Giosuè 8:30-35

      30 Allora Giosuè costruì un altare al L ORD Dio di Israele sul monte Ebal, 31 come Mosè, servo del L ORD comandò ai figli d'Israele, come è scritto nel libro della legge di Mosè, un altare di pietre intatte , su cui nessun uomo ha ascensore fino qualsiasi ferro: e ci hanno offerto di esso olocausti al L ORD , e sacrifici di sacrificati. 32 E là scrisse sulle pietre una copia della legge di Mosè, che scrisse in presenza dei figliuoli d'Israele.

  33 E tutto Israele, i loro anziani, i loro ufficiali e i loro giudici, stavano da questa parte dell'arca e dall'altra davanti ai sacerdoti leviti, che portavano l'arca dell'alleanza dell'Eterno , e anche lo straniero, come colui che è nato in mezzo a loro; metà di loro dirimpetto al monte Gherizim, e metà di loro dirimpetto al monte Ebal; come Mosè, servo del Signore, aveva già comandato, che benedicessero i figli d'Israele.

  34 E poi lesse tutte le parole della legge, le benedizioni e le maledizioni, secondo tutto ciò che è scritto nel libro della legge. 35 Di tutto ciò che Mosè aveva comandato, non vi fu una parola che Giosuè non lesse davanti a tutta la raunanza d'Israele, con le donne, i bambini e gli stranieri che conversavano in mezzo a loro.

      Questa solennità religiosa di cui abbiamo qui un resoconto si inserisce in modo alquanto sorprendente nel mezzo della storia delle guerre di Canaan. Dopo la presa di Gerico e di Ai, ci saremmo aspettati che la prossima notizia sarebbe stata la loro presa di possesso del paese, la continuazione delle loro vittorie in altre città e il portare la guerra nelle viscere della nazione, ora che si erano fatti padroni di queste città di frontiera.

Ma qui si apre una scena di tutt'altra natura; l'accampamento d'Israele è portato in campagna, non per affrontare il nemico, ma per offrire sacrifici, per ascoltare la lettura della legge e per dire Amen alle benedizioni e alle maledizioni. Alcuni pensano che ciò non sia stato fatto fino a quando non sono state ottenute alcune delle seguenti vittorie di cui sono state lette, Giosuè 10:1 Giosuè 10:1 .

Ma dalle mappe sembrerebbe che Sichem (vicino a cui si trovavano questi due monti Garizim ed Ebal) non fosse così lontano da Ai ma che quando avevano preso per penetrare nel paese fino a quei due monti, e quindi Non ammetterei volentieri una trasposizione della storia; e piuttosto perché, come entra qui, è un esempio notevole, 1. Dello zelo di Israele per il servizio di Dio e per il suo onore.

Sebbene mai la guerra fu più onorevole, più piacevole o più lucrativa, né mai la guerra fu più sicura della vittoria, o più necessaria per un insediamento (poiché non avevano né case né terre proprie finché non le avessero vinte con la spada, non , non Giosuè stesso), ma tutti gli affari della guerra si fermeranno, mentre faranno una lunga marcia verso il luogo designato, e lì assisteranno a questa solennità. Dio li incaricò di farlo quando avrebbero dovuto superare il Giordano, e lo fecero il prima possibile, anche se avrebbero potuto avere un colorito pretesto per rimandare.

Nota: non dobbiamo pensare di rimandare il nostro patto con Dio finché non ci saremo stabiliti nel mondo, o qualsiasi affare deve impedirci di occuparci e perseguire l'unica cosa necessaria. La via per prosperare è cominciare da Dio, Matteo 6:33 . 2. È un esempio della cura di Dio nei confronti dei suoi fedeli servitori e adoratori. Sebbene fossero in un paese nemico, non ancora conquistato, tuttavia al servizio di Dio erano al sicuro, come Giacobbe quando in questo stesso paese stava andando a Betel per pagare i suoi voti: il terrore di Dio era sulle città intorno circa, Genesi 35:5 . Nota, quando siamo sulla via del dovere Dio ci prende sotto la sua speciale protezione.

