Giosuè 14:1-5

      1 Questi sono i paesi che i figli d'Israele ereditarono nel paese di Canaan, che il sacerdote Eleazar, Giosuè figlio di Nun e i capi delle tribù dei figli d'Israele distribuirono loro in eredità. . 2 A sorte fu la loro eredità, come l' Eterno aveva ordinato per mezzo di Mosè, per le nove tribù e per la mezza tribù.

  3 Poiché Mosè aveva dato in eredità l'eredità di due tribù e mezza dall'altra parte del Giordano; ma ai Leviti non diede alcuna eredità in mezzo a loro. 4 Poiché i figli di Giuseppe erano due tribù, Manasse ed Efraim; perciò non diedero parte ai Leviti nel paese, tranne le città in cui abitare , con i loro pascoli per il loro bestiame e per le loro sostanze. 5 Come il Signore aveva ordinato a Mosè, così fecero i figli d'Israele e divisero il paese.

      Lo storico, avendo nel capitolo precedente resoconto della disposizione dei paesi dall'altra parte della Giordania, viene ora a raccontarci cosa fecero con i paesi della terra di Canaan. Non furono conquistati per essere lasciati nel deserto, un'abitazione per i draghi e una corte per i gufi, Isaia 34:13 .

No, gli Israeliti che fino a quel momento erano stati strettamente accampati in un corpo, e la maggior parte di loro, che non aveva mai conosciuto nessun altro modo di vivere, devono ora disperdersi per rifornire queste nuove conquiste. Si dice della terra, Dio l'ha creata non invano; lo formò per essere abitato, Isaia 45:18 . Canaan sarebbe stata soggiogata invano se non fosse stata abitata.

Eppure ogni uomo poteva non andare a stabilirsi dove voleva, ma poiché sembra che ai tempi di Peleg ci fosse una divisione ordinata e regolare della terra abitabile tra i figli di Noè ( Genesi 10:25 ; Genesi 10:32 ), così ora c'era una tale divisione del paese di Canaan tra i figli di Giacobbe.

Dio aveva dato a Mosè le istruzioni su come doveva essere fatta questa distribuzione, e quelle istruzioni sono qui puntualmente osservate. Vedi Numeri 26:53 , c.

      I. I capi di questo grande affare furono Giosuè, il sommo magistrato, Eleazar, il sommo sacerdote, e dieci principi, uno di ciascuna delle tribù che ora dovevano avere la loro eredità, che Dio stesso aveva nominato ( Numeri 34:17 , &c.) alcuni anni prima e, sembrerebbe, erano tutti ora in essere, e partecipavano a questo servizio, affinché ogni tribù, avendo un proprio rappresentante, potesse essere soddisfatta che ci fosse un trattamento equo, e potesse sedere più contenta giù per la sua sorte.

      II. Le tribù tra le quali si doveva fare questo dividendo erano nove e mezzo. 1. Non i due e mezzo che erano già seduti ( Giosuè 13:3 Giosuè 13:3 ), anche se forse ora che hanno visto che buon paese era Canaan, e quanto efficacemente era sottomesso, alcuni di loro potrebbero pentirsi del loro scelta, e vorrebbero essere stati ora di avere la loro sorte con i loro fratelli, alla quale condizione avrebbero rinunciato volentieri a ciò che avevano dall'altra parte del Giordano; ma non si poteva ammettere: avevano fatto la loro elezione senza potere di revoca, e così doveva essere il loro destino; lo hanno deciso loro stessi, e devono aderire alla loro scelta.

2. Non la tribù di Levi; questo doveva essere diversamente previsto. Dio li aveva distinti e nobilitati al di sopra delle altre tribù, e ora non dovevano mescolarsi con loro, né gettare la loro sorte tra di loro, perché questo li avrebbe impigliati nelle faccende di questa vita, che non consisterebbe con una dovuta partecipazione alla loro sacra funzione. Ma, 3. Giuseppe creò due tribù, Manasse ed Efraim, in seguito all'adozione da parte di Giacobbe dei due figli di Giuseppe, e così il numero delle tribù fu mantenuto fino a dodici, anche se Levi fu tolto, come si dice qui ( Giosuè 13:4 Giosuè 13:4 ): I figli di Giuseppe erano due tribù, quindi non diedero parte a Levi, essendo dodici senza di loro.

      III. La regola con cui andavano era la sorte, Giosuè 13:2 Giosuè 13:2 . La disposizione di ciò è del Signore, Proverbi 16:33 .

Era qui usato in un affare di peso, e che non poteva altrimenti essere adattato a soddisfazione universale, ed era usato in modo religioso solenne come un appello a Dio, per consenso delle parti. Nel dividere a sorte, 1. Si riferivano a Dio e alla sua sapienza e sovranità, credendo che fosse lui a determinare per loro più che loro per se stessi. Salmi 47:4 , sceglierà per noi la nostra eredità.

2. Hanno professato la volontà di attenersi alla sua determinazione; poiché ogni uomo deve prendere ciò che è suo destino e trarne il meglio. In allusione a ciò si dice che otteniamo un'eredità in Cristo ( Efesini 1:11 ), eklerothemen - l' abbiamo ottenuta a sorte, così la parola significava; poiché è ottenuto da una designazione divina. Cristo, il nostro Giosuè, dona la vita eterna a quanti gli sono stati dati, Giovanni 17:2 .