Giovanni 12:12-19

      12 Sulle tanta gente giorno dopo che sono stati venuta alla festa, udito che Gesù veniva a Gerusalemme, 13 prese dei rami di palme, e andarono ad incontrarlo, e gridò, Osanna: Benedetto è il re di Israele, che viene nel nome del Signore. 14 E Gesù, trovato un asino, vi si sedette sopra; come sta scritto: 15 Non temere, figlia di Sion: ecco, il tuo re viene, seduto su un puledro d'asino.

  16 Queste cose all'inizio non compresero i suoi discepoli; ma quando Gesù fu glorificato, allora si ricordarono che queste cose erano state scritte di lui e che gli avevano fatto queste cose. 17 La gente dunque che era con lui quando chiamò Lazzaro fuori dal sepolcro e lo risuscitò dai morti, ne rese testimonianza. 18 Per questo anche il popolo gli andò incontro, perché udirono che aveva fatto questo miracolo. 19 I farisei dunque dissero tra loro: Vedete voi come non vincete nulla? ecco, il mondo è andato dietro a lui.

      Questa storia della cavalcata di Cristo in trionfo a Gerusalemme è ricordata da tutti gli evangelisti, come degna di un'osservazione speciale; e in essa possiamo osservare,

      I. Il rispetto che la gente comune rendeva a nostro Signore Gesù, Giovanni 12:12 ; Giovanni 12:13 , dove ci viene detto,

      1. Chi erano quelli che gli pagavano questo rispetto: molta gente, ochlos polys - una grande folla di quelli che si avvicinavano alla festa; non gli abitanti di Gerusalemme, ma la gente di campagna che veniva da lontano per adorare nella festa; quanto più vicino al tempio del Signore, tanto più lontano dal Signore del tempio. Erano come si avvicinarono alla festa. (1.) Forse erano stati ascoltatori di Cristo nel paese, e grandi ammiratori di lui lì, e quindi erano ansiosi di testimoniare il loro rispetto a lui a Gerusalemme, dove sapevano che aveva molti nemici.

Nota: Coloro che hanno un vero valore e venerazione per Cristo non si vergogneranno né temeranno di possederlo davanti agli uomini in ogni caso in cui possano rendergli onore. (2.) Forse erano quei giudei più devoti che erano saliti alla festa qualche tempo prima, per purificarsi, che erano più inclini alla religione dei loro vicini, e questi erano loro che erano così ansiosi di onorare Cristo.

Nota: più gli uomini hanno riguardo a Dio e alla religione in generale, meglio saranno disposti ad accogliere Cristo e la sua religione, che non è distruttiva ma perfettiva di tutte le scoperte e istituzioni precedenti. Non erano i capi, né i grandi uomini, che uscirono incontro a Cristo, ma la comunità; alcuni li avrebbero chiamati una folla, una plebaglia: ma Cristo ha scelto le cose deboli e stolte ( 1 Corinzi 1:27 ), ed è onorato più dalla moltitudine che dalla magnificenza dei suoi seguaci; perché valuta gli uomini per le loro anime, non per i loro nomi e titoli d'onore.

      2. In quale occasione lo hanno fatto: Hanno sentito che Gesù stava venendo a Gerusalemme. Avevano chiesto di lui ( Giovanni 11:55 ; Giovanni 11:56 ): Non verrà alla festa? E ora sentono che sta arrivando; poiché nessuno che cerca Cristo cerca invano.

Ora, quando seppero che stava arrivando, si diedero da fare per dargli una gradita accoglienza. Nota: la notizia dell'avvicinarsi di Cristo e del suo regno dovrebbe risvegliarci a considerare qual è il lavoro del giorno, affinché possa essere svolto durante la giornata. Israele deve prepararsi ad incontrare il loro Dio ( Amos 4:12 ), e le vergini ad incontrare lo sposo.

      3. In che modo hanno espresso il loro rispetto; non avevano le chiavi della città da presentargli, né la spada né la mazza da portare davanti a lui, nessuna musica della città per complimentarlo con lui, ma come avevano gli diedero; e anche questa folla spregevole era una vaga somiglianza di quella gloriosa compagnia che Giovanni vide davanti al trono, e davanti all'Agnello, Apocalisse 7:9 ; Apocalisse 7:10 .

