Giosuè 6:6-16

      6 E Giosuè, figlio di Nun, chiamò i sacerdoti e disse loro: Prendete l'arca dell'alleanza e sette sacerdoti portino sette trombe di corna di montone davanti all'arca dell'Eterno . 7 E disse al popolo: Passate e circondate la città, e chi è armato passi davanti all'arca dell'Eterno . 8 E avvenne che, quando Giosuè ebbe parlato al popolo, i sette sacerdoti che portavano le sette trombe di corna di montone passarono davanti al SIGNORE e suonarono con le trombe: e l'arca dell'alleanza del SIGNORE li seguiva.

  9 E gli uomini armati andavano davanti ai sacerdoti che suonavano le trombe, e la ricompensa veniva dopo l'arca, mentre i sacerdoti andavano avanti e suonavano le trombe. 10 E Giosuè aveva comandato al popolo, dicendo: Non gridate, né fate rumore con la vostra voce, né alcuna parola uscirà dalla vostra bocca, fino al giorno che vi dirò di gridare; allora griderai. 11 Così l'arca del L ORD giro della città, andando su esso una volta: e sono venuti in campo, e presentata in campo.

  12 E Giosuè si alzò la mattina presto e i sacerdoti presero l'arca dell'Eterno . 13 E sette sacerdoti che portavano sette trombe di corna di montone davanti all'arca dell'Eterno andavano sempre avanti e suonavano le trombe; e gli uomini armati andavano davanti a loro; ma la ricompensa venne dopo l'arca dell'Eterno , mentre i sacerdoti andavano avanti e suonavano le trombe. 14 E il secondo giorno fecero il giro della città una volta e tornarono all'accampamento: così fecero sei giorni.

  15 E avvenne che il settimo giorno si alzarono di buon'ora verso l'alba del giorno e fecero il giro della città nello stesso modo sette volte; solo in quel giorno fecero il giro della città sette volte. 16 E avvenne che alla settima volta, quando i sacerdoti suonarono le trombe, Giosuè disse al popolo: Gridate; poiché il Signore ti ha dato la città.

      Abbiamo qui un resoconto della cavalcata che Israele fece a Gerico, gli ordini che Giosuè diede riguardo ad essa, come li aveva ricevuti dal Signore e la loro puntuale osservanza di questi ordini. Non troviamo che abbia dato al popolo le esplicite assicurazioni che Dio gli aveva dato che avrebbe consegnato la città nelle loro mani; ma cercò se avrebbero obbedito agli ordini con una fiducia generale che sarebbe finita bene, e li troviamo molto osservanti sia di Dio che di Giosuè.

      I. Dovunque andasse l'arca la gente la frequentava, Giosuè 6:9 Giosuè 6:9 . Gli uomini armati la precedettero per sgombrare la strada, non ritenendo che fosse un disprezzo per loro, sebbene fossero uomini di guerra, essere pionieri dell'arca di Dio. Se si trovasse qualche ostacolo nell'attraversare le strade che portavano alla città (cosa che devono fare nel percorrerla) lo rimuoverebbero; se il nemico avesse fatto opposizione, l'avrebbero incontrata, affinché la marcia dei sacerdoti con l'arca fosse facile e sicura.

È un onore per i più grandi uomini fare un buon ufficio all'arca e servire gli interessi della religione nel loro paese. La ricompensa, o un altro corpo di uomini armati, o lo squadrone di Dan, che marciò per ultimo attraverso il deserto, o, come alcuni pensano, la moltitudine delle persone che non erano armate o disciplinate per la guerra (quanti di loro avrebbero voluto) seguirono il arca, per testimoniare il loro rispetto, per onorare la solennità e per essere testimoni di ciò che è stato fatto. Ogni fedele zelante israelita sarebbe disposto a subire le stesse fatiche e a correre lo stesso rischio con i sacerdoti che portavano l'arca.

      II. Sette sacerdoti andarono subito davanti all'arca, avendo in mano le trombe, con le quali suonavano continuamente, Giosuè 6:4 ; Giosuè 6:5 ; Giosuè 6:9 ; Giosuè 6:13 .

