Giosuè 7:1-5

      1 Ma i figli d'Israele commisero una trasgressione nella cosa maledetta: poiché Acan, figlio di Carmi, figlio di Zabdi, figlio di Zerach, della tribù di Giuda, prese della cosa maledetta; e l'ira di L ORD si accese contro i figli d'Israele. 2 E Giosuè mandò uomini da Gerico ad Ai, che è presso Beth-Aven, sul lato orientale di Beth-el, e parlò loro, dicendo: Salite e guardate il paese.

E gli uomini salirono e videro Ai. 3 E tornarono da Giosuè e gli dissero: Non salga tutto il popolo; ma salgano circa due o tremila uomini e colpiscano Ai; e non farvi lavorare tutto il popolo; perché sono pochi. 4 Così del popolo salirono là circa tremila uomini, e fuggirono davanti agli uomini di Ai. 5 E gli uomini di Ai ne percossero circa trentasei uomini; poiché li inseguirono da davanti alla porta fino a Shebarim, e li percossero durante la discesa; pertanto i cuori del popolo si liquefarono e divennero come acqua.

      La storia di questo capitolo inizia con un ma. Il Signore era con Giosuè, e la sua fama risuonò in tutto quel paese, così il capitolo precedente finisce e non lascia spazio a dubbi se non che sarebbe andato avanti come aveva iniziato a conquistare ea conquistare. Ha fatto bene e ha osservato i suoi ordini in ogni cosa. Ma i figli d'Israele commisero una trasgressione, e così misero Dio contro di loro; e poi anche il nome e la fama di Giosuè, la sua saggezza e il suo coraggio, non potevano rendere loro alcun servizio. Se perdiamo il nostro Dio, perdiamo i nostri amici, che non possono aiutarci a meno che Dio non sia per noi. Ora ecco,

      I. Acan che pecca, Giosuè 7:1 Giosuè 7:1 . Qui c'è solo una menzione generale del peccato; ne avremo poi un resoconto più particolare dalla sua stessa bocca. Qui si dice che il peccato è prendere la cosa maledetta, in disubbidienza al comando e sfidando la minaccia, Giosuè 6:18 Giosuè 6:18 .

Nel saccheggio di Gerico fu dato ordine che non risparmiassero vite né prendessero per sé alcun tesoro; leggiamo non della violazione del primo divieto (non c'era nessuno al quale mostrassero pietà), ma del secondo: la compassione fu rimandata e si arrese alla legge, ma la cupidigia fu assecondata. L'amore del mondo è quella radice di amarezza che di tutte le altre è più difficilmente estirpata.

Eppure la storia di Acan è un chiaro indizio che lui di tutte le migliaia di Israele era l'unico delinquente in questa faccenda. Se ci fossero stati più colpevoli allo stesso modo, senza dubbio ne avremmo sentito parlare: ed è strano che non ce ne fossero più. La tentazione era forte. Era facile suggerire quanto fosse un peccato bruciare tante cose di valore; a che scopo è questo spreco? Nei saccheggi delle città, ogni uomo si considera diritto a ciò su cui può mettere le mani.

Era facile promettersi segretezza e impunità. Tuttavia, per grazia di Dio tali impressioni furono fatte nella mente degli Israeliti dalle ordinanze di Dio, la circoncisione e la Pasqua, di cui avevano recentemente partecipato, e dalle provvigioni di Dio che li riguardavano, che essi rimasero in soggezione del precetto e del giudizio divini, e generosamente rinnegati in obbedienza al loro Dio.

Eppure, sebbene fosse una sola persona a peccare, si dice che i figli d'Israele commettessero la trasgressione, perché uno del loro corpo lo fece, e non era ancora separato da loro, né da loro rinnegato. Lo hanno fatto, cioè, per ciò che Acan ha fatto, la colpa è stata portata sull'intera società di cui era membro. Questo dovrebbe essere un avvertimento per noi stessi a prestare attenzione al peccato, affinché molti non ne siano contaminati o turbati ( Ebrei 12:15 ), e a prestare attenzione ad avere comunione con i peccatori e ad essere in combutta con loro, per non condividere nella loro colpa. Più di un commerciante attento è stato rotto da un partner negligente. E ci interessa vegliare gli uni sugli altri per prevenire il peccato, perché i peccati degli altri possano tornare a nostro danno.

