Giosuè 24:1-14

      1 E Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem, e chiamò gli anziani d'Israele, i loro capi, i loro giudici e i loro ufficiali; e si presentarono davanti a Dio. 2 E Giosuè disse a tutto il popolo, così dice il L ORD Dio d'Israele: I vostri padri abitarono sull'altro lato del diluvio nel tempo vecchia, anche Terah, padre di Abramo e padre di Nacor: e servivano altri di Dio.

  3 E presi tuo padre Abrahamo dall'altra sponda del diluvio, e lo condussi per tutto il paese di Canaan, e moltiplicai la sua progenie, e gli diedi Isacco. 4 E diedi a Isacco Giacobbe ed Esaù; e diedi a Esaù il monte Seir, per possederlo; ma Giacobbe e i suoi figli scesero in Egitto. 5 Ho mandato anche Mosè e Aaronne, e ho flagellato l'Egitto, come ho fatto in mezzo a loro: e poi ti ho fatto uscire.

  6 E io feci uscire i vostri padri dall'Egitto, e voi arrivaste al mare; e gli Egiziani inseguirono i tuoi padri con carri e cavalieri fino al Mar Rosso. 7 E quando gridarono all'Eterno , egli fece tenebre tra te e gli Egiziani, fece venire su di loro il mare e li coprì; ei vostri occhi hanno visto ciò che ho fatto in Egitto: e avete abitato nel deserto una lunga stagione.

  8 E io ti condussi nel paese degli Amorei, che abitava dall'altra parte del Giordano; e hanno combattuto con te: e io li ho dati nelle tue mani, affinché possiate possedere la loro terra; e li ho distrutti davanti a te. 9 Allora Balak, figlio di Zippor, re di Moab, si alzò e mosse guerra contro Israele, e mandò a chiamare Balaam, figlio di Beor, per maledirti. 10 Ma io non ho voluto dare ascolto a Balaam; perciò ti ha benedetto ancora: così ti ho liberato dalla sua mano.

  11 E voi passaste il Giordano e arrivaste a Gerico; e gli uomini di Gerico combatterono contro di voi, gli Amorei, i Ferezei, i Cananei, gli Hittei, i Ghirgasei, gli Hivvei ei Gebusei; e li ho consegnati nelle tue mani. 12 E ho mandato i calabroni davanti a voi, che li cacciarono dalla prima, anche i due re degli Amorei; ma non con la tua spada, né con il tuo arco.

  13 E io vi ho dato un paese per il quale non avete lavorato, e città che non avete costruito, e in esse abitate; delle vigne e degli oliveti che avete piantato non mangiate. 14 Ora dunque temete l' Eterno e servitelo con sincerità e verità; e deponete gli dèi che i vostri padri servirono dall'altra parte del diluvio, e in Egitto; e servite il SIGNORE .

      Giosuè credeva di aver dato il suo ultimo addio da Israele nell'incarico solenne che aveva dato loro nel capitolo precedente, quando disse: Io vado per tutta la terra; ma Dio benignamente continuando la sua vita più a lungo del previsto, e rinnovando le sue forze, desiderava migliorarla per il bene di Israele. Non disse: "Ho preso congedo da loro una volta e lascia che servano"; ma, avendogli concesso ancora uno spazio più lungo, li convoca di nuovo insieme, per tentare quanto più può fare per impegnarli per Dio.

Nota: non dobbiamo mai pensare che il nostro lavoro per Dio sia compiuto finché la nostra vita non è compiuta; e, se allunga le nostre giornate oltre ciò che pensavamo, dobbiamo concludere che è perché ha qualche servizio in più da farci fare.

      L'assemblea è la stessa di quella del capitolo precedente, gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali d'Israele, Giosuè 24:1 Giosuè 24:1 . Ma qui è reso un po' più solenne di quanto non fosse lì.

      I. Il luogo designato per il loro incontro è Sichem, non solo perché era più vicino a Giosuè che a Silo, e quindi più conveniente ora che era infermo e inadatto a viaggiare, ma perché era il luogo dove Abramo, il primo fiduciario di Dio patto con questo popolo, stabilì al suo arrivo in Canaan, e dove Dio gli apparve ( Genesi 12:6 ; Genesi 12:7 ), e vicino al quale sorgevano i monti Garizim ed Ebal, dove il popolo aveva rinnovato la sua alleanza con Dio al suo prima venuta in Canaan, Giosuè 8:30 . Delle promesse che Dio aveva fatto ai loro padri, e delle promesse che loro stessi avevano fatto a Dio, questo luogo poteva servire a ricordarli.

