò Giona fino alle sue preghiere, Giona 1:6 Giona 1:6 . Il capitano venne da lui, e per la vergogna gli ordinò di alzarsi, sia per pregare per la vita che per prepararsi alla morte; gli diede, 1. Un rimprovero giusto e necessario: Che cosa vuoi dire, o dormiente? Qui lodiamo il comandante della nave, che gli ha dato questo rimprovero; poiché, sebbene fosse un estraneo per lui, era, per il momento, come uno della sua famiglia; e chi ha un'anima preziosa dobbiamo aiutarla, come possiamo, a salvarla dalla morte.

Abbiamo pietà di Giona, che aveva bisogno di questo rimprovero; come profeta del Signore, se fosse stato al suo posto, avrebbe potuto rimproverare il re di Ninive, ma, essendo fuori dal suo dovere, si espone ai rimproveri di un triste capitano di nave . Guarda come gli uomini con il loro peccato e la loro follia si sminuiscono e si rendono cattivi. Eppure dobbiamo ammirare la bontà di Dio nell'inviargli questo opportuno rimprovero, perché era il primo passo verso la sua guarigione, come lo fu per Pietro il canto del gallo.

Nota, a coloro che dormono durante una tempesta potrebbe essere chiesto cosa significano. 2. Un consiglio pertinente: " Alzati, invoca il tuo Dio; stiamo qui gridando ogni uomo al suo dio, perché non ti alzi e gridi al tuo? Non ti preoccupi ugualmente del resto sia nel temuto pericolo e nella liberazione desiderata?" Nota: la devozione degli altri dovrebbe ravvivare la nostra; e coloro che sperano di partecipare ad una comune misericordia dovrebbero a tutti gli effetti contribuire con la loro quota alle preghiere e alle suppliche che sono fatte per essa.

In tempi di pubblica angoscia, se abbiamo qualche interesse al trono della grazia, dovremmo migliorarlo per il bene pubblico. E gli stessi servi di Dio hanno talvolta bisogno di essere chiamati e stimolati a questa parte del loro dovere. 3. Una buona ragione per questo consiglio: se è così che Dio penserà a noi, che non periamo. Sembra che i molti dei che invocavano fossero considerati da loro solo come mediatori tra loro e il Dio supremo, e intercessori per loro presso di lui; perché il comandante della nave parla ancora di un Dio, dal quale si aspettava sollievo.

Per impegnarsi nella preghiera, ha suggerito che il pericolo era molto grande e imminente: "È probabile che tutti periremo; c'è solo un passo tra noi e la morte, e questo è pronto per essere calpestato". Tuttavia ha suggerito che c'era ancora qualche speranza che la loro distruzione potesse essere prevenuta e non avrebbero potuto perire. Finché c'è ancora vita c'è speranza, e finché c'è speranza c'è spazio per la preghiera.

Suggerì anche che era solo Dio che poteva effettuare la loro liberazione, e che doveva venire dalla sua potenza e dalla sua pietà. "Se pensa a noi e agisce per noi, potremmo ancora essere salvati". E perciò a lui dobbiamo guardare, e in lui dobbiamo riporre la nostra fiducia, quando il pericolo è tanto imminente.

      IV. Si scopre che Jonah è la causa della tempesta.

      1. I marinai osservarono tante cose particolari e insolite sia nella tempesta stessa o nella loro stessa angoscia da essa, che conclusero che si trattava di un messaggero della giustizia divina inviato ad arrestare qualcuno di quelli che erano su quella nave, come colpevole di un delitto enorme, giudicando come il popolo barbaro ( Atti degli Apostoli 28:4 ), " senza dubbio uno di noi è un assassino, o colpevole di sacrilegio, o spergiuro, o simili, che è così perseguitato dalla vendetta del mare , ed è per lui che tutti soffriamo.

"Anche la luce della natura insegna che in giudizi straordinari l'ira di Dio si rivela dal cielo contro alcuni peccati e peccatori straordinari. Qualunque male sia su di noi in qualsiasi momento dobbiamo concludere che c'è una causa per esso; c'è un male fatto da noi , altrimenti questo male non sarebbe su di noi; c'è un motivo per la controversia di Dio.

      2. Decisero di riferire alla sorte quale di loro era il criminale che aveva causato questa tempesta: Tiriamo a sorte , affinché possiamo sapere per quale causa il male è su di noi. Nessuno di loro sospettò se stesso, o disse: Sono io, Signore; sono io? Ma si sospettavano l'un l'altro e avrebbero scoperto l'uomo. Nota: è una cosa desiderabile, quando un male è su di noi, sapere per quale causa è su di noi, che ciò che è sbagliato possa essere corretto, e, essendo il risentimento riparato, il dolore possa essere rimosso.

