Giosuè 4:1-9

      1 E avvenne che, quando tutto il popolo fu mondato, passò il Giordano, l' Eterno parlò a Giosuè, dicendo: 2 Prendete dodici uomini dal popolo, un uomo di ogni tribù, 3 e date loro ordini, dicendo: Portate via di là dal Giordano, dal luogo dove i piedi dei sacerdoti stavano saldi, dodici pietre, e le porterete con voi, e le lascerete nell'alloggio, dove alloggerete questa notte .

  4 Allora Giosuè chiamò i dodici uomini, che aveva preparati tra i figli d'Israele, di ogni tribù un uomo: 5 Giosuè disse loro: Passate davanti all'arca dell'Eterno, il vostro DIO, in mezzo al Giordano, e prendete ciascuno di voi una pietra sulla spalla, secondo il numero delle tribù dei figli d'Israele: 6 affinché questo sia un segno fra voi, che quando i vostri figli in futuro interrogheranno i loro padri , dicendo: Cosa intendi con queste pietre? 7 Allora risponderete loro: Le acque del Giordano sono state interrotte davanti all'arca dell'alleanza del Signore; quando passò sul Giordano, le acque del Giordano furono troncate; e queste pietre saranno per sempre un memoriale per i figli d'Israele.

  8 E i figliuoli d'Israele fecero come aveva comandato Giosuè, e presero dodici pietre in mezzo al Giordano, come il SIGNORE aveva detto a Giosuè, secondo il numero delle tribù dei figli d'Israele, e le trasportarono con li nel luogo dove alloggiarono e là li deposero. 9 E Giosuè eresse dodici pietre in mezzo al Giordano, nel luogo dove stavano i piedi dei sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza: e sono là fino ad oggi.

      Possiamo ben immaginare quanto fossero occupati Giosuè e tutti gli uomini di guerra mentre attraversavano il Giordano, quando oltre a marciare in un paese nemico, e di fronte al nemico, il che non poteva che suscitare loro molti pensieri di ascolto, avevano le loro mogli, i bambini e le famiglie, il loro bestiame e le tende e tutti i loro effetti, borse e bagagli, da trasportare per questo sentiero strano e non battuto, che dobbiamo supporre o molto fangoso o molto sassoso, fastidioso per i deboli e spaventoso per i timorosi, la discesa fino al fondo del fiume e la salita da esso ripida, così che ogni uomo deve avere la testa piena di cure e le mani piene di affari, e Giosuè più di tutti loro.

Eppure, in mezzo a tutta la sua fretta, bisogna aver cura di perpetuare il memoriale di questa meravigliosa opera di Dio, e questa cura non può essere rinviata a un tempo di maggiore agio. Nota: per quanto dobbiamo fare affari per noi stessi e le nostre famiglie, non dobbiamo trascurare né omettere ciò che dobbiamo fare per la gloria di Dio e il servizio del suo onore, perché questo è il nostro miglior affare. Ora,

      I. Dio ha dato ordini per la preparazione di questo memoriale. Se Giosuè l'avesse fatto senza la guida divina, sarebbe potuto sembrare un disegno per perpetuare il proprio nome e onore, né avrebbe suscitato un rispetto così sacro e venerabile dai posteri come ora, quando Dio stesso lo ha nominato. Nota, le meraviglie di Dio dovrebbero essere conservate in un ricordo eterno e i mezzi escogitare per preservarne il memoriale.

Alcuni degli Israeliti che passarono il Giordano forse furono così stupidi e così poco colpiti da questo grande favore di Dio per loro, che non si preoccuparono di ricordarlo; mentre altri, forse, ne furono così colpiti e ne ebbero impressioni così profonde che pensarono che non fosse necessario erigerne un memoriale, il cuore e la lingua di ogni israelita in ogni epoca sarebbero un monumento vivente e duraturo di esso.

Ma Dio, conoscendo la loro struttura e quanto fossero stati pronti a dimenticare presto le sue opere, ordinò un espediente per conservarlo in memoria di tutte le generazioni, che coloro che non potevano o non volevano, leggerne la registrazione nel la storia sacra, potesse venirne a conoscenza dal monumento eretto a ricordo, di cui la comune tradizione del paese sarebbe una esplicazione; servirebbe anche a corroborare la prova del fatto, e ne rimarrebbe una prova permanente per coloro che in epoche successive potrebbero dubitarne la verità.

Si deve erigere un monumento, e, 1. Giosuè, in qualità di capo capitano, deve orientarsi su di esso ( Giosuè 4:1 Giosuè 4:1 ): Quando tutto il popolo ebbe passato il Giordano puro, nemmeno i deboli, che erano l'ultimo di loro, lasciato indietro, in modo che Dio avesse compiuto completamente il suo lavoro, e ogni israelita fosse al sicuro in Canaan, quindi Dio parlò a Giosuè per fornire materiali per questo monumento.