      II. Si sono presentati non solo davanti a Giosuè, ma davanti a Dio, in questa assemblea, cioè si sono riuniti in modo religioso solenne, come alla presenza speciale di Dio, e con un occhio al suo parlare con loro da parte di Giosuè; ed è probabile che il servizio sia iniziato con la preghiera. È la congettura degli interpreti che in questa grande occasione Giosuè ordinò che l'arca di Dio fosse portata dai sacerdoti a Sichem, che, dicono, era a circa dieci miglia da Sciloh, e che fosse posata nel luogo del loro incontro, che perciò è chiamato ( Giosuè 24:26 Giosuè 24:26 ) il santuario del Signore, la presenza dell'arca lo rende tale in quel tempo; e ciò fu fatto per abbellire la solennità e per incutere timore reverenziale sulle persone che assistevano.

Non abbiamo ora alcun segno così sensibile della presenza divina, ma dobbiamo credere che dove due o tre sono riuniti nel nome di Cristo, egli è realmente in mezzo a loro come lo era Dio dov'era l'arca, e in effetti stanno presentando stessi prima di lui.

      III. Giosuè parlò loro in nome di Dio, e come da lui, nella lingua di un profeta ( Giosuè 24:2 Giosuè 24:2 ): " Così parla il Signore, l' Eterno, il grande Dio, e il Dio d'Israele, tuo Dio in alleanza, al quale dunque dovete udire e dare ascolto.

Nota: La parola di Dio deve essere ricevuta da noi come sua, chiunque sia il messaggero che la porta, la cui grandezza non può aggiungervi, né la sua meschinità diminuire da essa. Il suo sermone consiste in dottrina e applicazione.

      1. La parte dottrinale è una storia delle grandi cose che Dio aveva fatto per il suo popolo e per i suoi padri prima di loro. Dio di Giosuè racconta le meraviglie del passato: "Ho fatto così e così". Devono sapere e considerare, non solo che queste e quelle cose sono state fatte, ma che Dio le ha fatte. Si tratta di una serie di meraviglie che sono qui registrate, e forse molte altre sono state menzionate da Giosuè, che per brevità sono qui omesse.

Guarda cosa aveva fatto Dio. (1.) Ha portato Abramo fuori da Ur dei Caldei, Giosuè 24:2 ; Giosuè 24:3 . Lui ei suoi antenati avevano servito altri dei lì, perché era il paese in cui, sebbene celebrata per la cultura, l'idolatria, come alcuni pensano, ebbe la sua origine; là il mondo per sapienza non conobbe Dio.

Abramo, che in seguito fu l'amico di Dio e il grande favorito del cielo, fu allevato nell'idolatria e visse a lungo in essa, finché Dio con la sua grazia lo strappò come un marchio da quell'incendio. Si ricordino di quella roccia da cui furono scavati e non ricadano in quel peccato da cui i loro padri furono liberati per miracolo di grazia gratuita. "L'ho preso", dice Dio, "altrimenti non sarebbe mai uscito da quello stato peccaminoso.

"Quindi la giustificazione di Abramo è fatta dall'apostolo come un esempio di Dio che giustifica gli empi, Romani 4:5 . (2.) Lo condusse in Canaan, e formò la sua famiglia, lo condusse attraverso il paese a Sichem, dove ora erano , moltiplicò la sua discendenza da Ismaele, che generò dodici principi, ma alla fine gli diede Isacco il figlio promesso, e in lui moltiplicò la sua discendenza.

Quando Isacco ebbe due figli, Giacobbe ed Esaù, Dio diede un'eredità a Esaù in un'altra parte del monte Seir, affinché la terra di Canaan potesse essere riservata interamente alla stirpe di Giacobbe, e la posterità di Esaù non pretendesse di parteciparvi. (3.) Consegnò la progenie di Giacobbe dall'Egitto con mano alta ( Giosuè 24:5 ; Giosuè 24:6 ), e li salvò dalle mani del Faraone e del suo esercito al Mar Rosso, Giosuè 24:6 ; Giosuè 24:7 .

Le stesse acque erano la guardia degli Israeliti e la tomba degli Egiziani, e questo in risposta alla preghiera; poiché, sebbene troviamo nella storia che in quella angoscia mormorarono contro Dio ( Esodo 14:11 ; Esodo 14:12 ), qui si nota il loro grido a Dio; accettava benevolmente coloro che lo pregavano e trascurava la follia di coloro che litigavano con lui.

