Giovanni 13:36-38

      36 Simon Pietro gli disse: Signore, dove vai? Gesù gli rispose: Dove vado, tu non puoi seguirmi ora; ma tu mi seguirai dopo. 37 Pietro gli disse: Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te. 38 Gesù gli rispose: Darai la tua vita per me? In verità, in verità ti dico: il gallo non canterà finché tu non mi avrai rinnegato tre volte.

      In questi versi abbiamo,

      I. La curiosità di Peter, e l'assegno dato a questo.

      1. La domanda di Pietro era audace e schietta ( Giovanni 13:36 Giovanni 13:36 ): Signore, dove vai? riferendosi a quanto aveva detto Cristo ( Giovanni 13:33 Giovanni 13:33 ), Dove vado io, tu non puoi venire.

Egli trascura le istruzioni pratiche che Cristo aveva dato loro riguardo all'amore fraterno, e non pone loro domande, ma si attacca a ciò riguardo al quale Cristo li ha volutamente tenuti all'oscuro. Nota: è un difetto comune tra noi essere più curiosi sulle cose segrete, che appartengono solo a Dio, che sulle cose rivelate, che appartengono a noi e ai nostri figli, più desiderosi di soddisfare la nostra curiosità che la nostra coscienza orientata, di sapere ciò che si fa in cielo rispetto a ciò che possiamo fare per arrivarci.

È facile osservarlo nel discorso dei cristiani, come presto un discorso di ciò che è chiaro ed edificante è caduto, e non più detto ad esso, l'argomento è esaurito; che in una questione di dubbia disputa si imbatte in una lotta infinita di parole.

      2. La risposta di Cristo è stata istruttiva. Non lo gratificava con alcun particolare resoconto del mondo a cui stava andando, né mai predisse così distintamente le sue glorie e le sue gioie come fece le sue sofferenze, ma disse ciò che aveva detto prima ( Giovanni 13:36 Giovanni 13:36 ): Basta questo, non puoi seguirmi ora, ma seguirai me in seguito, (1.

) Possiamo capirlo dal suo seguirlo fino alla croce: "Non hai ancora abbastanza forza di fede e risoluzione per bere dal mio calice"; e così appariva per sua viltà quando Cristo soffriva. Per questo, quando Cristo fu catturato, provvide alla salvezza dei suoi discepoli. Lascia che questi se ne vadano per la loro strada, perché ora non potrebbero seguirlo. Cristo considera la struttura dei suoi discepoli, e non ritaglierà per loro quel lavoro e quella fatica a cui non sono ancora adatti; il giorno sarà come la forza è.

Pietro, benché destinato al martirio, non può seguire Cristo ora, non essendo giunto alla sua piena crescita, ma lo seguirà in seguito; alla fine sarà crocifisso, come il suo Maestro. Non pensi che, poiché ora sfugge alla sofferenza, non soffrirà mai. Dal nostro mancare una volta la croce, non dobbiamo dedurre che non la incontreremo mai; potremmo essere riservati a prove più grandi di quelle che abbiamo ancora conosciuto.

(2.) Possiamo capirlo del suo seguito alla corona. Cristo stava ora andando alla sua gloria, e Pietro era molto desideroso di andare con lui: "No", dice Cristo, " non puoi seguirmi ora, non sei ancora maturo per il cielo, né hai finito il tuo lavoro sulla terra. Il precursore deve prima entrare per prepararti un posto , ma tu mi seguirai dopo, dopo che avrai combattuto la buona battaglia, e al momento stabilito". Nota, i credenti non devono aspettarsi di essere glorificati non appena vengono effettivamente chiamati, perché c'è un deserto tra il Mar Rosso e Canaan.

      II. La fiducia di Peter, e l'assegno dato a questo.

      1. Pietro fa un'audace protesta della sua costanza. Non si accontenta di essere lasciato indietro, ma chiede: " Signore, perché non posso seguirti ora? Metti in dubbio la mia sincerità e determinazione? Ti prometto che, se ce ne sarà l'occasione, darò la mia vita per te " . Alcuni pensa che Pietro avesse la presunzione, come gli ebrei in un caso simile ( Giovanni 7:35 Giovanni 7:35 ), che Cristo stesse progettando un viaggio o un viaggio in qualche paese remoto, e che si dichiarasse deciso ad andare con lui ovunque è andato; ma, avendo udito il suo Maestro tante volte parlare delle proprie sofferenze, certo non poteva capirlo se non del suo andarsene con la morte; e decide come fece Tommaso che andrà a morire con lui; e meglio morire con lui che vivere senza di lui.

Vedi qui, (1.) Che amore affettuoso ebbe Pietro per nostro Signore Gesù: " Darò la mia vita per te e non posso più". Credo che Peter abbia parlato come pensava, e sebbene fosse sconsiderato non era sincero, nella sua risoluzione. Nota, Cristo dovrebbe esserci più caro della nostra stessa vita, che quindi, quando siamo chiamati ad essa, dovremmo essere disposti a deporre per lui, Atti degli Apostoli 20:24 .