Sebbene questi non fossero davanti al trono, erano davanti all'Agnello, l'Agnello pasquale, che ora, secondo la cerimonia consueta, quattro giorni prima della festa, fu messo a parte per essere sacrificato per noi. Là si dice di quel coro celeste,

      (1.) Che avevano palme nelle loro mani, e così avevano questi rami di palme. La palma è sempre stata un emblema di vittoria e di trionfo; Cicerone chiama plurimarum palmarum homo colui che ha vinto molti premi : un uomo dalle molte mani. Cristo doveva ora con la sua morte conquistare principati e potestà, e quindi era opportuno che portasse la palma del vincitore davanti a sé; anche se non faceva che cingere l'imbracatura, tuttavia poteva vantarsi come se l'avesse rimandato.

Ma questo non era tutto; il trasporto dei rami di palma faceva parte della cerimonia della festa dei tabernacoli ( Levitico 23:40 ; Levitico 23:40, Nehemia 8:15 ), e l'uso di questa espressione di gioia nell'accoglienza riservata a nostro Signore Gesù Levitico 23:40 che tutte le feste additate il suo vangelo, ebbe in esso il loro compimento, e in particolare quello della festa dei tabernacoli, Zaccaria 14:16 .

      (2.) Che gridarono a gran voce, dicendo: Salvezza al nostro Dio ( Apocalisse 7:10 ); così hanno fatto questi qui, hanno gridato davanti a lui, come è consuetudine nei saluti popolari, Osanna, benedetto è il re d'Israele, che viene nel nome del Signore; e osanna significa salvezza. È citato da Salmi 118:25 ; Salmi 118:26 .

Guarda come queste persone comuni conoscevano bene le Scritture e quanto le applicavano in modo pertinente al Messia. Gli alti pensieri di Cristo saranno espressi al meglio nelle parole delle Scritture. Ora nelle loro acclamazioni, [1.] Essi riconoscono nostro Signore Gesù come re d'Israele, che viene nel nome del Signore. Sebbene ora sia andato in povertà e disonore, tuttavia, contrariamente alle nozioni che i loro scribi avevano dato loro del Messia, lo considerano un re, il che rivela sia la sua dignità che il suo onore, che dobbiamo adorare; e il suo dominio e potere, al quale dobbiamo sottometterci.

Lo considerano, Primo, un re legittimo, venuto nel nome del Signore ( Salmi 2:6 ), inviato da Dio, non solo come profeta, ma come re. In secondo luogo, il re promesso e tanto atteso, il Messia il principe, perché è re d'Israele. Secondo la luce che avevano, lo proclamarono re d'Israele per le strade di Gerusalemme; e, essendo essi stessi Israeliti, lo dichiararono per il loro re.

[2.] Augurano di tutto cuore al suo regno, che è il significato di osanna; prosperi il re d'Israele, come quando Salomone fu incoronato gridarono: Dio salvi il re Salomone, 1 Re 1:39 . Nel gridare osanna pregarono per tre cose:-- Primo, che il suo regno potesse venire, nella luce e nella conoscenza di esso, e nella sua potenza ed efficacia.

Dio accelera l'aratro del Vangelo. In secondo luogo, che possa vincere ed essere vittorioso su ogni opposizione, Apocalisse 6:2 . Terzo, che possa continuare. Osanna è: Che il re viva per sempre; sebbene il suo regno possa essere turbato, non sia mai distrutto, Salmi 72:17 .

[3.] Gli danno il benvenuto a Gerusalemme: " Benvenuto colui che viene; siamo lieti di vederlo; entra benedetto dal Signore; e bene possiamo assistere con le nostre benedizioni colui che ci incontra con la sua". Così è questo benvenuto ( Salmi 24:7 ): Alzate il capo, o porte. Perciò ciascuno di noi deve accogliere Cristo nel proprio cuore, cioè lodarlo e compiacersi in lui.

Come dovremmo essere molto soddisfatti dell'essere e degli attributi di Dio e della sua relazione con noi, così dovremmo essere con la persona e gli uffici del Signore Gesù e la sua meditazione tra noi e Dio. La fede dice: Benedetto colui che viene.

