Giosuè 11:1-9

      1 E avvenne che, quando Iabin re di Hazor ebbe udito queste cose, mandò a Jobab, re di Madon, e al re di Simron, e al re di Acsaf, 2 e ai re che erano a settentrione dei monti e delle pianure a mezzogiorno di Chinneroth, nella valle e nei confini di Dor a occidente, 3 e ai Cananei a oriente e a occidente, e agli Amorei, e agli Hittei e i Ferezei, i Gebusei in montagna, e per l'Eveo sotto Hermon, nel paese di Mizpa.

  4 E uscirono, loro e tutto il loro esercito con loro, molta gente, proprio come la sabbia che è sulla riva del mare in moltitudine, con cavalli e carri moltissimi. 5 E quando tutti questi re furono radunati insieme, vennero e si accamparono insieme alle acque di Merom, per combattere contro Israele. 6 E l' Eterno disse a Giosuè: Non temere a causa loro; poiché domani, a quest'ora, li consegnerò tutti gli uccisi davanti a Israele; tu taglierai i loro cavalli e brucerai i loro carri con il fuoco.

  7 Allora Giosuè, e tutta la gente di guerra con lui, venne subito contro di loro presso le acque di Merom; e caddero su di loro. 8 E l' Eterno li consegnò nelle mani d'Israele, che li sconfisse e li inseguì fino alla grande Sidon, fino a Misrephoth-Maim e fino alla valle di Mizpeh, a oriente; e li percossero, finché non ne lasciarono più alcuno. 9 E Giosuè fece loro come la L ORD gli ordinò: egli houghed loro cavalli, e bruciato fuoco ai loro carri.

      Stiamo qui entrando nella storia di un'altra campagna che fece Giosuè, e fu gloriosa, non meno illustre della prima nel successo di essa, sebbene per quanto riguarda i miracoli fosse inferiore ad essa in gloria. I prodigi che Dio fece allora per loro dovevano animarli e incoraggiarli ad agire con vigore essi stessi. Così la guerra portata avanti dalla predicazione del vangelo contro il regno di Satana fu inizialmente promossa dai miracoli; ma, essendo la guerra da loro sufficientemente dimostrata di essere di Dio, i dirigenti di essa sono ora lasciati all'ordinario aiuto della grazia divina nell'uso della spada dello Spirito, e non devono aspettarsi grandine né l'immobilità di il Sole. In questa storia abbiamo,

      I. I Cananei scendono in campo contro Israele. Erano gli aggressori, Dio induriva i loro cuori per iniziare la guerra, affinché Israele potesse essere giustificato oltre l'eccezione nel distruggerli. Giosuè e tutto Israele erano tornati al campo di Ghilgal, e forse questi re non sapevano altro se non che intendevano sedersi contenti della conquista che avevano già fatto, eppure preparavano la guerra contro di loro.

Nota, i peccatori portano rovina sulle loro stesse teste, così che Dio sarà giustificato quando parlerà, e solo loro ne porteranno la colpa per sempre. Giuda si era ora accovacciato come un leone uscito dalla preda; se i re del nord lo svegliano, è a loro rischio, Genesi 49:9 . Ora, 1. Diverse nazioni si unirono in questa confederazione, alcune in montagna e alcune in pianura, Giosuè 11:2 Giosuè 11:2 .

Cananei da oriente e da occidente, Amorrei, Ittiti, Perizziti, c. ( Giosuè 11:3 Giosuè 11:3 ), di costituzione diversa e di interessi divisi tra loro, eppure qui si uniscono contro Israele come contro un nemico comune.

Così i figli di questo mondo sono più unanimi, e in ciò più saggi, dei figli della luce. L'unicità dei nemici della chiesa dovrebbe far vergognare gli amici della chiesa dalle loro discordie e divisioni, e impegnarli ad essere uno. 2. Il capo di questa confederazione era Iabin re di Hazor ( Giosuè 11:1 Giosuè 11:1 ), come Adoni-Zedec era del primo; si dice ( Giosuè 11:10 Giosuè 11:10 ) Hazor era stato il capo di tutti quei regni, che non avrebbero potuto ribellarsi senza provocare malignità; ma questo fu dimenticato e messo da parte in questa occasione, con il consenso delle parti, Luca 23:12 .

Quando tutti ebbero schierato le loro forze insieme, ogni regno portando la sua quota, erano un grandissimo esercito, molto più grande del primo, come la sabbia sulla riva del mare in moltitudine, e per questo motivo molto più forte e più temibile, che avevano cavalli e carri molto numerosi, cosa che non troviamo avevano i re del sud; in tal modo ebbero un grande vantaggio contro Israele, poiché il loro esercito era formato solo da fanti, e non portarono mai cavalli né carri nel campo.

