Giosuè 9:22-27

      22 E Giosuè chiamò per loro, e parlò loro, dicendo: Perché ci avete ingannati, dicendo: Noi siamo molto lontano da voi; quando dimori in mezzo a noi? 23 Voi dunque non sono maledetti, e non vi sarà nessuno di voi essere liberati dall'essere servi, e tagliatori di legna e portatori d'acqua per la casa del mio Dio. 24 Ed essi risposero a Giosuè, e gli disse: Perché è stato espressamente riferito ai tuoi servi, come che la L ORD tuo Dio aveva ordinato al suo servo Mosè di darvi tutto il paese, e di distruggere tutti gli abitanti del paese davanti a voi, quindi vi avevi molta paura delle nostre vite a causa tua, e hanno fatto questa cosa.

  25 Ed ora, ecco, noi siamo nelle tue mani: come ti sembra buono e giusto che tu ci faccia, fa'. 26 E così fece loro, e li liberò dalla mano dei figliuoli d'Israele, affinché non li uccidessero. 27 E Giosuè li fece in quel giorno taglialegna e attingitori d'acqua per l'assemblea e per l'altare dell'Eterno , fino al giorno d'oggi, nel luogo che avrebbe scelto.

      La questione è qui risolta tra Giosuè ei Gabaoniti, e una spiegazione della lega concordata. Possiamo supporre che ora, non i messaggeri che furono inviati per primi, ma gli anziani di Gabaon e delle città che dipendevano da esso, fossero essi stessi presenti e trattati, affinché la questione potesse essere completamente compromessa.

      I. Giosuè li rimprovera per la loro frode, Giosuè 9:22 Giosuè 9:22 . E lo scusano come possono, Giosuè 9:24 Giosuè 9:24 .

1. Giosuè dà il rimprovero in modo molto mite: Perché ci hai ingannato? Non li carica di cattivi nomi, non dà loro un linguaggio duro e provocatorio, non li chiama, come meritavano di essere chiamati, vili bugiardi, ma chiede loro solo: Perché ci avete ingannati? Sotto le più grandi provocazioni, è nostra saggezza e dovere mantenere la calma e tenere a freno la nostra passione; una causa giusta non ha bisogno dell'ira per difenderla, e una cattiva non è mai resa migliore da essa.

2. Fanno la scusa migliore per se stessi, che la cosa avrebbe sopportato, Giosuè 9:24 Giosuè 9:24 . Trovarono per la parola di Dio che era stata emessa su di loro una sentenza di morte (il comando era di distruggere tutti gli abitanti del paese, senza eccezione), e trovarono per le opere di Dio già fatte che non c'era opposizione all'esecuzione di questa frase; ritenevano che la sovranità di Dio fosse incontestabile, la sua giustizia inflessibile, il suo potere irresistibile, e perciò decisero di provare quale fosse la sua misericordia, e trovarono che non era vano gettarsi su di essa.

Non cercano di giustificare la loro menzogna, ma in effetti ne chiedono perdono, adducendo che l'hanno fatto solo per salvarsi la vita, cosa che quindi farà ogni uomo che trova in sé la forza della legge dell'autoconservazione. grandi tolleranze, specialmente in un caso come questo, dove il timore non era solo della potenza dell'uomo (se fosse tutto, si potrebbe fuggire da quella alla protezione divina), ma della potenza di Dio stesso, che essi vide impegnato contro di loro.

      II. Giosuè li condanna alla servitù, come punizione della loro frode ( Giosuè 9:23 Giosuè 9:23 ), e si sottomettono alla sentenza ( Giosuè 9:25 Giosuè 9:25 ), e per quanto appare entrambe le parti sono contente.

      1. Giosuè li dichiara servi perpetui. Avevano comprato la loro vita con una menzogna, ma, non essendoci una buona considerazione, li obbliga a mantenere la loro vita sotto l'affitto e la riserva delle loro continue fatiche, nel tagliare la legna e nell'attingere acqua, i lavori più meschini e faticosi. Così la loro menzogna fu punita; se avessero trattato Israele in modo equo e chiaro, forse avrebbero avuto condizioni più onorevoli concesse loro, ma ora, poiché guadagnano la vita con abiti cenciosi e scarpe sguaiate, i distintivi della servitù, sono condannati per sempre a indossarli, quindi deve essere il loro destino.

E così viene pagato il riscatto della loro vita; il dominio si acquisisce mediante la conservazione di una vita che giace alla mercé ( servus dicitur a servando - un servo è così chiamato dall'atto di salvare ); devono il loro servizio a coloro a cui devono la vita. Osserva come viene pronunciato il giudizio contro di loro. (1.) La loro servitù è diventata una maledizione per loro. "Ora sei maledetto con l'antica maledizione di Canaan", da cui discendono questi Hivvei, sarai un servo di servi, Genesi 9:25 .

Che cosa si farà alla falsa lingua se non questo? Maledetto sarà. (2.) Eppure questa maledizione si trasforma in una benedizione; devono essere servi, ma sarà per la casa del mio Dio. I principi li volevano schiavi di tutta la congregazione ( Giosuè 9:21 Giosuè 9:21 ), almeno scelsero di esprimersi così, per pacificare il popolo scontento; ma Giosuè mitiga la sentenza, sia in onore di Dio che in favore dei Gabaoniti: sarebbe troppo duro per loro farli diventare lo schiavo di ogni uomo; se devono essere taglialegna e attingitori d'acqua, di cui non può esservi disprezzo maggiore, specialmente a coloro che sono cittadini di una città reale, e a tutti gli uomini potenti (Giosuè 10:2 Giosuè 10:2 ), eppure saranno così alla casa del mio Dio, della quale non vi può essere maggiore preferenza: Davide stesso avrebbe potuto desiderare di esservi portinaio.