I sacerdoti erano ministri di Dio, e quindi nel suo nome, 1. Essi proclamarono guerra ai Cananei, e così li terrorizzarono; poiché dal terrore sui loro spiriti dovevano essere vinti e soggiogati. Così i ministri di Dio, con le solenni dichiarazioni della sua ira contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini, devono suonare la tromba in Sion e suonare un allarme sul monte santo, affinché i peccatori in Sion possano aver paura.

Sono gli araldi di Dio per denunciare la guerra contro tutti coloro che continuano ancora nei loro peccati, ma dicono: "Avremo pace, anche se andiamo avanti". 2. Hanno proclamato la presenza benevola di Dio con Israele, e così hanno messo in loro vita e coraggio. Fu stabilito che quando andavano in guerra i sacerdoti li incoraggiassero con l'assicurazione della presenza di Dio con loro, Deuteronomio 20:2 .

E in particolare il loro suono di trombe doveva essere un segno per il popolo che doveva essere ricordato davanti al Signore Loro Dio nel giorno della battaglia, Numeri 10:9 . Ha incoraggiato Abijah, 2 Cronache 13:12 . Così i ministri di Dio, suonando la tromba giubilare del vangelo eterno, che proclama libertà e vittoria, devono incoraggiare i buoni soldati di Gesù Cristo nella loro guerra spirituale.

      III. Le trombe che usavano non erano quelle d'argento che erano destinate a essere fatte per il loro servizio ordinario, ma trombe di corna di montone, forate per lo scopo, come alcuni pensano. Queste trombe erano della materia più vile, del suono più ottuso e del minimo spettacolo, affinché l'eccellenza della potenza fosse di Dio. Così per la stoltezza della predicazione, giustamente paragonata al suono di questi corni di montone, il regno del diavolo è abbattuto; e le armi della nostra guerra, sebbene non siano carnali né sembrino a un occhio carnale suscettibili di far avverare alcunché, sono tuttavia potenti per mezzo di Dio fino 2 Corinzi 10:4, 2 Corinzi 10:4 ; 2 Corinzi 10:5 .

La parola qui è trombe di Jobel, cioè trombe con cui suonavano nell'anno del giubileo; così tanti interpreti lo interpretano, come a significare la completa libertà a cui Israele è stato ora portato, e la consegna della terra di Canaan nelle mani dei suoi giusti e legittimi proprietari.

      IV. Fu comandato a tutto il popolo di tacere, di non dire una parola, né di far rumore ( Giosuè 6:10 Giosuè 6:10 ), per prestare più attenzione al suono delle sacre trombe, che ora dovevano considera la voce di Dio in mezzo a loro; e non ci conviene parlare quando Dio parla.

Intima allo stesso modo la loro riverente aspettativa dell'evento. Zaccaria 2:13 , Zaccaria 2:13 , o ogni carne, davanti al Signore. Esodo 14:14 , Dio combatterà e tu taci.

      V. Facevano questo una volta al giorno per sei giorni insieme e sette volte il settimo giorno, e così fecero, Giosuè 6:14 ; Giosuè 6:15 . Dio avrebbe potuto far cadere le mura di Gerico sul primo che li circondava, ma devono girarci intorno tredici volte prima che cadano, affinché possano essere tenuti ad aspettare pazientemente il Signore.

Sebbene fossero recentemente entrati in Canaan e il loro tempo fosse molto prezioso (poiché avevano molto lavoro davanti a loro), tuttavia devono indugiare così tanti giorni intorno a Gerico, sembrando non fare nulla, né fare alcun progresso nei loro affari . Come le liberazioni promesse devono essere aspettate nella maniera di Dio, così devono essere aspettate nel suo tempo. Chi crede non si affretta, non più di quanto Dio gli vorrebbe far fare. Vai ancora sette volte, prima che appaia qualcosa di speranzoso, 1 Re 18:43 .

