Giosuè 21:9-42

      9 E diedero alla tribù dei figli di Giuda e alla tribù dei figli di Simeone queste città che sono qui nominate, 10 che i figli di Aaronne, essendo delle famiglie dei Cheatiti, che erano dei figli di Levi, avevano: perché loro era la prima sorte. 11 E diedero loro la città di Arba padre di Anak, che città è Hebron, nella collina paese di Giuda, con la periferia tutt'intorno esso.

  12 Ma i campi della città e i suoi villaggi li diedero in possesso a Caleb, figlio di Jefunneh. 13 Così diedero ai figli del sacerdote Aaronne Hebron e il suo contado, perché fosse una città di rifugio per l'omicida; e Libna e il suo contado, 14 Iattir e il suo contado, Estemoa e il suo contado, 15 Holon e il suo contado, Debir e il suo contado, 16 Ain e il suo contado, Iutta e il suo contado e Bet-Semes con il suo contado i suoi sobborghi; nove città di quelle due tribù.

  17 E della tribù di Beniamino: Gabaon e il suo contado, Gheba e il suo contado, 18 Anathoth e il suo contado, Almon e il suo contado; quattro città. 19 Tutte le città dei figli di Aaronne, i sacerdoti, erano tredici città con i loro contadi. 20 E le famiglie dei figli di Cheat, i Leviti rimasti dei figli di Cheat, ebbero anche le città della loro sorte dalla tribù di Efraim.

  21 Poiché diedero loro Sichem e il suo contado sul monte Efraim, come città di rifugio per l'omicida; e Ghezer e il suo contado, 22 Kibzaim e il suo contado, e Beth-Horon e il suo contado; quattro città. 23 E della tribù di Dan, Eltekeh e il suo contado, Ghibbethon e il suo contado, 24 Aijalon e il suo contado, Gath-Rimmon e il suo contado; quattro città. 25 E della mezza tribù di Manasse, Tanach e il suo contado, e Gath-Rimmon e il suo contado; due città.

  26 Tutte le città furono dieci con i loro contadi per le famiglie dei figliuoli di Cheat che rimasero. 27 E ai figli di Gherson, delle famiglie dei Leviti, dell'altra metà della tribù di Manasse , diedero Golan in Basan con il suo contado, perché fosse una città di rifugio per l'omicida; e Beesh-Terah col suo contado; due città. 28 E della tribù d'Issacar: Chison e il suo contado, Dabareh e il suo contado, 29 Iarmuth e il suo contado, En-Gannim e il suo contado; quattro città.

  30 E della tribù di Aser, Mishal e il suo contado, Abdon e il suo contado, 31 Helkath e il suo contado, e Rehob e il suo contado; quattro città. 32 E della tribù di Neftali, Kedes in Galilea e il suo contado, per essere una città di rifugio per l'omicida; e Hammoth-Dor col suo contado, e Kartan col suo contado; tre città. 33 Tutte le città dei Ghersoniti, secondo le loro famiglie, erano tredici città con il loro contado.

  34 E alle famiglie dei figli di Merari, al resto dei Leviti, della tribù di Zabulon, Iokneam e il suo contado, Kartah e il suo contado, 35 Dimnah e il suo contado, Nahalal e il suo contado; quattro città. 36 E della tribù di Ruben, Bezer e il suo contado, Iacaza e il suo contado, 37 Kedemot e il suo contado e Mephaath e il suo contado; quattro città.

  38 E della tribù di Gad, Ramoth in Galaad e il suo contado, per essere una città di rifugio per l'omicida; e Mahanaim e il suo contado, 39 Heshbon e il suo contado, Iazer e il suo contado; quattro città in tutto. 40 Così tutte le città dei figli di Merari secondo le loro famiglie, che erano rimaste delle famiglie dei Leviti, erano secondo loro dodici città. 41 Tutte le città dei Leviti in possesso dei figli d'Israele erano quarantotto città con i loro contadi. 42 Queste città erano ciascuna con il loro contado tutt'intorno: così erano tutte queste città.

      Abbiamo qui un resoconto particolare delle città che furono date ai figli di Levi dalle diverse tribù, non solo per essere occupate e abitate da loro, come affittuari delle diverse tribù in cui risiedevano - no, il loro interesse per loro non erano dipendenti e precari, ma essere posseduti e posseduti da loro come signori e proprietari, e come avere lo stesso titolo che il resto delle tribù avevano sulle loro città o terre, come appare dalla legge che preservava la casa nelle città dei Leviti dall'essere alienati più a lungo che fino all'anno del giubileo, Levitico 25:32 ; Levitico 25:33 .

Tuttavia è probabile che i Leviti, avendo solo le città e i sobborghi, mentre la terra intorno apparteneva alle tribù in cui risiedevano, quelli di quella tribù, per la comodità di occupare quella terra, potessero comunemente affittare le case dei Leviti, poiché potrebbero risparmiarli nelle loro città, e così vivere in mezzo a loro come loro fittavoli. Diverse cose possono essere osservate in questo racconto, oltre a quanto osservato nella legge che lo riguarda, Numeri 35:1 .