      II. La posizione in cui Cristo si mette per ricevere il rispetto che gli è stato pagato ( Giovanni 12:14 Giovanni 12:14 ): Quando ebbe trovato, o procurò, un giovane asino, vi si sedette. Era solo una pessima figura che faceva, lui solo su un asino, e una folla di persone intorno a lui che gridavano Osanna.

1. Questo era molto più di stato di quanto fosse solito prendere; viaggiava a piedi, ma ora era a cavallo. Sebbene i suoi seguaci dovrebbero essere disposti a occuparsi di cose meschine e non intaccare alcuna cosa che assomigli a grandezza, tuttavia sono autorizzati a usare il servizio delle creature inferiori, secondo quanto Dio nella sua provvidenza dà particolare possesso di quelle cose su cui , per il suo patto con Noè ei suoi figli, ha dato all'uomo un dominio generale.

2. Eppure era molto meno di stato di quanto di solito prendano i grandi del mondo. Se avesse fatto un ingresso pubblico, secondo lo stato di un uomo di alto grado, avrebbe dovuto cavalcare su un carro come quello di Salomone ( Cantico dei Cantici 3:9 ; Cantico dei Cantici 3:10 ), con colonne di argento, il fondo d'oro, e la copertura di viola; ma, se giudichiamo secondo la moda di questo mondo, essere presentato così era piuttosto un disprezzo che un onore per il re d'Israele, perché sembrava che avrebbe avuto un aspetto grande, e non sapeva come.

Il suo regno non era di questo mondo, e quindi non venne con pompa esteriore. Ora si stava umiliando, ma nel suo stato esaltato Giovanni lo vede in visione su un cavallo bianco, con un arco e una corona.

      III. L'adempimento della Scrittura in questo: Come è scritto, Non temere, figlia di Sion, Giovanni 12:15 Giovanni 12:15 . Questo è citato da Zaccaria 9:19 . Di lui resero testimonianza tutti i profeti, e particolarmente di questo riguardo a lui.

      1. Fu predetto che il re di Sion sarebbe venuto, sarebbe venuto così, seduto su un puledro d'asino; anche questa minuscola circostanza fu predetta, e Cristo si preoccupò che si adempisse puntualmente. Nota, (1.) Cristo è il re di Sion; la santa collina di Sion era anticamente destinata ad essere la metropoli o la città reale del Messia. (2.) Il re di Sion fa e si prenderà cura di lei e verrà da lei; sebbene per breve tempo si ritiri, a tempo debito ritorna.

(3.) Sebbene venga ma lentamente (un asino ha un ritmo lento), tuttavia viene sicuramente, e con tali espressioni di umiltà e condiscendenza da incoraggiare grandemente gli indirizzi e le aspettative dei suoi leali sudditi. Gli umili supplicanti possono arrivare a parlare con lui. Se questo è uno scoraggiamento per Sion, che il suo re non appare più in stato o forza, sappi che sebbene venga da lei cavalcando un puledro d'asino, tuttavia va contro i suoi nemici cavalcando nei cieli per aiutarla, Deuteronomio 33:26 .

      2. La figlia di Sion è dunque invitata a contemplare il suo re, a prestare attenzione a lui e ai suoi avvicinamenti; guarda e meraviglia, perché viene con osservazione, anche se non con spettacolo esteriore, Cantico dei Cantici 3:11 . Non aver paura. Nella profezia, a Sion viene detto di rallegrarsi grandemente e di gridare, ma qui viene detto: Non temere.

I timori increduli sono nemici delle gioie spirituali; se saranno guariti, se saranno vinti, la gioia verrà naturalmente; Cristo viene dal suo popolo per mettere a tacere le sue paure. Se è così che non possiamo raggiungere le esultanze della gioia, tuttavia dovremmo lavorare per uscire da sotto le oppressioni della paura. Rallegrati grandemente; almeno, non temere.

      IV. L'osservazione fatta dall'evangelista riguardo ai discepoli ( Giovanni 12:16 Giovanni 12:16 ): All'inizio non capirono perché Cristo fece questo, e come si adempì la Scrittura; ma quando Gesù fu glorificato e lo Spirito versò, allora si ricordarono che queste cose erano state scritte di lui nell'Antico Testamento, e che loro e altri, in conseguenza di ciò, gli avevano fatto queste cose.