(4.) Li protesse nel deserto, dove qui si dice, non per vagare, ma per dimorare per una lunga stagione, Giosuè 24:7 Giosuè 24:7 . Così saggiamente furono diretti tutti i loro movimenti, e così sicuri furono mantenuti, che anche lì ebbero una dimora sicura come se fossero stati in una città murata.

(5.) Diede loro il paese degli Amorrei, dall'altra parte del Giordano ( Giosuè 24:8 Giosuè 24:8 ), e là sconfisse il complotto di Balak e Balaam contro di loro, così che Balaam non potesse maledirli come aveva desiderato, e quindi Balak non osò combatterli come aveva progettato, e poiché, poiché lo ha progettato, si dice che lo abbia fatto.

Il voltare la lingua di Balaam per benedire Israele, quando intendeva maledirli, è spesso menzionato come un esempio straordinario come nessun altro del potere divino manifestato a favore di Israele, perché in esso Dio ha dimostrato (e lo fa ancora, più di noi consapevole) del suo dominio sui poteri delle tenebre e sugli spiriti degli uomini. (6.) Li condusse sani e salvi in ​​Canaan, consegnò loro in mano i Cananei ( Giosuè 24:11 Giosuè 24:11 ), mandò davanti a loro dei calabroni, quando effettivamente erano impegnati in battaglia con il nemico, che con i loro aculei li tormentavano e con il loro rumore li terrorizzavano, tanto che divennero una preda facilissima per Israele.

Questi terribili sciami apparvero prima nella loro guerra con Sihon e Og, i due re degli Amorrei, e poi nelle altre loro battaglie, Giosuè 24:12 Giosuè 24:12 . Dio aveva promesso di fare questo per loro, Esodo 23:27 ; Esodo 23:28 .

E qui Giosuè si accorge dell'adempimento di quella promessa. Vedi Esodo 23:27 ; Esodo 23:28 ; Deuteronomio 7:20 . Questi calabroni, a quanto pare, hanno infastidito il nemico più dell'artiglieria d'Israele, e quindi aggiunge, non con la tua spada né con l'arco.

Era puramente opera del Signore. Infine, erano ora nel pacifico possesso di una buona terra, e vivevano comodamente del frutto delle fatiche altrui, Giosuè 24:13 Giosuè 24:13 .

      2. L'applicazione di questa storia delle misericordie di Dio verso di loro è come un'esortazione a temere e servire Dio, in segno di gratitudine per il suo favore, e affinché possa essere continuato a loro, Giosuè 24:14 Giosuè 24:14 . Ora dunque, in considerazione di tutto ciò, (1.

) " Temi il Signore, il Signore e la sua bontà, Osea 3:5 . Riverisci un Dio di tale potenza infinita, temi di offenderlo e di perdere la sua bontà, mantieni un timore reverenziale della sua maestà, una deferenza alla sua autorità, un timore del suo disappunto, e una continua considerazione per il suo occhio che tutto vede su di te». (2.) "La tua pratica sia conforme a questo principio e servilo sia con gli atti esteriori del culto religioso sia con ogni istanza di obbedienza in tutta la tua conversazione, e questo in sincerità e verità, con un solo occhio e un cuore retto e impressioni interiori che rispondono a espressioni esteriori.

"Questa è la verità nella parte interiore, che Dio richiede, Salmi 51:6 . Perché a cosa ci servirà dissimulare con un Dio che scruta il cuore? (3.) Metti via gli dèi stranieri, sia caldei che egiziani idoli, per quelli a cui più corrono il rischio di ribellarsi.Sembrerebbe da questa accusa, che si ripete ( Giosuè 24:23 Giosuè 24:23 ), che ce ne fossero alcuni fra loro che custodivano privatamente nei loro armadi le immagini o i quadri di queste divinità del letamaio, che sono venute loro nelle mani dai loro antenati, come eredi delle loro famiglie, anche se, forse, non le adoravano; questi Giosuè li esorta vivamente a gettare via: "Sconfiggili, distruggili , per non essere tentato di servirli.

"Giacobbe incalzò la sua famiglia a fare questo, e proprio in questo luogo; poiché, quando gli diedero le piccole immagini che avevano, le seppellì sotto la quercia che era vicino a Sichem, Genesi 35:2 ; Genesi 35:4 . Forse la quercia qui menzionata ( Giosuè 24:26 Giosuè 24:26 ) era la stessa quercia, o un'altra nello stesso luogo, che si potrebbe ben chiamare la quercia della riforma, poiché vi erano querce idolatre.