Per questo dobbiamo alzare gli occhi al cielo e pregare, Signore, mostrami perché tu mi lotti; ciò che vedo non insegnami. Questi marinai desideravano conoscere la persona che era il peso morto nella loro nave, la cosa maledetta, affinché un uomo morisse per il popolo e che tutta la nave non andasse perduta; questo non solo era conveniente, ma anche molto giusto. Per questo tirarono a sorte, per cui si appellarono al giudizio di Dio, al quale tutti i cuori sono aperti e al quale nessun segreto è nascosto, accettando di acconsentire alla sua scoperta e determinazione, e di prendere per vero ciò che il molto ha parlato; poiché sapevano dalla luce della natura, ciò che ci dice la Scrittura, chela sorte è gettata in grembo, ma tutta la sua disposizione è del Signore.

Anche i pagani consideravano il sorteggio una cosa sacra, da fare con serietà e solennità, e non da prendere in giro. È una vergogna per i cristiani se non hanno la stessa riverenza per un appello alla Provvidenza.

      3. La sorte cadde su Giona, che avrebbe potuto salvare loro questo problema se avesse detto loro ciò che la sua coscienza gli diceva: Tu sei l'uomo; ma come al solito con i criminali, non confessa mai finché non scopre che non può farne a meno, finché la sorte non cade su di lui. Possiamo supporre che ci fossero quelli nella nave che, secondo altri resoconti, erano peccatori più grandi di Giona, eppure è l'uomo che la tempesta insegue e su cui si abbatte la sorte; poiché è il proprio figlio, il proprio servo, che il genitore, il padrone corregge, se sbagliano; altri che offendono li lascia alla legge.

La tempesta viene mandata dietro a Giona, perché Dio ha del lavoro da fargli fare, ed è mandata per riportarlo a lei. Nota, Dio ha molti modi per portare alla luce peccati e peccatori nascosti e rendere manifesta quella follia che si pensava fosse nascosta agli occhi di tutti i viventi. La destra di Dio scoprirà tutti i suoi servi che lo abbandonano, così come tutti i suoi nemici che hanno disegni contro di lui; sì, anche se fuggono alle estremità del mare, o scendono ai lati della nave.

      4. Giona viene quindi sottoposto all'esame del comandante e dei marinai. Era uno sconosciuto; nessuno di loro poteva dire di conoscere il prigioniero, o di avere qualcosa da imputare a lui, e quindi dovevano estorcergli una confessione e giudicarlo di propria bocca; e per questo non c'era bisogno di rastrelliera, il naufragio di cui correvano era sufficiente a spaventarlo, tanto da fargli dire la verità.

Sebbene sia stato scoperto dalla sorte che era la persona a causa della quale erano stati così danneggiati ed esposti, tuttavia non volarono oltraggiosamente su di lui, come si potrebbe temere che avrebbero potuto fare, ma con calma e bonariamente indagarono sul suo caso. C'è una compassione dovuta ai delinquenti quando vengono scoperti e condannati. Non gli danno parole dure, ma: " Dicci, ti preghiamo, qual è il problema?" Due cose gli chiedono:-- (1.

) Se ammettesse lui stesso di essere la persona a causa della quale è stata inviata la tempesta, come la sorte aveva suggerito: " Dicci per causa di chi questo male è su di noi; è davvero per la tua causa e, se è così, per qual è la causa? Qual è questo delitto per il quale sei così perseguito?" Forse la gravità e la decenza dell'aspetto e del comportamento di Giona facevano sospettare che la sorte avesse mancato il suo uomo, avesse mancato il bersaglio, e quindi non si sarebbero fidati di lui, a meno che lui stesso non ammettesse la sua colpa; perciò lo pregarono che li soddisfacesse in questa materia.

Nota: Coloro che vorrebbero scoprire la causa dei loro problemi non devono solo iniziare, ma proseguire l'indagine, devono scendere ai particolari e compiere una ricerca diligente. (2.) Qual era il suo carattere, sia per quanto riguarda la sua vocazione che per il suo paese. [1.] Indagano sulla sua chiamata: Qual è la tua occupazione? Questa era una domanda appropriata da porre a un vagabondo. Forse sospettavano che la sua chiamata fosse tale da causare loro questo problema: "Sei un indovino, uno stregone, uno studente nell'arte nera? Hai evocato per questo vento? O che cosa stai facendo ora? è come quello di Balaam, maledire qualcuno del popolo di Dio, e questo vento è mandato a fermarti?" [2.

