Giosuè 21:1-8

      1 Allora si avvicinò ai capi dei padri dei leviti al sacerdote Eleazar, a Giosuè, figlio di Nun, e ai capi delle tribù dei figli d'Israele; 2 E parlarono loro a Sciloh, nel paese di Canaan, dicendo: L' Eterno ha comandato per mezzo di Mosè di darci delle città in cui abitare, con i suoi contadi per il nostro bestiame. 3 E i figliuoli d'Israele diedero ai Leviti della loro eredità, per ordine dell'Eterno , queste città ei loro contadi.

  4 E la sorte uscì per le famiglie dei Cheatiti: e i figli del sacerdote Aaronne, che erano dei Leviti, ebbero a sorte dalla tribù di Giuda, dalla tribù di Simeone e dalla tribù di Beniamino, tredici città. 5 E il resto dei figliuoli di Cheath ebbe a sorte dalle famiglie della tribù di Efraim, dalla tribù di Dan e dalla mezza tribù di Manasse, dieci città.

  6 E i figliuoli di Gherson ebbero a sorte delle famiglie della tribù di Issacar, della tribù di Aser, della tribù di Neftali e della mezza tribù di Manasse in Basan, tredici città. 7 I figliuoli di Merari secondo le loro famiglie avevano dalla tribù di Ruben, dalla tribù di Gad e dalla tribù di Zabulon, dodici città. 8 E i figliuoli d'Israele diedero a sorte ai Leviti queste città con i loro contadi, come l' Eterno aveva ordinato per mano di Mosè.

      Ecco, I. La petizione dei Leviti presentata a questa convenzione generale degli stati, ora seduta a Sciloh, Giosuè 21:1 ; Giosuè 21:2 . Osserva, 1. Non avevano loro assegnato il loro destino finché non fecero la loro richiesta. C'è un'eredità prevista per tutti i santi, quel sacerdozio regale, ma poi devono chiederlo.

Chiedi e ti sarà dato. Giosuè aveva spronato il resto delle tribù che erano indolenti a far valere le loro pretese, ma si può supporre che i Leviti conoscessero il loro dovere e il loro interesse meglio degli altri, e quindi erano avanti in questa faccenda, quando venne il loro turno , senza essere interpellato. Essi fondano la loro pretesa su un ottimo fondamento, non sui propri meriti o servizi, ma sul precetto divino: " Il Signore ha comandato per mano di Mosè di darci città, ti ha comandato di concederle, il che implicava un comando per noi di chiedere loro.

"Nota, il mantenimento dei ministri non è una cosa arbitraria, lasciata puramente alla buona volontà del popolo, che può lasciarli morire di fame se lo desidera; no, come il Dio d'Israele ha comandato che i Leviti fossero ben provvisti, così ha ordinato il Signore Gesù, il Re della chiesa cristiana, e un'ordinanza perpetua è che coloro che predicano il vangelo vivano del vangelo ( 1 Corinzi 9:14 ), e vivano comodamente.

2. Non fecero la loro richiesta finché tutte le altre tribù non furono fornite, e poi lo fecero immediatamente. C'era qualche ragione per questo; ogni tribù deve prima conoscere il proprio, altrimenti non saprebbe cosa hanno dato ai Leviti, e quindi non potrebbe essere un servizio così ragionevole come dovrebbe essere. Ma è anche un esempio della loro umiltà, modestia e pazienza (e i Leviti dovrebbero essere esempi di queste e altre virtù), che erano disposti a essere serviti per ultimi, e non se la sono mai cavata peggio per questo.

I ministri di Dio non si lamentino se in qualche momento si trovano rimandati nei pensieri e nelle cure degli uomini, ma si assicurino del favore di Dio e dell'onore che viene da lui, e allora possono benissimo permettersi di sopportare le offese e le negligenze degli uomini.