      1. Vedi qui l'imperfezione dei discepoli nel loro stato infantile; anche loro non capirono queste cose all'inizio. Quando presero l'asino e lo misero sopra, non considerarono che stavano celebrando la cerimonia dell'inaugurazione del re di Sion. Ora osserva, (1.) La Scrittura è spesso adempiuta dall'agenzia di coloro che non hanno un occhio alla Scrittura in quello che fanno, Isaia 45:4 .

(2.) Ci sono molte cose eccellenti, sia nella parola che nella provvidenza di Dio, che i discepoli stessi all'inizio non capiscono: non alla loro prima conoscenza delle cose di Dio, mentre vedono gli uomini come alberi che camminano; non alla prima proposta delle cose alla loro vista e considerazione. Ciò che poi è chiaro fu dapprima oscuro e dubbioso. (3.) È bene che i discepoli di Cristo, quando sono cresciuti nella maturità nella conoscenza, riflettano frequentemente sulle follie e le debolezze del loro primo inizio, affinché la grazia gratuita possa avere la gloria della loro competenza, e possano avere compassione per gli ignoranti. Quando ero bambino, parlavo da bambino.

      2. Vedi qui il miglioramento dei discepoli nel loro stato adulto. Sebbene fossero stati bambini, non lo erano sempre stati, ma andavano avanti alla perfezione. Osservare,

      (1.) Quando lo capirono: Quando Gesù fu glorificato; poiché, [1.] Fino ad allora non avevano compreso correttamente la natura del suo regno, ma si aspettavano che apparisse in pompa e potenza esteriori, e quindi non sapevano come applicare le scritture che ne parlavano per significare un aspetto così. Nota: la giusta comprensione della natura spirituale del regno di Cristo, dei suoi poteri, glorie e vittorie, impedirebbe di interpretare e applicare erroneamente le scritture che ne parlano.

[2.] Fino ad allora non fu effuso lo Spirito che doveva condurli alla verità tutta intera. Nota: i discepoli di Cristo sono messi in grado di comprendere le scritture dallo stesso Spirito che le ha create. Lo spirito di rivelazione è per tutti i santi uno spirito di saggezza, Efesini 1:17 ; Efesini 1:18 .

      (2.) Come l'hanno capito; confrontarono la profezia con l'avvenimento e li misero insieme, affinché ricevessero reciprocamente luce l'uno dall'altro, e così arrivarono a comprendere entrambi: Allora si ricordarono che queste cose erano state scritte di lui dai profeti, consonanza alla quale erano fatto a lui. Notate che c'è una tale mirabile armonia tra la parola e le opere di Dio che il ricordo di ciò che è scritto ci permetterà di capire ciò che è fatto, e l'osservazione di ciò che è fatto ci aiuterà a capire ciò che è scritto. Come abbiamo sentito, così abbiamo visto. Le Scritture adempiono ogni giorno.

      V. La ragione che indusse il popolo a rendere questo rispetto a nostro Signore Gesù al suo ingresso in Gerusalemme, sebbene il governo fosse tanto contro di lui. Fu a causa dell'illustre miracolo che aveva compiuto di recente nel risuscitare Lazzaro.

      1. Vedi qui quale conto e quale certezza avevano di questo miracolo; senza dubbio, la città ne risuonava, la notizia era in bocca a tutte le persone. Ma coloro che lo consideravano una prova della missione di Cristo e un motivo della loro fede in lui, per essere ben soddisfatti della realtà, ne fecero risalire la notizia a coloro che ne furono testimoni oculari, affinché potessero conoscere la certezza di ciò con la massima evidenza di cui la cosa era capace: Le persone dunque che stavano a guardare quando chiamò Lazzaro fuori dalla sua tomba, essendo stato scoperto ed esaminato, portarono testimonianza, Giovanni 12:17 Giovanni 12:17 .