] Si informano sul suo paese. Uno chiese: Da dove vieni? Un altro, non avendo la pazienza di rimanere per una risposta, chiese: Qual è il tuo paese? Un terzo allo stesso significato, " Di che popolo sei? Sei dei Caldei", che erano noti per la divinazione, "o degli Arabi", che erano noti per il furto? Volevano sapere di quale paese fosse, che, sapendo chi era il dio del suo paese, avrebbero potuto indovinare se era uno che poteva fare loro qualche gentilezza in questa tempesta.

      5. In risposta a questi interrogatori Giona fa una scoperta completa. (1.) Hanno indagato sul suo paese? Dice loro che è un ebreo ( Giona 1:9 Giona 1:9 ), non solo della nazione di Israele, ma della loro religione, che hanno ricevuto dai loro padri.

È un ebreo, e quindi si vergogna di più di ammettere di essere un criminale; poiché i peccati degli Ebrei, che fanno una tale professione di religione e godono di tali privilegi, sono più grandi dei peccati degli altri, e più eccessivamente peccaminosi. (2.) Hanno indagato sulla sua chiamata: qual è la tua occupazione? In risposta a ciò dà un resoconto della sua religione, perché quella era la sua vocazione, quella era la sua occupazione, era di questo che si occupava: " Temo il Signore Geova; questo è il Dio che adoro, il Dio che prega anche il Dio del cielo, il Signore sovrano di tutti, che ha fatto il mare e la terraferma e ha il comando di entrambi.

"Non il dio di un particolare paese, di cui indagavano, e tali erano gli dèi che erano stati invocati da ogni uomo, ma il Dio di tutta la terra, che, avendo fatto sia il mare che la terraferma, fa quale lavoro gli piace in entrambi e fa di entrambi l'uso che vuole.Questo egli menziona, non solo come condannando se stesso per la sua follia, fuggendo dalla presenza di questo Dio, ma come progettando di portare questi marinai dal culto e dal servizio di i loro molti dei alla conoscenza e all'obbedienza dell'unico Dio vivente e vero.

Quando siamo tra coloro che ci sono estranei, dovremmo fare il possibile per far loro conoscere Dio, essendo pronti in tutte le occasioni a riconoscere la nostra relazione con lui e la nostra riverenza per lui. (3.) Hanno indagato sul suo crimine, per il quale ora è perseguitato? Ammette che è fuggito dalla presenza del Signore, che era qui scappando dal suo dovere, e la tempesta è stata mandata a riprenderlo.

Abbiamo motivo di pensare che abbia detto loro questo con dolore e vergogna, giustificando Dio e condannando se stesso e intimando ai marinai che grande Dio è Geova, che potrebbe inviare un messaggero come questa tempesta dopo un servitore runagata.

      6. Ci viene detto quale impressione fece questo sui marinai: Gli uomini erano estremamente spaventati, e giustamente, poiché percepivano, (1.) Che Dio era arrabbiato, anche quel Dio che ha fatto il mare e la terraferma. Questa tempesta viene dalla mano di una giustizia offesa, e quindi hanno motivo di temere che si farà dura con loro. I giudizi inflitti per qualche peccato particolare hanno in sé un peso e un terrore peculiari.

(2.) Che Dio era arrabbiato con uno che lo temeva e lo adorava, fuggendo solo per una volta dal suo lavoro in un caso particolare; questo li faceva temere per se stessi. "Se un profeta del Signore viene così severamente punito per un'offesa, che ne sarà di noi che ci siamo resi colpevoli di così tante, grandi ed efferate offese?" Se il giusto è così appena salvato, e per un solo atto di disubbidienza così strettamente perseguito, dove appariranno l'empio e il peccatore? 1 Pietro 4:17 ; 1 Pietro 4:18 .

Gli dissero: « Perché hai fatto questo? Se temi il Dio che ha fatto il mare e la terraferma, perché sei stato così sciocco da pensare di poter fuggire dalla sua presenza? Che cosa assurda e inesplicabile! " Così fu ripreso, come Abramo da Abimelec ( Genesi 20:16 ); perché se i professori di religione fanno una cosa sbagliata, devono aspettarsi di sentirne parlare da coloro che non fanno tale professione.

" Perché ci hai fatto questo? " (così si potrebbe pensare) "Perché ci hai coinvolti nell'accusa?" Nota: Coloro che commettono un peccato intenzionale non sanno fino a che punto possono arrivare le conseguenze dannose di esso, né quale danno può essere causato da esso.