      Due volte Mosè aveva ordinato espressamente questa solennità; una volta Deuteronomio 11:29 ; Deuteronomio 11:30 , dove sembra che abbia indicato il luogo stesso in cui doveva essere eseguito; e ancora Deuteronomio 27:2 , c.

Era una transazione federale: l'alleanza era stata rinnovata tra Dio e Israele al momento in cui si erano impossessati della terra promessa, affinché potessero essere incoraggiati nella conquista di essa, e potessero sapere a quali condizioni la detenevano, e venire sotto nuova obblighi di obbedienza. In segno del patto,

      I. Costruirono un altare, e offrirono sacrifici a Dio ( Giosuè 8:30 Giosuè 8:31 ), in segno della loro dedizione a Dio, come sacrifici viventi in suo onore, in e da un Mediatore, che è l'altare che santifica questo dono.

Questo altare fu eretto sul monte Ebal, il monte sul quale fu posta la maledizione ( Deuteronomio 11:29 ), per significare che là, dove per legge avevamo motivo di aspettarci una maledizione, per il sacrificio di se stesso di Cristo per noi e la sua mediazione abbiamo pace con Dio; ci ha redenti dalla maledizione della legge essendo stato fatto maledizione per noi, Galati 3:13 .

Anche dove è stato detto, per la maledizione, Tu non sei il mio popolo, lì è detto, per mezzo di Cristo l'altare, Voi siete i figli del Dio vivente, Osea 1:10 . Le maledizioni pronunciate sul monte Ebal sarebbero state eseguite immediatamente se l'espiazione non fosse stata fatta con il sacrificio. Con i sacrifici offerti su questo altare diedero ugualmente a Dio la gloria delle vittorie che avevano già ottenuto, come Esodo 17:15 .

Ora che avevano avuto il conforto di loro, nelle spoglie di Ai, era giusto che Dio avesse la lode di loro. E implorarono anche il suo favore per il loro futuro successo; poiché nelle loro offerte di pace erano intese sia suppliche che ringraziamenti. Il modo per prosperare in tutto ciò a cui mettiamo mano è di portare Dio con noi, e in tutti i nostri modi di riconoscerlo con la preghiera, la lode e la dipendenza.

L'altare che costruirono era di pietra grezza grezza, secondo la legge ( Esodo 20:25 ), poiché ciò che è più semplice e naturale, e meno astuto e affettato, nel culto di Dio, è il più compiaciuto. Il dispositivo dell'uomo non può aggiungere bellezza alle istituzioni di Dio.

      II. Hanno ricevuto la legge da Dio; e questo devono fare coloro che avrebbero trovato grazia presso di lui, e aspettavano che le loro offerte fossero accettate; poiché, se distogliamo il nostro orecchio dall'ascoltare la legge, le nostre preghiere saranno un abominio. Quando Dio ha fatto alleanza con Israele, ha dato loro la sua legge, ed essi, in segno del loro consenso all'alleanza, si sono sottomessi alla legge. Luogo inesistente,

      1. La legge dei dieci comandamenti è stata scritta su pietre alla presenza di tutto Israele, come compendio del tutto, Giosuè 8:32 Giosuè 8:32 . Questa copia non fu scolpita nella pietra, come quella che era riservata nell'arca: Ciò doveva essere fatto solo dal dito di Dio; è sua prerogativa scrivere la legge nel cuore.

Ma le pietre erano intonacate, ed era scritto sull'intonaco, Deuteronomio 27:4 ; Deuteronomio 27:8 . Era scritto, affinché tutti potessero vedere ciò a cui avevano acconsentito, e che potesse essere una testimonianza permanente alla posterità della bontà di Dio nel dare loro tali buone leggi, e una testimonianza contro di loro se fossero stati loro disubbidienti.