      VI. Uno di questi giorni deve essere necessariamente un sabato, e gli ebrei dicono che era l'ultimo, ma questo non è certo; tuttavia, se colui che li ha costituiti a riposare negli altri sabati li ha costituiti per camminare su questo, ciò è stato sufficiente per giustificarli in esso; non ha mai avuto intenzione di vincolarsi alle sue stesse leggi, ma che quando voleva potesse dispensarne. L'uomo impotente si è basato su questo principio quando ha discusso ( Giovanni 5:11 ), Colui che mi ha guarito (e quindi ha un potere divino) mi ha detto: Prendi il tuo letto.

E, in questo caso qui, era un onore al giorno del sabato, per il quale il nostro tempo è diviso in settimane, che solo sette giorni dovessero essere spesi in questo lavoro, e sette sacerdoti furono impiegati per suonare sette trombe, questo numero essendo , in questa occasione, come in molte altre, rese notevoli, in ricordo dei sei giorni di lavoro della creazione e del settimo giorno di riposo da essa. E, inoltre, la legge del sabato vieta il nostro lavoro, che è servile e secolare, ma quello che facevano era un atto religioso. Non è certamente una violazione del riposo sabatico compiere il lavoro sabatico, per il quale il riposo è stato istituito; e cos'è il lavoro del sabato se non quello di assistere l'arca in tutti i suoi movimenti?

      VII. Continuarono a farlo durante il tempo stabilito, e sette volte il settimo giorno, sebbene non ne vedessero alcun effetto, credendo che alla fine la visione avrebbe parlato e non mentito, Habacuc 2:3 . Se perseveriamo nel dovere, a lungo andare non perderemo nulla. È probabile che camminassero a una distanza tale dalle mura da essere fuori dalla portata delle frecce dei nemici e fuori dall'udito dei loro scherni.

Possiamo supporre che la stranezza della cosa all'inizio abbia divertito gli assediati, ma al settimo giorno erano diventati sicuri, non sentendo alcun danno da ciò che forse consideravano un incantesimo. Probabilmente hanno schernito gli assedianti, come quelli menzionati in Nehemia 4:2 " Cosa fanno questi deboli ebrei? Sono queste le persone che pensavamo così formidabili? Sono questi i loro metodi di attacco?" Così gridarono pace e sicurezza, affinché la distruzione potesse essere più terribile quando sarebbe venuta. Gli uomini malvagi (dice il vescovo Hall) pensano a Dio per scherzo quando si prepara per il loro giudizio; ma saranno convinti del loro errore quando sarà troppo tardi.

      VIII. Alla fine dovevano dare un grido, e così fecero, e subito caddero le mura, Giosuè 6:16 Giosuè 6:16 . Questo era un grido di dominio, un grido di trionfo; il grido di un re è tra loro, Numeri 23:21 .

Questo era un grido di fede; credevano che le mura di Gerico sarebbero cadute, e per questa fede le mura furono abbattute. Era uno scatto di preghiera, un'eco al suono delle trombe che annunciavano la promessa che Dio si sarebbe ricordato di loro; di comune accordo, come un solo uomo, chiedono aiuto al cielo, e l'aiuto arriva. Alcuni alludono a questo per mostrare che non dobbiamo mai aspettarci una vittoria completa sulle nostre corruzioni fino alla sera stessa del nostro ultimo giorno, e poi noi grideranno di trionfo su di loro, quando arriveremo al numero e alla misura della nostra perfezione, come esprime il vescovo Hall.

Un buon cuore (dice lui) geme sotto il senso delle sue infermità, vorrebbe liberarsene, e si sforza e prega, ma, quando tutto è fatto, fino alla fine del settimo giorno non può essere; allora il giudizio sarà condotto alla vittoria. E alla fine dei tempi, quando nostro Signore scenderà dal cielo con un grido, e il suono di una tromba, il regno di Satana sarà completamente rovinato, e non fino ad allora, quando ogni governo, principato e potenza contrari saranno effettivamente ed eternamente abbattuto.