      II. Il campo d'Israele soffre per lo stesso: L'ira del Signore si accese contro Israele; ha visto l'offesa, anche se non l'hanno fatto, e fa il possibile per farglielo vedere; perché in un modo o nell'altro, presto o tardi, i peccati segreti saranno portati alla luce; e, se gli uomini non interrogheranno su di loro, Dio lo farà, e con le sue indagini risveglierà le loro. Molte comunità sono sotto la colpa e l'ira e non ne sono consapevoli fino a quando non divampa l'incendio: qui è divampato rapidamente.

1. Giosuè manda un distaccamento per impadronirsi della prossima città che si trovava sulla loro strada, ed era Ai. Furono inviati solo 3000 uomini, essendogli stato consigliato dalle sue spie che il luogo era insignificante e non aveva bisogno di forza maggiore per Giosuè 7:2 , Giosuè 7:2 ; Giosuè 7:3 .

Ora forse è stata una colpevole assicurazione, o meglio una sicurezza che li ha portati a inviare un gruppo così piccolo in questa spedizione; potrebbe anche essere un'indulgenza della gente nell'amore della comodità, perché non avranno tutte le persone a lavorare lì. Forse la gente era meno propensa a intraprendere questa spedizione perché gli era stato negato il saccheggio di Gerico; e queste spie erano disposte a essere gratificate.

Mentre quando la città doveva essere presa, sebbene Dio con il suo proprio potere avrebbe abbattuto le mura, tuttavia tutti dovevano lavorare là e lavorare anche lì , girando intorno ad essa. Non era affatto di buon auspicio che l'Israele di Dio cominciasse a pensare molto al proprio lavoro e trovasse il modo di risparmiare le loro pene. È necessario che lavoriamo per la nostra salvezza, sebbene sia Dio che opera in noi.

Allo stesso modo si è spesso dimostrato di cattiva conseguenza prendere troppo alla leggera un nemico. Sono pochi (dicono le spie), ma, per quanto pochi fossero, erano troppi per loro. Risveglierà la nostra cura e diligenza nella nostra guerra cristiana considerare che lottiamo con principati e poteri. 2. La parte da lui inviata, nel loro primo attacco alla città, fu respinta con qualche perdita ( Giosuè 7:4 ; Giosuè 7:5 ): Fuggirono davanti agli uomini di Ai, trovandosi inspiegabilmente scoraggiati, e i loro nemici a fare una sortita su di loro con più vigore e risolutezza di quanto si aspettassero.

Nella loro ritirata avevano tagliato fuori circa trentasei uomini: nessuna grande perdita in effetti su un tale numero, ma una terribile sorpresa per coloro che non avevano motivo di aspettarsi altro in un attacco che una vittoria chiara, a buon mercato e certa. E ora, come dimostra, è bene che solo 3000 caddero sotto questa disgrazia. Se il corpo dell'esercito fosse stato lì, non sarebbero stati più in grado di mantenere la loro posizione, ora erano sotto la colpa e l'ira, di questo piccolo partito, e per loro la sconfitta sarebbe stata molto più grave e disonorevole.

Tuttavia, era già abbastanza brutto così com'era, e serviva, (1.) Umiliare l'Israele di Dio e insegnargli a gioire sempre con tremore. Chi si cinge i finimenti non si vanti come chi si toglie. (2.) Per indurire i Cananei e renderli più sicuri nonostante i terrori da cui erano stati colpiti, affinché la loro rovina, quando sarebbe venuta, fosse più terribile. (3.) Per essere una prova del disappunto di Dio contro Israele, e un appello a loro per eliminare il vecchio lievito.

E questo era principalmente inteso nella loro sconfitta. 3. La ritirata di questo partito in disordine ha spaventato tutto il campo d'Israele: I cuori della gente si sono sciolti, non tanto per la perdita quanto per la delusione. Giosuè aveva assicurato loro che il Dio vivente avrebbe immancabilmente scacciato i Cananei davanti a loro, Giosuè 3:10 Giosuè 3:10 .

Come conciliare questo evento con quella promessa? Ad ogni uomo di pensiero tra loro sembrava un'indicazione del dispiacere di Dio, e un presagio di qualcosa di peggio, e quindi nessuna meraviglia che li mettesse in tale costernazione; se Dio diventa loro nemico e combatte contro di loro, che ne sarà di loro? I veri israeliti tremano quando Dio è adirato.