È una grande misericordia per qualsiasi popolo avere la legge di Dio per iscritto, ed è opportuno che la legge scritta sia esposta alla visione comune in una lingua conosciuta, affinché possa essere vista e letta da tutti gli uomini.

      2. Le benedizioni e le maledizioni, le sanzioni della legge, furono lette pubblicamente, e il popolo (possiamo supporre), secondo la nomina di Mosè, disse loro Amen , Giosuè 8:33 ; Giosuè 8:34 .

      (1.) L'udito era molto grande. [1.] Il più grande principe non fu scusato. Gli anziani, gli ufficiali e i giudici, non sono al di sopra della conoscenza della legge, ma verranno sotto la benedizione o la maledizione, a seconda che siano o non siano obbedienti ad essa, e quindi devono essere presenti per acconsentire al patto e per andare prima delle persone in esso. [2.] Lo straniero più povero non era escluso. Ecco una loro naturalizzazione generale: tanto lo straniero quanto colui che era nato in mezzo a loro fu preso in alleanza. Questo fu un incoraggiamento per i proseliti e un felice presagio delle benevolenze destinate ai poveri Gentili negli ultimi giorni.

      (2.) Le tribù furono poste, come ordinò Mosè, sei verso Garizim e sei verso Ebal. E l'arca in mezzo alla valle era in mezzo a loro, perché era l' arca dell'alleanza; e in essa erano racchiusi i rotoli stretti di quella legge che fu copiata e mostrata apertamente sulle pietre. Il patto fu comandato e il comando fu stipulato. I sacerdoti che assistevano all'arca, o alcuni dei leviti che li assistevano, dopo che tutto il popolo ebbe preso posto e fu proclamato il silenzio, pronunciarono distintamente le benedizioni e le maledizioni, come Mosè le aveva tirate, alle quali dissero le tribù Amen; eppure qui si dice solo che dovrebbero benedire il popolo, poiché la benedizione era ciò che era prima e principalmente intesa, e che Dio ha stabilito nel dare la legge.

Se sono caduti sotto la maledizione, è stata colpa loro. Ed è stata davvero una benedizione per le persone che hanno avuto questa questione esposta così chiaramente davanti a loro, la vita e la morte, il bene e il male; non aveva trattato così con altre nazioni.

      3. Fu letta la stessa legge contenente anche i precetti ei divieti ( Giosuè 8:35 Giosuè 8:35 ), sembrerebbe dallo stesso Giosuè, che non riteneva sotto di lui essere lettore nella congregazione del Signore. In conformità a questo esempio, la lettura solenne della legge, che veniva nominata una volta ogni sette anni ( Deuteronomio 31:10 ; Deuteronomio 31:11 ), veniva eseguita dal loro re o magistrato supremo.

Si lascia qui intendere quale fosse questa pubblicazione generale della legge. (1.) Ogni parola è stata letta; anche i più minuti precetti non furono omessi, né i più copiosi abbreviati; non passerà un iota o un briciolo della legge, e quindi nessuno, nella lettura, è stato saltato, con la pretesa di mancanza di tempo, o che una parte fosse inutile o non appropriata per essere letta. Non erano passate molte settimane da quando Mosè aveva predicato loro l'intero libro del Deuteronomio , eppure ora Giosuè doveva rileggerlo da capo; è bene udire due volte ciò che Dio ha detto una volta ( Salmi 62:11 ) e rivedere ciò che ci è stato consegnato, o farlo ripetere, per non lasciarlo sfuggire.

(2.) Ogni israelita era presente, anche le donne ei piccoli perché tutti potessero conoscere e compiere il loro dovere. Nota, i maestri di famiglia dovrebbero portare con sé mogli e figli alle solenni assemblee per il culto religioso. Tutto ciò che è in grado di apprendere deve venire insegnato fuori dalla legge. Anche gli stranieri erano presenti con loro; poiché ovunque ci troviamo, però, ma come estranei, dovremmo migliorare ogni opportunità di familiarizzare con Dio e la sua santa volontà.