È la pia congettura del dotto vescovo Patrizio che Giosuè fosse andato in qualche luogo di ritiro per ringraziare immediatamente per questa meravigliosa misericordia, e allora Dio lo incontrò e gli parlò così. O, forse, fu per mezzo del sacerdote Eleazar che Dio diede queste e altre istruzioni a Giosuè; poiché, sebbene non sia menzionato qui, tuttavia, quando Giosuè fu ordinato mediante l'imposizione delle mani a questa grande fiducia, dio stabilì che Eleazar avrebbe chiesto consiglio per lui dopo il giudizio di Urim, e alla sua parola Giosuè e tutti i figli di Israele deve uscire ed entrare, Numeri 27:21 .

2. Un uomo per ogni tribù, e lui un uomo eletto, deve essere impiegato per preparare i materiali per questo monumento, affinché ogni tribù possa avere la storia raccontata loro da uno di loro, e ogni tribù possa contribuire qualcosa alla gloria di Dio perciò ( Giosuè 4:2 ; Giosuè 4:4 ): Da sempre una tribù un uomo.

Non solo i Leviti, ma ogni israelita deve, al suo posto, aiutare a far conoscere ai figli degli uomini i potenti atti di Dio, Salmi 145:12 . Le due tribù, sebbene già sedute in loro possesso, tuttavia, partecipando alla misericordia, devono dare una mano al memoriale di essa. 3. Si ordina che le pietre che devono essere erette per questo memoriale siano portate fuori dal centro del canale (dove, probabilmente, c'era abbondanza di grandi pietre), e il più vicino possibile dal luogo stesso in cui i sacerdoti stava con l'arca, Giosuè 4:3 ; Giosuè 4:5 .

Questo monumento destinato meritava di essere fatto di pietre curiosamente tagliate con l'arte più fine e squisita, ma queste pietre dal fondo del fiume erano indicazioni più naturali e più adatte del miracolo. far sapere ai posteri da questo che il Giordano fu respinto, poiché queste stesse pietre furono poi estratte da esso. Nell'istituzione dei segni, Dio ha sempre scelto ciò che era più proprio e significativo, piuttosto che ciò che è pomposo o curioso; poiché Dio ha scelto le cose stolte del mondo.

Questi dodici uomini, dopo aver superato il Giordano, devono essere rimandati al luogo dove stava l'arca, avendo il permesso di avvicinarsi ad essa (cosa che altri non potrebbero) per questo servizio: " Passate davanti all'arca ( Giosuè 4:5 Giosuè 4:5 ), cioè davanti all'arca, che ora sta in mezzo al Giordano, e di là prendi queste pietre.

" 4. L'uso di queste pietre è qui nominato per un segno ( Giosuè 4:6 Giosuè 4:6 ), un memoriale, Giosuè 4:7 Giosuè 4:7 .

Darebbero occasione ai bambini di chiedere ai loro genitori in tempo a venire, come sono arrivate qui queste pietre? (probabilmente la terra non era pietrosa), e poi i genitori li avrebbero informati, come loro stessi erano stati informati, che in questo luogo il Giordano era diviso dall'onnipotente potenza di Dio, per dare a Israele il passaggio in Canaan, come Giosuè allarga su questa testa, Giosuè 4:22 Giosuè 4:22 , c.

      II. Secondo questi ordini la cosa era fatta. 1. Dodici pietre furono prese di mezzo al Giordano, e trasportate in vista del popolo nel luogo dove quella notte aveva il suo quartier generale, Giosuè 4:8 Giosuè 4:8 .

È probabile che le pietre che presero fossero grandi quanto potevano trasportare e quanto più vicine potevano essere di dimensioni e forma. Ma non è certo se se ne andarono subito con loro al luogo, se si fermassero per assistere all'arca e seguissero la solenne processione di quella, per onorare il suo ingresso trionfante in Canaan, non è certo. Con queste pietre che fu loro ordinato di prendere, Dio diede loro, per così dire, livrea e seisin di questo buon paese; è tutto loro, che entrino e prendano possesso; perciò si dice che fecero questi dodici i figli d'Israele ( Giosuè 4:8 Giosuè 4:8 ), perché erano i rappresentanti delle rispettive tribù.

Alludendo a ciò, possiamo osservare che quando il Signore Gesù, il nostro Giosuè, vinta l'acutezza della morte e prosciugato quel Giordano, ebbe aperto a tutti i credenti il ​​regno dei cieli, costituì i suoi dodici apostoli secondo il numero dei tribù d'Israele, dal memoriale del vangelo per trasmetterne la conoscenza in luoghi remoti e in epoche future. 2. Altre dodici pietre (probabilmente molto più grandi dell'altra, perché non leggiamo che fossero ciascuna il carico di un uomo) furono poste in mezzo al Giordano ( Giosuè 4:9 Giosuè 4:9), ammucchiato così in alto in un mucchio o in un pilastro da poterne vedere la sommità al di sopra dell'acqua quando il fiume era basso, o nell'acqua quando era limpido, o almeno il rumore del trambusto dell'acqua che scorre sopra sarebbe osservabile, e i barcaioli lo eviterebbe, come fanno con una roccia.

In un modo o nell'altro, è probabile, fosse riconoscibile, in modo da segnalare il luogo stesso in cui si trovava l'arca, e per servire da duplicato all'altro monumento, che doveva essere eretto sulla terraferma a Ghilgal, per la confermazione della sua testimonianza e la conservazione della sua tradizione. Essendo il segno raddoppiato, senza dubbio la cosa era certa.