Essi all'unanimità affermarono che la cosa era vera, al di là di ogni controversia o contraddizione, e furono pronti, se chiamati ad essa, a deporla sotto giuramento, poiché tanto è implicato nella parola Emartyrei . Nota: la verità dei miracoli di Cristo è stata dimostrata da prove incontestabili. È probabile che coloro che avevano veduto questo miracolo non solo lo affermassero a coloro che glielo chiedevano, ma lo pubblicavano non richiesto, affinché ciò potesse aggiungersi ai trionfi di questo giorno solenne; e la venuta di Cristo ora da Betania, dov'è stato fatto, li avrebbe ricordati. Nota: Coloro che desiderano bene il regno di Cristo dovrebbero essere avanti per proclamare ciò che sanno che potrebbe tornare in suo onore.

      2. Quale miglioramento ne fecero, e quale influenza ebbe su di loro ( Giovanni 12:18 Giovanni 12:18 ): Per questa causa, come per ogni altra, la gente lo incontrava. (1.) Alcuni, per curiosità, desideravano vederne uno che avesse fatto un lavoro così meraviglioso.

Aveva predicato molti buoni sermoni a Gerusalemme, che non attirò a sé tanta folla come fece questo miracolo. Ma, (2.) Altri, per coscienza, studiarono per rendergli onore, come inviato di Dio. Questo miracolo fu riservato per uno degli ultimi, affinché confermasse quelli che lo precedettero, e gli procurasse questo onore appena prima delle sue sofferenze; Le opere di Cristo erano tutte non solo ben fatte ( Marco 7:7 ) ma anche ben cronometrate.

      VI. L'indignazione dei farisei per tutto questo; alcuni di loro, probabilmente, videro, e presto tutti ne sentirono parlare, dell'ingresso pubblico di Cristo. Il comitato incaricato di scoprire gli espedienti per schiacciarlo pensava di aver ottenuto il loro punto quando si era ritirato nella privacy, e che presto sarebbe stato dimenticato a Gerusalemme, ma ora si arrabbiano e si agitano quando vedono che hanno immaginato solo una cosa vana. 1.

Ammettono di non avere alcun motivo contro di lui; si vedeva chiaramente che non prevalevano su nulla. Non potevano, con tutte le loro insinuazioni, alienare da lui l'affetto del popolo, né con le loro minacce trattenerlo dal manifestargli il suo affetto. Nota: Coloro che si oppongono a Cristo e combattono contro il suo regno, saranno indotti a percepire che non prevalgono su nulla. Dio realizzerà i suoi scopi nonostante loro e i piccoli sforzi della loro impotente malizia.

Non prevalere nulla, ouk opheleite - non guadagni nulla. Nota, non si ottiene nulla opponendosi a Cristo. 2. Ammettono che aveva ottenuto terreno: Il mondo è andato dietro di lui; c'è una folla vasta che lo frequenta, un mondo di persone: un'iperbole comune nella maggior parte delle lingue. Eppure qui, come Caifa, prima che se ne rendessero conto, profetizzarono che il mondo sarebbe andato dietro a lui; alcuni di tutti i tipi, alcuni da tutte le parti; le nazioni saranno discepole.

Ma con quale intento è stato detto? (1.) Così esprimono la loro irritazione per la crescita del suo interesse; la loro invidia li fa arrabbiare. Se il corno del giusto è esaltato con onore, gli empi lo vedono e ne sono addolorati ( Salmi 112:9 ; Salmi 112:10 ); considerando quanto fossero grandi questi farisei e quale abbondanza di rispetto fosse loro riservata, si potrebbe pensare che non avessero bisogno di rancore a Cristo per un pezzo d'onore così insignificante come ora gli era stato fatto; ma gli uomini orgogliosi monopolizzerebbero l'onore e non avrebbero alcuna parte con loro, come Haman.

(2.) Così si eccitano, e gli uni con gli altri, a un più vigoroso svolgimento della guerra contro Cristo. Come se dovessero dire: "Indugiare e ritardare in questo modo non andrà mai bene. Dobbiamo prendere un altro e più efficace corso, per porre fine a questa infezione; è tempo di mettere alla prova la nostra massima abilità e forza, prima che il risentimento cresca oltre il risarcimento ." Così i nemici della religione sono resi più risoluti e attivi dall'essere sconcertati; e i suoi amici saranno scoraggiati da ogni delusione, che sanno che la sua causa è giusta e alla fine sarà vittoriosa?