Giuseppe Flavio ci dice che l'esercito dei Cananei era composto da 300.000 fanti, 10.000 cavalli e 20.000 carri. Molti sono quelli che insorgono contro l'Israele di Dio; senza dubbio il loro numero li rendeva molto fiduciosi del successo, ma provava che di loro era stata fatta la strage più grande.

      II. L'incoraggiamento che Dio ha dato a Giosuè per dare loro l'incontro, anche sulla base della loro scelta ( Giosuè 11:6 Giosuè 11:6 ): Non abbiate paura a causa loro. Joshua era straordinario per il suo coraggio: era la sua grazia principale, eppure sembra che avesse bisogno di essere ripetutamente ammonito a non avere paura.

Nuovi pericoli e difficoltà impongono di attingere nuovi sostegni e conforti dalla Parola di Dio, che abbiamo sempre accanto a noi, di cui servirci in ogni momento del bisogno. Coloro che hanno Dio dalla loro parte non devono essere turbati dal numero e dal potere dei loro nemici; sono più quelli che sono con noi che quelli che sono contro di noi; quelli hanno le schiere del Signore che hanno il Signore degli eserciti impegnato per loro.

Per suo incoraggiamento, 1. Dio gli assicura il successo, e fissa l'ora: Domani a quest'ora, quando un impegno (è probabile) era previsto e progettato da entrambe le parti, li consegnerò uccisi. Sebbene dovessero essere uccisi dalla spada d'Israele, tuttavia si dice che sia opera di Dio, che li avrebbe liberati. 2. Lo nomina per segare i loro cavalli, bloccarli, zoppiarli e bruciare i loro carri, non solo affinché Israele non possa usarli in seguito, ma affinché non li temano ora, poiché il loro Dio ha stabilito che questo disprezzo sia messo su di loro .

Che Israele consideri i loro carri ma come legno marcio progettato per il fuoco, e i loro cavalli da guerra come cose invalide, a malapena sufficienti per il carro. Questo incoraggiamento che Dio qui diede a Giosuè senza dubbio lo comunicò al popolo, che forse temeva il pericolo di questo vasto esercito, nonostante l'esperienza che avevano avuto del potere di Dio impegnato per loro. E si deve osservare la sapienza e la bontà di Dio, (1.

) Infatuando i consigli del nemico, che tutti i re di Canaan, che non erano dispersi a una tale distanza l'uno dall'altro ma che avrebbero potuto riunirsi tutti in un corpo, dapprima non si unirono contro Israele, ma furono divisi nella combinazione meridionale e settentrionale, e così è diventato il meno formidabile. E, (2.) Nel preparare il suo popolo ad incontrare la forza maggiore, rompendo la minore. Prima si scontrano con cinque re insieme, e ora con molti altri. Dio proporziona le nostre prove alla nostra forza e la nostra forza alle nostre prove.

      III. Marcia di Giosuè contro queste forze confederate, Giosuè 11:7 Giosuè 11:7 . Li raggiunse all'improvviso e li sorprese nei loro alloggi. Si affrettò così, 1. Per metterli nella maggior confusione, dando loro l'allarme, quando non pensavano che fosse vicino a loro. 2. Che fosse sicuro di non venir meno all'onore che Dio gli aveva fissato, per dargli l'incontro al campo dei nemici, domani a quest'ora. È giusto che dovremmo dedicare del tempo a Dio.

      IV. Il suo successo, Giosuè 11:8 Giosuè 11:8 . Ottenne l'onore ed il vantaggio di una vittoria completa; li percosse e li inseguì, nelle diverse vie che presero nella loro fuga; alcuni fuggirono verso Sidon, che si trovava a nord-ovest, altri verso Mizpeh, a est, ma i gruppi inviati da Giosuè li inseguirono da una parte e dall'altra.

Così il Signore li consegnò nelle mani d'Israele; non si sarebbero consegnati nelle mani di Israele per essere fatti proseliti e tributari, e così offerti alla grazia di Dio ( Romani 15:16 ), e quindi Dio li ha consegnati nelle loro mani per essere sacrificati alla sua giustizia; poiché Dio sarà onorato da noi o su di noi.

      V. La sua obbedienza agli ordini datigli, nel distruggere i cavalli e i carri ( Giosuè 11:9 Giosuè 11:9 ), che fu un esempio, 1. Della sua sottomissione alla volontà divina, come uno sotto l'autorità, che deve fare come gli viene ordinato.

2. Della sua abnegazione, incrociando il proprio genio e la propria inclinazione all'osservanza del comando di Dio. 3. Della sua fiducia nel potere di Dio impegnato per Israele, che ha permesso loro di disprezzare i carri ei cavalli in cui altri confidavano, Salmi 20:7 ; Salmi 33:17 . 4. Della sua cura di mantenere nelle persone la stessa fiducia in Dio, togliendo loro ciò a cui sarebbero tentati di confidare troppo. Questo era il taglio di una mano destra.