(2.) Quanto male si è preso che fosse interrogato, insinuato in quell'esposto: " Signore, perché non posso seguirti ora? Sospetti la mia fedeltà a te?" 1 Samuele 29:8 . Nota: è con rammarico che il vero amore sente accusare la propria sincerità, come Giovanni 21:17 Giovanni 21:17 .

Cristo aveva infatti detto che uno di loro era un diavolo, ma fu scoperto, e uscito, e perciò Pietro crede di poter parlare con più certezza della propria sincerità; "Signore, sono deciso che non ti lascerò mai, e quindi perché non posso seguirti? " Siamo inclini a pensare che possiamo fare qualsiasi cosa, e prendere a torto sentirsi dire che questo e l'altro non possiamo fare, mentre senza Cristo non possiamo fare nulla.

      2. Cristo gli fa una sorprendente predizione della sua incostanza, Giovanni 13:38 Giovanni 13:38 . Gesù Cristo ci conosce meglio di quanto noi conosciamo noi stessi e ha molti modi per scoprire a se stessi coloro che ama e ai quali nasconderà l'orgoglio.

(1.) Rimprovera Pietro con la sua fiducia: Darai la tua vita per amor mio? Mi pensa, sembra che abbia detto questo con un sorriso: "Pietro, le tue promesse sono troppo grandi, troppo sontuose per essere fatte valere; tu non consideri con quale riluttanza e lotta è posta una vita, e che duro compito è è morire; non così presto fatto come detto." Cristo con la presente mette Pietro in ripensamenti, non perché possa ritrattare la sua decisione, o recedere da essa, ma perché possa inserire in essa quella necessaria condizione: "Signore, la tua grazia mi permette, darò la mia vita per amor tuo.

" "Ti impegnerai a morire per me? Che cosa! tu che tremavi di camminare sulle acque per me? Che cosa! tu che, quando si parlava di patimenti, gridavi: Lontano da te, Signore? È stata una cosa facile lasciare le tue barche e le reti per seguirmi, ma non è così facile deporre la tua vita." Il suo Maestro stesso ha lottato quando si trattava di lui, e il discepolo non è più grande del suo Signore. Nota, è bene per noi vergognarci della nostra presuntuosa fiducia in noi stessi.

Una canna ammaccata si ergerà a pilastro, o un bambino malaticcio si impegnerà a diventare un campione? Che sciocco sono io a parlare così in grande. (2.) Prevede chiaramente la sua codardia nell'ora critica. Per chiudere la bocca del suo vanto, affinché Pietro non lo ripeta, sì Maestro, che lo farò, Cristo lo afferma solennemente con: In verità, in verità ti dico, il gallo non canterà finché non mi avrai rinnegato tre volte.

Non dice come dopo: Questa notte, perché sembra che siano passate due notti prima della Pasqua; ma: "Fra poco mi avrai rinnegato tre volte nello spazio di una notte; anzi, entro uno spazio così breve come tra il primo e l'ultimo canto del gallo: il gallo non canterà, non avrà cantato il suo canto, finché mi hai ripetutamente rinnegato, e ciò per paura di soffrire.

"Si parla del canto del gallo, [1.] Per insinuare che la prova in cui avrebbe abortito così avrebbe dovuto essere nella notte, il che era una circostanza improbabile, ma la previsione di Cristo era un esempio della sua infallibile preveggenza. [2 .] Perché il canto del gallo doveva essere l'occasione del suo pentimento, che di per sé non sarebbe stato se Cristo non l'avesse messo nella predizione.

Cristo non solo previde che Giuda lo avrebbe tradito sebbene lo avesse progettato solo nel cuore, ma prevedeva che Pietro lo avrebbe rinnegato sebbene non lo avesse progettato, ma il contrario. Conosce non solo la malvagità dei peccatori, ma la debolezza dei santi. Cristo disse a Pietro, Primo, che lo avrebbe rinnegato, che lo avrebbe rinunciato e abiurato: "Tu non solo non mi seguirai ancora, ma ti vergognerai di ammettere che mai mi hai seguito.

" In secondo luogo, che avrebbe fatto questo non una volta soltanto da una scivolata frettolosa della lingua, ma dopo aver messo in pausa sarebbe ripeterlo una seconda e terza volta,. E si è rivelato troppo vero Comunemente dare come un motivo per cui le profezie di le scritture sono espresse in modo oscuro e figurato, perché, se descrivessero chiaramente l'evento, il compimento sarebbe in tal modo o sconfitto o reso necessario da una fatalità incompatibile con la libertà umana; e tuttavia questa profezia chiara ed espressa del rinnegamento di Cristo da parte di Pietro non è stata né rendere minimamente Cristo accessorio del peccato di Pietro.

Ma possiamo ben immaginare quale mortificazione fosse per la fiducia di Pietro nel proprio coraggio sentirsi dire questo, e dirglielo in modo tale da non osare contraddirlo, altrimenti avrebbe detto come Hazael: Cosa! il tuo servo è un cane? Questo non poteva che riempirlo di confusione. Nota, i più sicuri sono comunemente i meno sicuri; e coloro che più vergognosamente tradiscono la propria debolezza, che più fiduciosamente attingono alle proprie forze, 1 Corinzi 10:12 .