Giosuè 19:1-9

      1 E la seconda sorte uscì a Simeone, proprio per la tribù dei figli di Simeone, secondo le loro famiglie; e la loro eredità era nell'eredità dei figli di Giuda. 2 Avevano nella loro eredità Beer-Seba, o Saba, e Moladah, 3 e Hazar-Shual, e Balah, e Azem, 4 ed Eltolad, e Bethul, e Hormah, 5 e Ziklag, e Beth-Marcabot e Hazar -susah, 6 e Beth-Lebaoth e Sharuhen; tredici città ei loro villaggi: 7 Ain, Remmon, Ether e Ashan; quattro città ei loro villaggi: 8 e tutti i villaggi che erano intorno a queste città fino a Baalath-Beer, Ramath del mezzogiorno.

Questa è l'eredità della tribù dei figli di Simeone secondo le loro famiglie. 9 Dalla parte dei figli di Giuda fu l'eredità dei figli di Simeone: poiché la parte dei figli di Giuda era troppo per loro; perciò i figli di Simeone avevano la loro eredità nell'eredità di loro.

      La sorte di Simeone fu tirata dopo quella di Giuda, Giuseppe e Beniamino, perché Giacobbe aveva messo in disgrazia quella tribù; tuttavia è posto davanti ai due figli minori di Lia e ai tre figli delle serve. Non una persona degna di nota, né giudice né profeta, era di questa tribù, di cui siamo a conoscenza.

      I. La situazione della loro sorte era all'interno di quella di Giuda ( Giosuè 19:1 Giosuè 19:1 ) ed è stata presa da essa, Giosuè 19:9 Giosuè 19:9 .

Sembra che coloro che per primi esaminarono la terra pensassero che fosse più grande di quanto non fosse, e che avrebbe resistito a dare a ogni tribù una quota proporzionata a quella che avevano ricavato per Giuda; ma, ad un'indagine più rigorosa, si trovò che non sarebbe arrivato ( Giosuè 19:9 Giosuè 19:9 ): La parte dei figli di Giuda era troppo per loro, più del necessario, e di più, poiché dimostrato, che cadde alla loro parte.

Tuttavia Dio non lo ridusse a sorte, ma lasciò poi alla loro prudenza e cura di scoprire e correggere l'errore, cosa che quando lo fecero, 1. Gli uomini di Giuda non si opposero alla rimozione delle città, che per la prima distribuzione cadde all'interno del loro confine, quando furono convinti di avere più della loro proporzione. In tutti questi casi si devono escludere errori e ammettere una revisione se ve ne sia l'occasione.

Sebbene, a rigore, ciò che toccava loro fosse il loro diritto contro tutto il mondo, tuttavia non insistevano su di esso quando sembrava che un'altra tribù volesse ciò che avevano da risparmiare. Nota: dobbiamo guardare alle cose degli altri e non solo a noi stessi. L'abbondanza di alcuni deve supplire ai bisogni degli altri, affinché possa esserci un po' di uguaglianza, per cui può esserci equità dove non c'è legge.

2. Ciò che è stato così tolto a Giuda per essere messo in una nuova sorte La Provvidenza ha ordinato alla tribù di Simeone, affinché si adempisse la profezia di Giacobbe riguardo a questa tribù, io li dividerò in Giacobbe. Le città di Simeone furono disperse in Giuda, dalla quale tribù furono circondate, tranne che da quella parte verso il mare. Questo li portò in confederazione con la tribù di Giuda ( Giudici 1:3 ), e poi fu una felice occasione dell'adesione di molti di questa tribù alla casa di Davide, al tempo della rivolta delle dieci tribù a Geroboamo .

2 Cronache 15:9 , da Simeone caddero in abbondanza ad Asa . È bello essere in un buon quartiere.

      II. Le città all'interno del loro lotto sono qui nominate. Beersheba, o Sheba, poiché questi nomi sembrano riferirsi allo stesso luogo, viene messa per prima. Ziklag, di cui leggiamo nella storia di David, è uno di questi. Quale corso presero per allargare i loro confini e fare spazio a loro stessi lo troviamo in 1 Cronache 4:39 , ecc.