Anche il lavoro servile diventa onorevole quando è fatto per la casa del nostro Dio e per i suoi uffici. [1.] In questo modo furono esclusi dalle libertà e dai privilegi dei veri israeliti nati, e un residuo segno di distinzione fu posto sulla loro posterità attraverso tutte le loro generazioni. [2.] Con la presente erano impiegati in quei servizi che richiedevano la loro presenza personale sull'altare di Dio nel luogo che avrebbe dovuto scegliere ( Giosuè 9:27 Giosuè 9:27 ), che li avrebbe portati alla conoscenza della legge di Dio, mantienili strettamente a quella santa religione alla quale furono proseliti, e previeni la loro rivolta alle idolatrie dei loro padri.

[3.] Questo sarebbe un grande vantaggio per i sacerdoti e i Leviti avere così tanti, e quegli uomini potenti, servitori costanti su di loro, e impegnati per ufficio a fare tutte le fatiche del tabernacolo. Si deve tagliare una grande quantità di legna come combustibile per la casa di Dio, non solo per mantenere il fuoco acceso continuamente sull'altare, ma per bollire la carne delle offerte di pace, c. E bisogna attingere molta acqua per i vari lavaggi che la legge prescriveva.

Questi e altri simili lavori servili, come lavare i vasi, portare le ceneri, spazzare i tribunali, ecc., che altrimenti i Leviti avrebbero dovuto fare da soli, questi Gabaoniti furono incaricati di fare. [4.] Erano anche qui servitori della congregazione perché tutto ciò che promuove e aiuta a promuovere l'adorazione di Dio è un vero servizio alla comunità. È interesse di ogni israelita che l'altare di Dio sia ben frequentato.

Con ciò anche la congregazione fu dispensata da gran parte di quel lavoro servile che forse altrimenti ci si sarebbe aspettato da alcuni di loro. Dio aveva stabilito una legge secondo cui gli Israeliti non avrebbero mai dovuto obbligare nessuno dei loro fratelli; se avevano schiavi, dovevano essere dei pagani che erano intorno a loro, Levitico 25:44 .

Ora, in onore di questa legge e di Israele che ne era onorato, Dio non avrebbe voluto che il lavoro faticoso, no, non del tabernacolo stesso, fosse fatto dagli Israeliti, ma dai Gabaoniti, che in seguito furono chiamati Netinei, uomini dati a i Leviti, come i Leviti erano per i sacerdoti ( Numeri 3:9 ), per servirli al servizio di Dio.

[5.] Questo può essere considerato come un esempio dell'ammissione dei Gentili nella chiesa del Vangelo. Ora furono assunti dopo la loro sottomissione per essere sottoufficiali, ma poi Dio promette che li prenderà per sacerdoti e Leviti, Isaia 66:21 .

      2. Si sottomettono a questa condizione, Giosuè 9:25 Giosuè 9:25 . Consapevoli di un errore nell'elaborare una menzogna per ingannare gli Israeliti, e consapevoli anche di quanto siano scampati alle loro vite e di quale gentilezza sia stata averli risparmiati, acconsentono alla proposta: Fa' come ti sembra giusto.

Meglio vivere in servitù, specialmente in tale servitù, che non vivere affatto. Quelli della condizione più meschina e spregevole sono descritti come tagliatori di legna e attingitori d'acqua, Deuteronomio 29:11 . Ma pelle per pelle, libertà e lavoro, e tutto ciò che un uomo ha, darà per la sua vita, e nessun cattivo affare.

Di conseguenza la questione è stata determinata. (1.) Giosuè li liberò dalle mani degli Israeliti affinché non fossero uccisi, Giosuè 9:26 Giosuè 9:26 . Sembra che ci fossero quelli che sarebbero caduti su di loro con la spada se Giosuè non si fosse interposto con la sua autorità; ma i generali saggi sanno quando rinfoderare la spada e quando sguainarla.

(2.) Quindi li consegnò nuovamente nelle mani degli Israeliti per essere ridotti in schiavitù, Giosuè 9:27 Giosuè 9:27 . Non dovevano mantenere il possesso delle loro città, poiché in seguito troviamo che tre di loro caddero nella sorte di Beniamino e uno in quella di Giuda; né essi stessi dovevano essere a loro disposizione, ma, come pensa il vescovo Patrizio, furono dispersi nelle città dei sacerdoti e dei leviti, e vennero con loro nei loro corsi per servire all'altare, con i cui profitti, è probabile che siano stati mantenuti.

E così i servi di Israele divennero gli uomini liberi del Signore, perché il suo servizio nell'ufficio più meschino è libertà, e il suo lavoro è il suo salario. E questo l'hanno ottenuto con la loro prima sottomissione. Allo stesso modo, sottomettiamoci al nostro Signore Gesù e riferiamo a lui la nostra vita, dicendo: " Siamo nelle tue mani, fa' a noi ciò che ti sembra buono e giusto; salva solo le nostre anime e non ci pentiremo. it:" se ci incaricherà di portare la sua croce, e attirerà il suo giogo, e servirà al suo altare, questo non sarà poi per noi né vergogna né dolore, mentre l'ufficio più meschino al servizio di Dio ci darà diritto ad una dimora nel casa del Signore tutti i giorni della nostra vita.