      I. Che i Leviti furono dispersi in tutte le tribù, e non permisero di vivere tutti insieme in nessuna parte del paese. Questo li troverebbe tutti col lavoro, e li impiegherebbe tutti per il bene degli altri; poiché i ministri, di tutti gli uomini, non devono essere oziosi né vivere per se stessi o solo gli uni per gli altri. Cristo ha lasciato i suoi dodici discepoli insieme in un corpo, ma ha lasciato l'ordine che a tempo debito si disperdessero, affinché potessero annunziare il vangelo ad ogni creatura.

La mescolanza dei Leviti in tal modo con le altre tribù sarebbe stata per loro un obbligo di camminare con circospezione, e come divenne la loro sacra funzione, e di evitare ogni cosa che potesse disonorarla. Se fossero vissuti tutti insieme, sarebbero stati tentati di strizzare l'occhio alle colpe dell'altro e di scusarsi a vicenda quando si sono sbagliati; ma in questo modo furono indotti a vedere gli occhi di tutto Israele su di loro, e quindi videro la loro preoccupazione di camminare in modo che il loro ministero non potesse essere incolpato in nulla né il loro alto carattere soffrisse per la loro cattiva condotta.

      II. Che ogni tribù d'Israele fosse adornata e arricchita con la sua parte di città dei Leviti in proporzione alla sua bussola, anche quelle più remote. Erano tutti popolo di Dio, e perciò tutti avevano dei Leviti in mezzo a loro. 1. Per mostrare gentilezza, come Dio li ha nominati, Deuteronomio 12:19 ; Deuteronomio 14:29 .

Erano i ricevitori di Dio, ai quali la gente poteva dare i loro riconoscenti riconoscimenti della bontà di Dio, secondo l'occasione e la disposizione. 2. Ricevere consigli e istruzioni da; quando non potevano salire al tabernacolo, per consultare coloro che vi assistevano, potevano andare in una città dei Leviti, ed essere istruiti sulla buona conoscenza del Signore. Così Dio mise una candela in ogni stanza della sua casa, per dare luce a tutta la sua famiglia; come quelli che frequentavano l'altare conservavano l'incarico del Signore, di far sì che nessun incarico divino vi venisse trascurato, così anche quelli che erano dispersi nel paese avevano il loro incarico, che era quello di non introdurre a distanza usi idolatrici e superstiziosi. e vegliare sulle anime dell'Israele di Dio.

Così Dio provvide benignamente a mantenere la religione tra loro, e affinché potessero avere la parola vicino a loro; tuttavia, sia benedetto Dio, noi, sotto il Vangelo, l'abbiamo ancora più vicino, non solo i Leviti in ogni contea, ma i Leviti in ogni parrocchia, il cui ufficio è ancora quello di insegnare al popolo la conoscenza e di precederlo nelle cose di Dio.

      III. Che c'erano tredici città, e quelle alcune delle migliori, destinate ai sacerdoti, figli di Aronne, Giosuè 21:19 Giosuè 21:19 . Aronne lasciò solo due figli, Eleazar e Ithamar, ma la sua famiglia era ormai così tanto aumentata, e si prevedeva che col tempo sarebbe diventata così numerosa da riempire tutte queste città, anche se un numero considerevole doveva necessariamente essere residente dovunque fossero l'arca e l'altare.

Leggiamo in entrambi i Testamenti di un tale numero di sacerdoti che possiamo supporre che nessuna di tutte le famiglie d'Israele che uscirono dall'Egitto aumentò in seguito tanto quanto quella di Aronne; e la promessa poi alla casa di Aaronne è: Dio ti farà crescere sempre di più, tu ei tuoi figli, Salmi 115:12 ; Salmi 115:14 . Susciterà un seme per servirlo.

      IV. Che alcune delle città dei Leviti furono in seguito famose per altri resoconti. Hebron era la città in cui Davide iniziò il suo regno, e a Manhanaim, un'altra città dei Leviti ( Giosuè 21:38 Giosuè 21:38 ), giaceva e aveva il suo quartier generale quando fuggì da Assalonne.

Il primo israelita che abbia mai indossato il titolo di re (vale a dire, Abimelec, figlio di Gedeone) regnò a Sichem, un'altra città dei Leviti, Giosuè 21:21 Giosuè 21:21 .

      V. Che il numero di loro in tutto fosse maggiore della maggior parte delle tribù, eccetto Giuda, sebbene la tribù di Levi fosse una delle più piccole, per mostrare quanto Dio sia liberale, e il suo popolo dovrebbe essere, ai suoi ministri; tuttavia la sproporzione non apparirà così grande come sembra a prima vista, se consideriamo che i Leviti avevano città solo con i loro sobborghi in cui abitare, ma il resto delle tribù, oltre alle loro città (e quelle forse erano molte di più di quelle chiamate nel conto della loro sorte), avevano molte città e villaggi senza mura in cui abitavano, oltre alle case di campagna.

      Nel complesso, sembra che sia stata prestata un'efficace cura affinché i Leviti vivessero sia comodamente che utilmente: e coloro, ministri o altri, per i quali la Provvidenza ha fatto bene, devono considerarsi obbligati a fare il bene e, secondo come sono le loro capacità e opportunità, di servire la loro generazione.