      II. La petizione dei Leviti accolse subito, senza alcuna contestazione, i principi d'Israele forse vergognandosi di aver bisogno di essere chiamati in causa in questa faccenda, e che non fosse stata fatta tra loro la mozione per la sistemazione dei Leviti. 1. Si dice che i figli d'Israele diano le città per i Leviti. Dio aveva stabilito quanti dovevano essere in tutto, quarantotto. È probabile che Giosuè ei principi, dopo aver considerato l'estensione e il valore della sorte di ciascuna tribù come era stata loro posta davanti, avessero stabilito quante città avrebbero dovuto essere tolte da ciascuna; e poi gli stessi padri delle varie tribù si accordarono su quale dovesse essere, e perciò si dice che li dessero, come offerta, al Signore; così Dio aveva stabilito.

Numeri 35:8 , Ciascuno darà delle sue città ai Leviti. Qui Dio tentò la loro generosità, e fu trovata da lodare e onorare, poiché dal seguente catalogo risulta che le città che diedero ai Leviti erano generalmente alcune delle migliori e più considerevoli in ogni tribù. Ed è probabile che abbiano tenuto d'occhio la loro situazione, avendo cura che fossero così dispersi in modo che nessuna parte del paese fosse troppo lontana da una città di Leviti.

2. Li hanno dati per comandamento del Signore, cioè con un occhio al comando e in obbedienza ad esso, che è stato quello che ha santificato la concessione. Dissero il numero che Dio aveva comandato, ed era bene che la questione fosse risolta affinché i Leviti non chiedessero di più né gli Israeliti offrissero di meno. Essi diedero anche loro con i loro contadi, o terre di gleba, che appartenevano a loro, tanti cubiti a misura dalle mura della città, come Dio aveva comandato ( Numeri 35:4 ; Numeri 35:5 ), e non andarono in giro per tagliarli corti.

3. Quando le quarantotto città furono piantate, furono divise in quattro lotti, mentre si trovavano insieme, e poi a sorte furono determinate le quattro diverse famiglie della tribù di Levi. Quando gli Israeliti avessero consegnato le città nelle mani di Dio, egli stesso le avrebbe distribuite tra i suoi servi. (1.) La famiglia di Aronne, che erano gli unici sacerdoti, ebbe per la loro parte le tredici città che furono date dalle tribù di Giuda, Simeone e Beniamino, Giosuè 21:4 Giosuè 21:4 .

Dio in sapienza ordinò così, che sebbene Gerusalemme stessa non fosse una delle loro città, essendo ancora in possesso dei Gebusei (e quelle generose tribù non avrebbero deriso i Leviti, che avevano in mente un'altra guerra, con una città che doveva essere recuperato con la spada prima che potesse essere goduto), tuttavia le città che caddero loro in sorte furono quelle che si trovavano vicino a Gerusalemme, perché quella doveva essere, nel corso del tempo, la città santa, dove i loro affari si sarebbero concentrati principalmente .

(2.) I cheatiti-leviti (tra i quali c'era la posterità di Mosè, sebbene mai distinta da loro) avevano le città che si trovavano nella sorte di Dan, che si trovava accanto a Giuda, e in quella di Efraim, e la metà- tribù di Manasse, che giaceva accanto a Beniamino. Così quelli che discendevano dal padre di Aaronne si unirono più vicini ai figli di Aaronne. (3.) Gershon era il figlio maggiore di Levi, e quindi, sebbene la casa più giovane dei Cheatiti fosse preferita alla sua, tuttavia i suoi figli avevano la precedenza sull'altra famiglia di Merari, Giosuè 21:6 Giosuè 21:6 .

(4.) I Merariti, la casa più giovane, ebbe la loro sorte per ultima, e fu la più lontana, Giosuè 21:7 Giosuè 21:7 . Il resto dei figli di Giacobbe aveva molto solo per ogni tribù, ma Levi, la tribù di Dio, aveva molto per ciascuna delle sue famiglie; poiché c'è una particolare provvidenza che dirige e assiste alla rimozione e alla sistemazione dei ministri, e stabilisce dove coloro che stabiliranno chi devono essere le luci del mondo.